علم أجناس بشرية طبية

علم الإنسان الطبي هو حقل متعدد التخصصات التي تدرس "صحة الإنسان والمرض، ونظم الرعاية الصحية، والتكيف البيولوجي الثقافي". فهي تنظر إلى البشر والبيئية من منظور متعدد الأبعاد. وهي واحدة من المناطق
المتقدمة للغاية في الأنثروبولوجيا والأنثروبولوجيا التطبيقية، [3]، وهي أحد فروع الانثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية بفحص الطرق التي يتم تنظيمها حول الثقافة والمجتمع أو التي تأثرت قضايا الصحة ،والرعاية الصحية والقضايا ذات الصلة.
الأنثروبولوجيا الطبية "وقد تم استخدام مصطلح" منذ عام 1963 كتسمية للبحوث التجريبية والنظرية الإنتاج من قبل علماء الأنثروبولوجيا في العمليات الاجتماعية والثقافية للتمثيلات الصحة والمرض والتمريض و/ ممارسات الرعاية المرتبطة بهذه الامراض.^[1]
وعلاوة على ذلك، في أوروبا حيث كان "أنثروبولوجيا الطب"، "علم الإنسان من الصحة" و"علم الإنسان من مرض" لقد استخدمت أيضا، و"الأنثروبولوجيا الطبية"، وهو أيضا الترجمة من القرن التاسع عشر الهولندية مصطلح "الأنثروبولوجيا medische". وقد تم اختيار هذا المصطلح من قبل بعض الكتاب خلال 1940s أن أشير إلى الدراسات الفلسفية في الصحة والمرض.

الخلفية التاريخية

الانثروبولوجيا والأدوية والمستلزمات الطبية الممارسة موثقة جيدا وبين العلاقة. المحتلة العام الأنثروبولوجيا موقف ملحوظا في مجال العلوم الطبية الأساسية (التي تتوافق مع هذه المواضيع المعروفة باسم ما قبل السريرية). ومع ذلك، بدأ التعليم الطبي أن يقتصر على حدود المستشفى نتيجة لتطور النظرة السريرية والحبس من المرضى في المستوصفات الرصد. هيمنة التعليم والمستشفى السريرية التجريبية اقترح المنهجيات التي تحيل كلود برنار قيمة الممارسين اليومية تجربة الذي كان ينظر في السابق مصدرا للمعرفة الذي يمثله تقارير دعا الجغرافيات الطبية والطبية على حد سواء طوبوغرافيات استنادا الإثنوغرافية والديموغرافية والإحصائية وأحيانا المعطيات الوبائية. بعد تطوير التدريب السريري مستشفى المصدر الأساسي للمعرفة في مجال الطب والطب التجريبي في المستشفى والمختبرات، وهذه العوامل معا يعني أنه مع مرور الوقت تخلى معظمهم من الأطباء الاثنوغرافيا كأداة للمعرفة. معظم، وليس كل شيء لأن الاثنوغرافيا ظلت خلال جزء كبير من القرن 20 باعتبارها أداة للمعرفة في مجال الرعاية الصحية الأولية، والطب في المناطق الريفية، والدولية في مجال الصحة العامة. التخلي عن الاثنوغرافيا بواسطة الطب حدث عندما اعتمدت الاثنوغرافيا الأنثروبولوجيا الاجتماعية باعتبارها واحدة من علامات المهنية هويتها وبدأت تحيد عن المشروع الأولي للأنثروبولوجيا العامة. الاختلاف من الفنيين من الانثروبولوجيا الطب وكان أبدا انقسام كاملة. وظلت العلاقات بين اثنين من التخصصات ثابتة خلال القرن 20، حتى تطور الأنثروبولوجيا الطبية الحديثة في 1960s و 1970s. عدد كبير من المساهمين في 20 الأنثروبولوجيا الطبية قد قرن الأولية تدريبهم في مجالات الطب وعلم النفس والتمريض أو الطب النفسي، بما في ذلك الأنهار حقوق الإنسان العالمية، Kardiner أبرام، روبرت ليفي أولا، Benoist جان، غونزالو بلتران أغيري وآرثر كلاينمان. بعض من لهم نصيب الأدوار السريرية والأنثروبولوجية. جاء آخرون من الأنثروبولوجيا (علم الإنسان أو العلوم الاجتماعية، مثل جورج فوستر، Caudill وليام جيد بايرون، Seppilli توليو، Bibeau جيل، Mallart Lluís، Zempleni اندراس، لويس جيلبرت، Frankenberg رونالد، وإدواردو مينينديس. كتاب صدر مؤخرا من قبل وSaillant Genest يصف الدولي بانوراما واسعة لتطور الأنثروبولوجيا الطبية، وبعض من النظرية الفكرية والفعلية المناقشات الرئيسية.

الطب الشعبي والنظم الطبية

لجزء كبير من القرن 20 مفهوم الطب الشعبي أو الطب الشعبي ، وقد مألوفة لدى كل من الأطباء وعلماء الانثروبولوجيا. يستخدم الأطباء وعلماء الانثروبولوجيا وعلماء الأنثروبولوجيا الطبية هذه المصطلحات لوصف الموارد، وغيرها من مساعدة من المهنيين الصحيين، والتي الأوروبي أو الفلاحين في أمريكا اللاتينية المستخدمة في حل أي مشاكل صحية. ويستخدم هذا المصطلح أيضا لوصف الممارسات الصحية من السكان الأصليين في مناطق مختلفة من العالم، مع التركيز بوجه خاص على معرفتهم أجناس البشرية. هذه المعرفة أمر أساسي لعزل قلويدات والمبادئ الدوائية النشطة. وعلاوة على ذلك، ودراسة الطقوس المحيطة العلاجات الشعبية خدم لتحدي صلة psychopathological الغربية، وكذلك العلاقة في الغرب بين العلم والدين. الأطباء لم يحاول بدوره الطب الشعبي إلى المفهوم الأنثروبولوجي، انهم يريدون بدلا من ذلك بناء الطبية القائمة على مفهوم علميا التي يمكن استخدامها لإقامة حدود الثقافية الطب الحيوي.
من الطب الشعبي واتخذ هذا المفهوم من قبل علماء الأنثروبولوجيا المهنية في النصف الأول من القرن العشرين لترسيم بين الممارسات السحرية ، والطب والدين واستكشاف دور وأهمية المعالجين الشعبية واحترامهم medicating الممارسات. بالنسبة لهم، وكان الطب الشعبي ميزة معينة الثقافية لبعض المجموعات من البشر التي كانت متميزة عن الممارسات العالمية من الطب الحيوي. إذا كان كل ثقافة خاصة بها الطب الشعبي محددة على أساس معالمه الثقافية العامة، سيكون من الممكن أن يقترح وجود العديد من الأنظمة الطبية وحيث توجد ثقافات، وبالتالي تطوير دراسة مقارنة لهذه النظم. كانت تسمى تلك النظم الطبية التي لم يظهر أي من الميزات توفيقية من الطب الشعبي الأوروبي الطب البدائي أو pretechnical فقا لما إذا كانت تشير إلى ثقافات السكان الأصليين أو المعاصرة على الثقافات التي سبقت اليونان الكلاسيكية. مع الثقافات وثائقي، جسم مثل التبتية التقليدية الصينية الايورفيدا الثقافات، أو كانت تلك التي تسمى أحيانا الأدوية منهجية. ومن المعروف أن دراسة مقارنة للأنظمة الطبية وethnomedicine، أو إذا علم النفس هو موضوع الدراسة، ethnopsychiatry.
تحت هذا المفهوم، سوف ينظر النظم الطبية كمنتج محددة من تاريخ كل جماعة عرقية الثقافي. هل أصبح الطب الحيوي العلمية الطبية نظام آخر، وبالتالي شكل الثقافية التي يمكن دراستها على هذا النحو. يسمح هذا الموقف، والتي نشأت في النسبية الثقافية التي تحتفظ بها الأنثروبولوجيا الثقافية، فإن النقاش مع الطب والطب النفسي لتدور حول بعض المسائل الأساسية :

1. التأثير النسبي للعوامل genotypical phenotypical وفيما يتعلق بأشكال معينة من السمات وعلم الأمراض، خاصة الأمراض النفسية والنفسية.
2. تأثير الثقافة على ما يرى المجتمع أن تكون طبيعية، أو مرضية غير طبيعية.
3. التحقق في مختلف الثقافات عالمية من الفئات nosological الطب الحيوي والطب النفسي.
4. تحديد ووصف الأمراض ينتمون إلى ثقافات معينة والتي لم توصف من قبل الطب السريري. هذه هي المعروفة باسم الاضطرابات العرقية، وفي الآونة الأخيرة، ومتلأزمات ثقافة محددة، وتتضمن العين ورقوصة بين الفلاحين الأوروبي، ويجري تمتلك أو في حالة من نشوة في كثير من الثقافات، وفقدان الشهية العصبي، والأعصاب ومتلازمة ما قبل الحيض في المجتمعات الغربية.

منذ نهاية القرن العشرين، كان علماء الأنثروبولوجيا الطبية فهم أكثر تطورا بكثير من مشكلة التمثيل والممارسات الثقافية الاجتماعية المتصلة بالمرض والصحة والرعاية الطبية والاهتمام. قد فهمها بأنها عالمية مع أشكال متنوعة جدا المحلية المنصوص عليها في عمليات المعاملات. يتم تضمين الرابط في نهاية هذه الصفحة لتقديم بانوراما واسعة من الأوضاع الراهنة في الأنثروبولوجيا الطبية.

ألانثروبولوجيا التطبيقية الطبية

في الولايات المتحدة، وأعرب عن قلق في البداية كندا والمكسيك والبرازيل، والتعاون بين الانثروبولوجيا والدواء مع تنفيذ برامج صحة المجتمع بين الأقليات العرقية والثقافية ومع التقييم النوعي والإثنوغرافية من المؤسسات الصحية (المستشفيات ومستشفيات الأمراض العقلية)، وخدمات الرعاية الصحية الأولية. بشأن برامج الصحة المجتمعية، وكان القصد من حل المشاكل من إنشاء هذه الخدمات لفسيفساء معقدة من الجماعات العرقية. وشملت تقييم الإثنوغرافية تحليل الصراعات interclass داخل المؤسسات التي كان لها تأثير غير مرغوب فيه على إعادة تنظيمها الإداري وأهدافها المؤسسية، لا سيما تلك الصراعات بين الأطباء والممرضات والموظفين المساعدين والموظفين الإداريين. تقارير الإثنوغرافية تبين أن الأزمات interclass المتضررة مباشرة المعايير العلاجية ورعاية المرضى. كما أسهمت معايير منهجية جديدة لتقييم المؤسسات الجديدة الناجمة عن الإصلاحات، فضلا عن تقنيات الرعاية التجريبية مثل المجتمعات العلاجية.
وأيد الأدلة الإثنوغرافية الانتقادات من custodialism المؤسسية وساهم بشكل حاسم لسياسات deinstitutionalizing الرعاية النفسية والاجتماعية بشكل عام وأدت إلى ذلك، في بعض البلدان مثل إيطاليا، إلى اعادة النظر في المبادئ التوجيهية بشأن التعليم وتعزيز الصحة.
تورطهم الأجوبة على هذه الأسئلة التجريبية أدت إلى علماء الانثروبولوجيا في كثير من المجالات. وتشمل هذه : وضع البرامج الصحية الدولية والمجتمع في البلدان النامية، وتقييم تأثير المتغيرات الاجتماعية والثقافية في وبائيات أشكال معينة من علم الأمراض النفسية (الطب النفسي عبر الثقافات) ودراسة المقاومة الثقافية للابتكار في الممارسات العلاجية والرعاية، والمعالجين التقليديين الذين يدرسون، اختراع المعالجين الشعبيين والقابلات التجريبية الذين قد تكون العاملين الصحيين (الأطباء الحفاة ما يسمى).
أيضا، منذ 1960s، واجهت الطب الحيوي في البلدان المتقدمة النمو من خلال سلسلة من المشاكل التي تتطلب أننا تفتيش (للأسف المسماة) المهيئة العوامل الاجتماعية أو الثقافية، والتي تم تخفيضها إلى مجرد متغيرات في البروتوكولات الكمية وتخضع لسببية البيولوجي أو التفسيرات الوراثية. بين هذه وفيما يلي من ملاحظة خاصة :

أ) إن الانتقال بين النظام السائد مصممة لعلم الأمراض المعدية الحادة لنظام مصمم لعلم الأمراض التنكسية الكروميك دون أي علاج المسببة محددة.

ب) ظهور الحاجة إلى وضع آليات العلاج على المدى الطويل واستراتيجيات، على عكس العلاجات العلاجية ثاقبا.
ج) تأثير مفاهيم مثل نوعية الحياة بالنسبة للمعايير الكلاسيكية العلاجية الطبية الحيوية.
وأضاف أن هذه هي المشاكل المرتبطة بتطبيق آليات صحة المجتمع. وينظر إلى هذه المشاكل في البداية كأداة لمحاربة عدم المساواة في الحصول على الخدمات الصحية. ومع ذلك، مرة واحدة في خدمة شاملة متاح للمشاكل، عامة جديدة تنشأ عن الاختلافات العرقية أو الثقافية أو الدينية، أو من الاختلافات بين الفئات العمرية والأجناس أو الطبقات الاجتماعية.
إذا تنفيذ آليات الرعاية المجتمعية يثير مجموعة واحدة من المشاكل، ثم مجموعة كاملة جديدة من المشاكل تنشأ أيضا عندما يتم تفكيك هذه الآليات ذاتها وتوضع المسؤوليات التي يفترض مرة واحدة مرة أخرى على كاهل كل فرد من أفراد المجتمع.
في جميع هذه الميادين، والبحوث الإثنوغرافية المحلية والنوعية أمر لا غنى عنه لفهم طريقة المرضى وشبكاتهم الاجتماعية دمج المعرفة في الصحة والمرض عند دقة خبراتهم التي التأثيرات الثقافية المعقدة. نتيجة هذه التأثيرات من طبيعة العلاقات الاجتماعية في المجتمعات المتقدمة ومن تأثير وسائل الاتصال الاجتماعي، وخصوصا الاعلام المرئي والمسموع والإعلان.

جدول أعمال الأنثروبولوجيا الطبية

حاليا، والبحوث في الأنثروبولوجيا الطبية هي واحدة من مجالات النمو الرئيسية في مجال الأنثروبولوجيا بوصفها العمليات كلها والمهم التخصص الداخلية تجري. لهذا السبب، أي جدول أعمال غير قابلة للنقاش دائما. في العام، ونحن قد تنظر في ما يلي خمسة مجالات أساسية هي :

• تطوير نظم المعرفة الطبية والرعاية الطبية
• الطبيب والمريض علاقة
• تكامل النظم الطبية البديلة في بيئات متنوعة ثقافيا
• التفاعل بين العوامل الاجتماعية والبيئية والبيولوجية التي تؤثر في الصحة والمرض في كل من الفرد والمجتمع ككل
• تأثير التكنولوجيات الطبية الحيوية والطب الحيوي في البيئات غير الغربية

غيرها من المواضيع التي أصبحت محور الأنثروبولوجيا الطبية في جميع أنحاء العالم والعنف والمعاناة الاجتماعية، فضلا عن القضايا الأخرى التي تنطوي على الأذى الجسدي والنفسي والمعاناة التي ليست نتيجة المرض. من ناحية أخرى، هناك الحقول التي تتقاطع مع الأنثروبولوجيا الطبية من حيث منهجية البحث والإنتاج النظري، مثل الطب النفسي والطب النفسي عبر الثقافات الثقافية أو ethnopsychiatry.

تدريب علماء الأنثروبولوجيا الطبية

ويتم تدريب جميع علماء الأنثروبولوجيا الطبية في الأنثروبولوجيا وانضباطهم الرئيسية. ويأتي الكثير من المهن الصحية مثل الطب أو التمريض، في حين أن آخرين يأتون من خلفيات مثل علم النفس، العمل الاجتماعي، والتربية الاجتماعية أو علم الاجتماع. ويتم تدريب الأطباء النفسيين الثقافية والثقافات وعلماء الانثروبولوجيا، وبطبيعة الحال، أطباء الأمراض النفسية. ويكتسب عادة التدريب في مجال الأنثروبولوجيا الطبية في (ماجستير أو ماجستير) الماجستير والدكتوراه المستوى. في البلدان اللاتينية هناك سادة محددة 'في الأنثروبولوجيا الطبية، وهذه كما حدث في المكسيك ، والبرازيل ، وإسبانيا ، بينما في جامعات الولايات المتحدة مثل جامعة جنوب فلوريدا، جامعة كاليفورنيا بيركلي، جامعة جونز هوبكنز جامعة، وجامعة أريزونا وجامعة واشنطن دكتوراه تقدم البرامج التي تركز على هذا الموضوع. في جامعة جنوب فلوريدا، وجامعة أريزونا وجامعة واشنطن [1] كما تقدم شهادة مزدوجة (ماجستير / دكتوراه) في الأنثروبولوجيا التطبيقية مع ميل بالساعة. حساب عليا مختلفة من الدورات التدريبية في مختلف البلدان ويمكن العثور عليه إلى حد ما شاملة على الموقع الإلكتروني ' لجمعية الأنثروبولوجيا الطبية التابعة للجمعية الأنثروبولوجيا الأميركية .

-------------------------------
مواضيع مشابهة - أو - ذات صلة بالموضوع :

ما هي الانثروبولوجيا الطبية . ؟

ما هو علم الانثروبولوجيا ؟ أقسامه...نشأته...علاقته بالعلوم الاخرى

علاقة الانثروبولوجيا ببعض العلوم الاخرى

بحث كامل عن علم الأنثروبولوجيا Anthropology