تعليقاً على نية مرسي –هداه الله- تولية قبطي وامرأة

 

1/شرح الإمام ابن تيمية قواعد أهل السنة في السياسة الشرعية،ومنها:قاعدة (تولية الأمثل بحسب الإمكان) أي

أن النظر بين المرشحين على سبيل الموازنة

 

2/ومن تطبيقات هذه القاعدة أن المسلم ينصرالمرشح السياسي (الأقرب) إلى الشرع، ويفرح بفوزه، حتى لو كان فيه قصور، فرحا بانتصار (الأقرب) للشرع

 

3/ومن قواعدأهل السنةفي السياسةالشرعية(القيام بالشرع بحسب الإمكان)وقد فرع أهل العلم على هذه القاعدةجوازالمشاركةفي النظم الديمقراطية،لاإنشاؤها

 

4/وقد نقلت نصوص ابن سعدي واللجنةالدائمةوابن باز وابن عثيمين:في جواز(المشاركة) في النظم الديمقراطية(لا إنشاءها) في بحث(مفاتيح السياسةالشرعية)

 

5/والإسلاميون الذين يصلون للسلطة قد يحتاجون إلى ترك القيام ببعض الشرع بسبب العجز "حقا" عن القيام به، وهذا سائغ، فالواجب منوط بالوسع والإمكان

 

6/والحقيقة أنني سمعت ما آلمني جداً من عزم من فرحنا بفوزه ضد الفلول(مرسي) توليته نائبين قبطي وامرأة بـ(صلاحيات حقيقية) وهذه جناية جسيمة لأمور

 

7/لا يجوز شرعا توليةكافر ولاية عامة لغيرضرورة،والله يقول(ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا)وقال(وأولي الأمر منكم) فجعلهم من المسلمين

 

8/يحرم اتخاذ بطانةكافرة دون ضرورة، والله يقول(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا)فكيف باتخاذ الكافر نائبا للرئيس!

 

9/نقل الاجماع على تحريم ولاية الكافر عدد من أهل العلم: قال ابن المنذر (أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن الكافر لا ولاية له على مسلم بحال)

 

10/وتحريم ولاية الكافر على المسلم هو الذي اتفقت عليه المذاهب الأربعة لأهل السنة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، بل والظاهرية أيضاً

 

11/من تأمل أحوال مصرعلم أنه لاضرورة تدعو لتوليةالكافرالقبطي على المسلمين،ويمكن مداراةالقوى المؤثرةبأمور غير ذلك:كطمأنتهم على معايشهم وحقوقهم

 

12/وأما تولية المرأة في ولاية عامة على الرجال فهو خرق للإجماع، قال ابن حزم(وجميع فرق أهل القبلة ليس منهم أحد يجيز إمامة امرأة)[الفصل:4/179]

 

13/والمرأة المسلمة في مصر الحبيبة تفتح لها الوظائف المتناسبة مع الشرع والفطرة، وتكون عنصرا فاعلا في بناء المجتمع طبقا للرسالة الإسلامية

 

13/لو كان المتابع للأحداث يرى ضرورةشرعية لتولية امرأة وكافر:فالضرورة تبيح المحظور،لكن لاضرورةلذلك، وأبواب المداراةالشرعية كثيرة خلاف المحرم

 

14/ومن قال (هذه سياسة) فالجواب: أن السياسة من الشرع، ومن ظن أن السياسة هي استسهال ارتكاب المحرمات لغير ضرورة، فما فهم السياسة الشرعية

 

15/وهناك صورة هي أخطر من هذا الخطأ (تولية المرأة والكافر ولاية عامة) وهي أن ينسب هذا القول للشرع، بأنواع التأويلات والتمحلات والشذوذات

 

16/أذكر نفسي وإخواني ممن استعد لشرعنة هذا الخطأ بتأويل النصوص وشذوذات الأقوال بقول الله (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة)

 

17/أذكر نفسي،والرئيس مرسي،وحزبه،وجماعة الإخوان:بسرعةالمبادرة لتلافي الخطأالذي فيه خرق لإجماعات المسلمين،واستعمال وسائل المداراةالشرعيةالأخرى

 

18/وصيتي للشباب المسلم في أرض الكنانة: أن يخرج لميدان التحرير ويعترض على فكرة تولية قبطي وامرأة ولاية عامة لغير ضرورة، ويطالب بتحكيم الشريعة

 

19/أنتِ يامصر واجهةالإسلام، وأنتم أيها الإخوان مدرسةالدعوة؛ وعار على واجهتنا ومدرستنا أن يكون فيهما الضيم علينا بانتهاك كتاب ربنا،وسنة نبينا

 

20/اللهم احفظ أرض الكنانة بالإسلام، وانصر الإخوان بالشرع، واقمع الفلول وشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون، وألقاكم على خير

  ابراهيم السكران

ابوعمر

السادس من شعبان 1433هـ