التقويم الصحيح الموثق والدقيق الذي يضبط دخول وقت الفجر ويربطه بالفجر الصادق هو تقويم اسناISNA بخلاف
تقويم أم القرى الذي يضبط دخوله ( نظرا لجهل واضعه بالفروق الدقيقة بين
الفجرين الصادق والكاذب ) بالفجر الكاذب الخادع الذي حذر النبي صلى الله
عليه وسلم أمته - كما صح عنه - من الاغترار به , ومع ذلك فقد وقع ما كان
يخشاه النبي صلى الله عليه وسلم ولله الحكمة فيما قدر
وللاطلاع على تقويم اسنا ISNA وعقد مقارنة بينه وبين تقويم أم القرى يرجى الدخول على الرابط التالي :
http://www.islamicfinder.org/
قم بتنزيل النسخة العادية من برنامج الأذان Athan Basic 4.4 على هذا الرابط
http://www.islamicfinder.org/athanDownload.php?lang=arabic
وإن أحببت شراء النسخة المتقدمة Athan Pro دعما منك للموقع وهو عمل خيّر ونبيل فجزاك الله خيرا وكثّر من أمثالك
بعد تنزيل البرنامج وضبط إعداداته على مدينتك ولتكن جدة مثلا
اضغط كما في الصورة لتغيير طريقة الحساب
لاحظ توقيت صلاة الفجر في جدة حسب تقويم أم القرى عند الساعة 20 : 4 ص
الآن قم بتعديل طريقة الحساب واختر تقويم اسنا ( أمريكا الشمالية )
لاحظ توقيت صلاة الفجر في جدة حسب تقويم اسنا ( امريكا الشمالية) عند الساعة
38 : 4 ص
هل لاحظت الفرق الزمني بين التقويمين في تحديد وقت دخول الفجر ؟!
نعم صدقت .... إنه 18 دقيقة بالتمام والكمال !!! واو
معظم الناس إن لم يكن كلهم بستقون معلوماتهم في معرفة أوقات الصلاة من التقاويم الفلكية وخصوصا تقويم أم القرى وهو التقويم الرسمي لبلادنا حرسها الله لكن مالا يعرفه أكثر الناس أن هذا التقويم وفي وقت صلاة الفجر تحديدا غير دقيق بل هو خاطئ حيث يدخل وقت صلاة الفجر فيه قبل الوقت الصحيح بــ 17 أو 18 دقيقة تقريبا كما مر في الصور السابقة !!
والسبب يعود إلى عدم معرفة واضع التقويم بالوقت الشرعي الصحيح والأوصاف الدقيقة لدخول وقت صلاة الفجر - كما سيأتي - مما تسبب في حدوث كارثة بما تعنيه الكلمة من معنى حيث تسببوا في أن يؤدي كثير من الناس ( الله أعلم بعددهم على وجه الدقة)صلوات فجر ( والله وحده أعلم بعددها على وجه الدقة) قبل وقتها الصحيح والسبب يعود كما ذكرت إلى عدم فقه من وضع التقويم وعدم تفريقه بين صفات الفجر الكاذب الخادع والفجر الصادق الذي هو الوقت الحقيقي المناط به دخول وقت الصلاة والإمساك عند الصيام فظنوا الضوء البروجي zodiacal light الذي يظهر قبيل الفجر الصادق أنه هو وبالتالي لما كانت المقدمات خاطئة كانت النتائج خاطئة بل كارثية ومروعة لتعلق الأمر بعدم براءة ذمة من صلى الفجر قبل دخول الوقت الصحيح ولو بثانية واحدة !!
ما دعاني لكتابة هذا الموضوع في هذا الوقت بالذات هو الأهمية البالغة لبعض النقاط التي سأذكرها
ملحوظة للأخ نويصر ومن كان على طقته :
( النقطتين 13 و 15 إن لم أكن واهما تهمهم كثيرا , ولذا فإنني أتوقع أن يتحفني هو أو أحد أصدقائه بوصلة تخوينية معتادة
( عادي شنشنة أعرفها من أخزم هههه )
النقطة الأولى :
إجماع العلماء على اشتراط دخول الوقت لصحة الصلاة وأن من صلى قبل دخول الوقت سواءً كان عالما عامدا أو حتى ناسيا أو جاهلا فصلاته باطلة ونصهم على أن من شك في دخول الوقت فليس له أن يصلي حتى يغلب على ظنه دخول الوقت ونصهم كذلك على أن من صلّى من غير دليل مع الشك لم تصح صلاته حتى لو أصاب فعلى هذا فالأمر خطير وينبغي الاحتياط التام في مسألة التحقق من دخول الوقت
وفي هذا الصدد يقول ابن عثيمين العالم المعروف :
(وهذه مسألة خطيرة جدًّا ، لو تُكبِّر للإحرام - فقط - قبل أن يدخل الوقت ، ما صحّت صلاتك وما صارت فريضة. (من شرح رياض الصالحين/ باب المراقبة).
النقطة الثانية :
أن المسلمين على مدى أربعة عشر قرناً كانوا يعتمدون في تحديد وقت صلاة الفجر على الرؤية بالعين المجردة حيث لم يكن يوجد كهرباء ولا إضاءات تشوش على رؤيتهم لضوء الفجر , وبعد ظهور الكهرباء وانتشار الضوء الصناعي لم يعد بالإمكان تحديد وقت صلاة الفجر داخل المدن والقرى فاضطر الناس إلى الاستعانة بالتقاويم ومع مرور الوقت أصبح الاعتماد على التقاويم كليا
النقطة الثالثة
أن معظم التقاويم الحالية لم تبن على دراسات ميدانية وإنما بُنيت على ما يعرف عند الفلكيين بالشفق الفلكي Astronomical Twilight الذي يبدأ في الظهور عندما تكون الشمس على 18 درجة تحت الأفق , وعلى الرغم أن الفلكيين اتفقوا على تعريف وحدود كل نوع من أنواع الشفق إلا أنه لا توجد دراسة علمية فلكية علمية عملية تحدد الوقت الذي يبدأ أو ينتهي عنده الشفق بعد مغيب الشمس أو قبل الشروق في الجزيرة العربية
النقطة الرابعة :
لا زال الأمر غير محسوم في تحديد الشفق الفلكي Astronomical Twilight وهل هو الفجر الكاذبFalse dawn أم هو الفجر الصادق ؟
النقطة الخامسة :
تعريف الفجر: باختصار هو ضوء الصباح وهو بدء انبثاق حمرة الشمس في سواد الليل , وهو نوعين فجر صادق وهو المستطير المنتشر في الأفق وفجر كاذب الذي يسمى ذنب السرحان
والفجر الصادق هو مناط دخول وقت صلاة الفجر ومناط الإمساك عن الأكل والشرب عند الصيام
النقطة السادسة :
تعريف الفجر الصادق: هو النور المعترض في الأفق الذي يمتد وينتشر ويكون بعده النهار, وقد اختلف العلماء هل يبدأ وقت الصلاة عند بزوغ أول إضاءة للفجر الصادق وهو ما يسمى بـ ( الغَلَس) ؟
أو أنه يحين عند انتشار إضاءة الفجر وهو ما يسمى بـ ( الإسفار) ؟
رأيان للعلماء في المسألة وكلا له أدلته ...
النقطة السابعة :
الفجر الكاذب هو عبارة عن إضاءة بيضاء باهتة تظهر في جهة الشرق قبل طلوع الفجر الصادق وهو ضوء ينتشر في الفضاء، وهو عبارة عن انعكاس وتشتت لضوء الشمس في السماء نتيجة جزيئات غبارية كونية عالقة ومتناهية في الصغر،وقيل هي من بقايا المذنبات والكويكبات التي تدور حول الشمس ، وهذه الجزئيات تسبح خارج نطاق الغلاف الجوي.
النقطة الثامنة
نظرا للتشابه بين الفجرين الذي يخدع من ليس عنده خبرة للتمييز بينهما، ويغره فهذه أبرز الفروق بين الفجرين الصادق والكاذب :
1- أن الفجر الكاذب مستطيل ساطع، ممتد من الشرق إلى الغرب، مصعد كالعمود إلى أعلى، جهته وسط السماء، أو يميل قليلاً.
أما الفجر الصادق فإنه يخرج معترضًا مستطيرًا في الأفق، معترضًا من الجنوب إلى الشمال، يملأ بياضه وضوؤه الطرق والأسواق.
2- أن الفجر الكاذب ساطع له بياض ونور، لكن بياضه ونوره يزول بالظلمة التي تعقبه، وتكون في أسفله مما يلي المشرق في الأفق.
أما الفجر الصادق فإن نوره وبياضه يزداد وربما كان في نوره توريد بحمرة ، خاصة إذا كانت السماء صافية، وقد تظهر هذه الحمرة كما لو كانت كدرًا
3ـ أن الفجر الكاذب له رأس مستدق إلى أعلى في السماء يشبه ذنب السرحان (الذئب) كما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ثوبان رضي الله عنه والفجر الصادق ليس كذلك.
4- أن الفجر الكاذب يؤثر فيه ضوء القمر، وفي ليالي وجود القمر جهة الشرق آخر الليل تصعب معرفته إلا على من لديه خبرة ودراية كافية بأوصافه وأحواله.
أما الفجر الصادق فإن تأثير ضوء القمر عليه محدود وضعيف، حتى لو كان القمر في جهة الشرق آخر الليل.
5- أن الفجر الكاذب يخرج قبل الفجر الصادق بنحو ساعة، أو ساعة، إلا ربعًا، أو قريبًا من ذلك.
بينما يكون خروج الفجر الصادق بعد الكاذب، وقبل طلوع الشمس بوقت محدود، يزيد هذا الوقت وينقص بمقدار معلوم حسب دورة الشتاء والصيف .
النقطة التاسعة
أبرز التقاويم التي يعتمد عليها الناس الآن :
1 ــ تقويم أم القرى وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18,5 درجة
2 ـ تقويم رابطة العالم الإسلامي وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18 درجة
3 ـ تقويم جامعة العلوم الإسلامية بكراتشي باكستان وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18 درجة
4 ـ تقويم الهيئة العامة المصرية للمساحة وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 19,5 درجة
5 ـ تقويم الاتحاد الإسلامي بأمريكا الشمالية Islamic Society of North America - ISNA المعروف اختصارا بـــ ( اسنا) ISNAوزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 15 درجة
يلاحظ التفاوت الكبير بين هذه التقاويم ( 19,5 ــــــ 15) درجة وهذا يدل على أن هناك خللا إذْ لا يعقل أن يبلغ التفاوت بين تقويمين 20 دقيقة !!!
النقطة العاشرة :
سبب الخلل يعود إلى أن كل التفاويم السابقة ما عدا تقويم اسنا ISNAقد وضعت على الفجر الكاذب السابق ذكره
النقطة الحادية عشرة :
هل هذه الإشكالية حادثة أم قديمة ؟
كلا بل هي قديمة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ( فتح الباري 4/235) : "من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعمًا ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس".
النقطة الثانية عشرة :
هل الطعن في دقة هذه التقاويم ( ما عدا اسنا) مبني على دراسات عملية ورصد ميداني أم أن الأمر لا يتعدى التنظير ؟
لقد أثبت الكثير من الباحثين المتخصصين و بعد دراسات عملية ورصد ميداني متأن وجود الأخطاء والتفاوت في هذه التقاويم فمن ذلك مثلا :
ما قام به الدكتور سليمان الثنيان وهو عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة وأصول الدين، بجامعة القصيم، برصد طلوع الفجر الصادق لمدة عام كامل، فثبت له أن وقت الفجر حسب تقويم أم القرى متقدم عن التوقيت الشرعي للفجر ما بين (15 دقيقة) إلى (24 دقيقة) حسب فصول السنة , كذلك قامت لجنة علمية من ثمانية علماء متخصصين في علوم الشريعة والفلك، يمثلون قسم الفلك بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية بالرياض، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ووزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة، بدراسة علمية شرعية فلكية، استخدمت فيها المعايير الدقيقة في رصد وقت الفجر مكانًا وزمانًا، وبعد عام كامل من الرصد الميداني لتحديد بداية الفجر الصادق (الشفق الشرعي) في منطقة الرصد، تبين أنه ينضبط باستخدام المعيار الفلكي، عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار (14.6) درجة قوسية، وانحراف معياري بمقدار (.3) درجة قوسية
النقطة الثالثة عشرة
ما موقف علماء الدولة الرسميين من الطعن في دقة تقويم أم القرى باعتبار أنه تقويم الدولة الرسمي ؟
هذا الموقف يبرز في أراء عالمين كبيرين يمثلان هذه المدرسة أعني سماحة المفتي العام عبد العزيز آل الشيخ ومعالي الشيخ صالح الفوزان فهم يزكيان تقويم أم القرى تزكية مطلقة ويغمزان في
كل الطعون القوية في هذا التقويم بغض النظر عن مصداقيتها فيكفي للطعن في هذه الدراسات القوية أنها تخالف عمل الدولة الرسمي وتوهم أن ذلك سيترتب عليه تشويش وبلبلة دون اعتبار لموثوقيتها من عدمها وما يترتب على هذا الأمر من مفاسد خطيرة من حيث صحة وبطلان العبادة وهذا الأمر له علاقة قوية بنمط تفكيرهم أكثر من أي شيء آخر !!
بمعنى لو أن الدولة قررت فرضا اعتماد تقويم اسنا ISNA فإنني لا أشك أنهما سيغيران بوصلتهما الإفتائية بخصوص تقويم أم القرى
https://www.youtube.com/watch?v=0FPu-qyNAZY
https://www.youtube.com/watch?v=1xdH-Wql_Do
النقطة الرابعة عشر ة :
هل هناك من العلماء المعاصرين الكبار ومن هو أعلم من علماء المدرسة السابقة وأشد احتياطا منهم من يطعن في دقة هذه التقاويم وخصوصا تقويم أم القرى ؟
الجواب نعم ونكتفي بعالمين كبيرين جليلين الألباني وابن عثيمين رحمهما الله
https://www.youtube.com/watch?v=1_Am8WLJGs0
وقال أيضا رحمه الله:
بالنسبة لصلاة الفجر، المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر، فوجدوا أن الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس، وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة فالمسألة خطيرة، ولهذا لا ينبغي للإنسان في صلاة الفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر نحو ثلث ساعة أو (25) دقيقة، حتى يتيقن أن الفجر قد حضر وقته . شرح رياض الصالحين (3/216)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "وقد رأيت ذلك بنفسي مرارًا، من داري في جبل هملان، جنوب شرق عمان، ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين، أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة؛ أي قبل الفجر الكاذب أيضًا! وكثيرًا ما سمعت إقامة صلاة الفجر في بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق، وهم يؤذنون قبلها بنصف ساعة، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها، وقد يستعجلون بأداء الفريضة أيضًا قبل وقتها في شهر رمضان.. وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان، وما ذلك إلا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي، وإعراضهم عن التوقيت الشرعي .
سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/52)
النقطة الخامسة عشرة :
قد يُعترض على إيرادك لكلامي الألباني وابن عثيمين أن كلام المفتي والفوزان متأخر عنهما فلعله جدّ لديهما مالم يعلمه الألباني والعثيمين حينما طعنا في تقويم أم القرى فكيف ترد ؟
الرد أن المفتي والفوزان كما هو معروف عضوان في هيئة كبار العلماء وهذا أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وهو الدكتور سعد الخثلان قد كرر ما قاله الألباني وابن عثيمين والخثلان معروف أن له اهتمام خاص بهذا الملف وهو أحد كبار المشككين في دقة تقويم أم القرى فهو بهذا يؤكد أن كلام الألباني وابن عثيمين هو الصحيح وأن فتوى المفتي والفوزان سياسية أكثر منها شرعية !!!
https://www.youtube.com/watch?v=l5av...ture=endscreen
النقطة السادسة عشرة
الفجر يظهر عندما تكون الشمس تحت الافق ب15 درجه اي قبل ساعة واحده من طلوع الشمس وهذا يتفق مع توقيت اسنا وهو بعد توقيت ام القرى بـ 17 دقيقة أو 18 دقيقة تقريبا
تقويم اسنا كما مر هو التقويم الوحيد المعتمد على الفجر الصادق والمبني على حسابات دقيقة فلماذا اعتمدوا على درجة 15 تقريبا ؟
يذكر الدكتور خالد شوكت ( وهو أحد القائمين على تقويم اسنا) بأنه خلال العشرين سنة الأخيرة، قامت جماعات من المسلمين برصدالشفق والفجر الصادق في أماكن مختلفة: أميركا، باكستان، بريطانيا، جزر الكاريبي،أستراليا، ونيوزِلاندا , ثم قام الدكتور بحساب كل مشاهدة، ووجد النتائج مقاربة جداًلدرجة 13.5° إلى 14°. ثم أضاف عامل إحتياطي (little factor of safety) وهو درجة إلىدرجة ونصف ليحصل على 15° كحل معتمد للتقويم في كل العالم. وقد اعتمدت هذا النظام (15°) للفجر والعشاء منظمة اسناISNA
النقطة السابغة عشرة
هل هناك حل وسط لمن لا يزال يعاند ويكابر ويصر على أن تقويم أم القرى في صلاة الفجر تحديدا دقيق وأن كلام العلماء الرسميين كالمفتي والفوزان بتزكيته كاف في حد ذاته بإعطائه موثوقية ؟!
الجواب هو ما قاله الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (52/2
طبعة مكتبة ابن الجوزي( وهو كلام نفيس للغاية يدل على فقهه وعلو كعبه رحمه الله :
( فإذا اختلف تقويمان وكلٌّ منهما صادرٌ عن عارف بعلاماتالوقت ، فإننا نُقدِّم المتأخِر في كلِّ الأوقات ؛ لأنَّ الأصل عدم دخول الوقت ، معأن كلًّا من التَّقويمين صادر عن أهلٍ، وقد نصَّ الفقهاء رحمهم الله على مثل هذافقالوا : لو قال لرَجُلين ارْقُبَا لي الفجر ، فقال أحدهما: طلع الفجرُ ، وقالالثاني : لم يطلع ؛ فيأخذ بقول الثَّاني ، فله أن يأكلَ ويشرب حتى يتَّفقا بأن يقول الثَّاني : طلع الفجر ، أما إذا كان أحد التقويمين صادراً عنأعلم أو أوثق فإنَّه يقدَّم ) ا.هـ.
والجملة الأخيرة من كلامه رحمه الله سبحان الله وكأنه كان يعني بها تقويم اسنا
النقطة الثامنة عشرة والأخيرة :
هل هناك من مخرج آخر لا يسقط أحد التقويمين ( أم القرى + اسنا) ويجمعهما ؟
نعم يوجد .... بتطبيق ما في هذه الصورة
-----------------------------------------
إضافات
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان بخصوص في مسألة دخول وقت صلاة الفجر وصحة الصلاة لسماحة الشيخ الفوزان
أحسن الله إليكم يا شيخ : ما قول فضيلتكم في مسألة دخول وقت صلاة الفجر ، وهذا ما أثار النزاعات وإشكالات كثير من الأئمة بالنسبة للتقويم ؟
العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الحمد لله المسلمون ما زالوا بخير وما زالوا يصلون الفجر ولا حصل إشكال ، وما حصل الإختلاف إلا لما جاءت بعد الأفكار التي تقول : إن المسلمين يقدمون صلاة الفجر قبل الوقت .
يقولون بثلث ساعة بعضهم يقول بأكثر ، المسلمون يصلون على الوقت وهذه الأمة لا تجتمع على ضلالة المسلمون يصلون في الوقت .
يبدأون الصلاة يصلون صلاة معدلة يطيلون صلاة الفجر ثم ينصرفون وقد تبين النهار وامتد النور وزالت الظلمة ،كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الصلاة بغلس يعني ظلمة بحيث لا يعرف الرجل جليسه أو من بجانبه من الظلمة ثم ينصرف منها بعدما يعرف الرجل جليسه ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل الصلاة فكان يدخل فيها مبكرا وينصرف منها حين يسفر الوقت ..، هذا الجمع بين الأدلة أنه كان يدخل فيها مبكرا ويطيل الصلاة فينصرف منها بعد ما يسفر جدا ويعرف الرجل جليسه ، لأنه ماكان في وقته مصابيح وسرج وكهرباء كانوا يصلون في ظلام ..، هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ما سارت عليه هذه البلاد والحمد لله .
ولا حصل اختلاف إلا لما جاء هؤلاء المشككون ، والعجيب أن منهم من أظهر كتاب يقول إن صلاة الحرمين الشريفين أنها خطأ !! حذروا المسلمين من صلاة الحرمين هذه مصيبة !! بعضهم يأكل ويشرب بعدما يصوم المسلمون !! يأكل ويشرب ويجامع زوجته بعدما يصوم المسلمون على طلوع الفجر .. هذا يقول : لا باقي !! ويأكل ويشرب ويجامع زوجته ولا حول ولا قوة إلا بالله ! كله تأثرا بهذه الفكرة فيجب أن لا نلتفت إلى هذه الفكرة أبدا ، وأن نمشي على ما كانت عليه هذه البلاد ، وهذا الحساب لم يجرب عليه خطأ ... حساب اللي هو التقويم المعروف الآن المعتمد من قبل ولاة الأمور من قبل العلماء ، ولا حصل فيه أي خلل !! فلا نلتفت إلى هذه التشكيكات وإلى هذه الأمور المحدثة . نعم .
----------------------
بارك الله فيك وهذا كلام للشيخ سعد الخثلان يؤيد كلامك ويقول ان الموضوع سوف يعالج وانه شكل لجنه وهو من ضمنها استمع لكلامه
https://www.youtube.com/watch?v=wPjShBgMtx8
------------------
شاهد الشيخ المطلق يجيب عن وقت صلاة الفجر25/8/1433
http://www.safeshare.tv/w/wHvlAFKTDM
------------------------------
الشيعة هم من يصلوا في هذا الوقت وبدأوا في تعميم فكرتهم وعقيدتهم
لذا الحذر يا أخوان
ارجعوا الى معتقدات الشيعة في الصلاة ودخول رمضان وبداية الصوم ووقت الإفطار
ستجدوا هذا الإختلاف يوافق طرحهم
لا تجتمع الأمة على ضلالة
كما قال سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
نحن مع تقويم ام القرى
في الصلاة والصوم والإفطار
وفي الاعياد والوقوف في عرفة
والله الهادي الى سواء السبيل
---------------------
---
-------------------------------
------------------------
مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :
وللاطلاع على تقويم اسنا ISNA وعقد مقارنة بينه وبين تقويم أم القرى يرجى الدخول على الرابط التالي :
http://www.islamicfinder.org/
قم بتنزيل النسخة العادية من برنامج الأذان Athan Basic 4.4 على هذا الرابط
http://www.islamicfinder.org/athanDownload.php?lang=arabic
وإن أحببت شراء النسخة المتقدمة Athan Pro دعما منك للموقع وهو عمل خيّر ونبيل فجزاك الله خيرا وكثّر من أمثالك
بعد تنزيل البرنامج وضبط إعداداته على مدينتك ولتكن جدة مثلا
اضغط كما في الصورة لتغيير طريقة الحساب
لاحظ توقيت صلاة الفجر في جدة حسب تقويم أم القرى عند الساعة 20 : 4 ص
الآن قم بتعديل طريقة الحساب واختر تقويم اسنا ( أمريكا الشمالية )
لاحظ توقيت صلاة الفجر في جدة حسب تقويم اسنا ( امريكا الشمالية) عند الساعة
38 : 4 ص
هل لاحظت الفرق الزمني بين التقويمين في تحديد وقت دخول الفجر ؟!
نعم صدقت .... إنه 18 دقيقة بالتمام والكمال !!! واو
معظم الناس إن لم يكن كلهم بستقون معلوماتهم في معرفة أوقات الصلاة من التقاويم الفلكية وخصوصا تقويم أم القرى وهو التقويم الرسمي لبلادنا حرسها الله لكن مالا يعرفه أكثر الناس أن هذا التقويم وفي وقت صلاة الفجر تحديدا غير دقيق بل هو خاطئ حيث يدخل وقت صلاة الفجر فيه قبل الوقت الصحيح بــ 17 أو 18 دقيقة تقريبا كما مر في الصور السابقة !!
والسبب يعود إلى عدم معرفة واضع التقويم بالوقت الشرعي الصحيح والأوصاف الدقيقة لدخول وقت صلاة الفجر - كما سيأتي - مما تسبب في حدوث كارثة بما تعنيه الكلمة من معنى حيث تسببوا في أن يؤدي كثير من الناس ( الله أعلم بعددهم على وجه الدقة)صلوات فجر ( والله وحده أعلم بعددها على وجه الدقة) قبل وقتها الصحيح والسبب يعود كما ذكرت إلى عدم فقه من وضع التقويم وعدم تفريقه بين صفات الفجر الكاذب الخادع والفجر الصادق الذي هو الوقت الحقيقي المناط به دخول وقت الصلاة والإمساك عند الصيام فظنوا الضوء البروجي zodiacal light الذي يظهر قبيل الفجر الصادق أنه هو وبالتالي لما كانت المقدمات خاطئة كانت النتائج خاطئة بل كارثية ومروعة لتعلق الأمر بعدم براءة ذمة من صلى الفجر قبل دخول الوقت الصحيح ولو بثانية واحدة !!
ما دعاني لكتابة هذا الموضوع في هذا الوقت بالذات هو الأهمية البالغة لبعض النقاط التي سأذكرها
ملحوظة للأخ نويصر ومن كان على طقته :
( النقطتين 13 و 15 إن لم أكن واهما تهمهم كثيرا , ولذا فإنني أتوقع أن يتحفني هو أو أحد أصدقائه بوصلة تخوينية معتادة
( عادي شنشنة أعرفها من أخزم هههه )
النقطة الأولى :
إجماع العلماء على اشتراط دخول الوقت لصحة الصلاة وأن من صلى قبل دخول الوقت سواءً كان عالما عامدا أو حتى ناسيا أو جاهلا فصلاته باطلة ونصهم على أن من شك في دخول الوقت فليس له أن يصلي حتى يغلب على ظنه دخول الوقت ونصهم كذلك على أن من صلّى من غير دليل مع الشك لم تصح صلاته حتى لو أصاب فعلى هذا فالأمر خطير وينبغي الاحتياط التام في مسألة التحقق من دخول الوقت
وفي هذا الصدد يقول ابن عثيمين العالم المعروف :
(وهذه مسألة خطيرة جدًّا ، لو تُكبِّر للإحرام - فقط - قبل أن يدخل الوقت ، ما صحّت صلاتك وما صارت فريضة. (من شرح رياض الصالحين/ باب المراقبة).
النقطة الثانية :
أن المسلمين على مدى أربعة عشر قرناً كانوا يعتمدون في تحديد وقت صلاة الفجر على الرؤية بالعين المجردة حيث لم يكن يوجد كهرباء ولا إضاءات تشوش على رؤيتهم لضوء الفجر , وبعد ظهور الكهرباء وانتشار الضوء الصناعي لم يعد بالإمكان تحديد وقت صلاة الفجر داخل المدن والقرى فاضطر الناس إلى الاستعانة بالتقاويم ومع مرور الوقت أصبح الاعتماد على التقاويم كليا
النقطة الثالثة
أن معظم التقاويم الحالية لم تبن على دراسات ميدانية وإنما بُنيت على ما يعرف عند الفلكيين بالشفق الفلكي Astronomical Twilight الذي يبدأ في الظهور عندما تكون الشمس على 18 درجة تحت الأفق , وعلى الرغم أن الفلكيين اتفقوا على تعريف وحدود كل نوع من أنواع الشفق إلا أنه لا توجد دراسة علمية فلكية علمية عملية تحدد الوقت الذي يبدأ أو ينتهي عنده الشفق بعد مغيب الشمس أو قبل الشروق في الجزيرة العربية
النقطة الرابعة :
لا زال الأمر غير محسوم في تحديد الشفق الفلكي Astronomical Twilight وهل هو الفجر الكاذبFalse dawn أم هو الفجر الصادق ؟
النقطة الخامسة :
تعريف الفجر: باختصار هو ضوء الصباح وهو بدء انبثاق حمرة الشمس في سواد الليل , وهو نوعين فجر صادق وهو المستطير المنتشر في الأفق وفجر كاذب الذي يسمى ذنب السرحان
والفجر الصادق هو مناط دخول وقت صلاة الفجر ومناط الإمساك عن الأكل والشرب عند الصيام
النقطة السادسة :
تعريف الفجر الصادق: هو النور المعترض في الأفق الذي يمتد وينتشر ويكون بعده النهار, وقد اختلف العلماء هل يبدأ وقت الصلاة عند بزوغ أول إضاءة للفجر الصادق وهو ما يسمى بـ ( الغَلَس) ؟
أو أنه يحين عند انتشار إضاءة الفجر وهو ما يسمى بـ ( الإسفار) ؟
رأيان للعلماء في المسألة وكلا له أدلته ...
النقطة السابعة :
الفجر الكاذب هو عبارة عن إضاءة بيضاء باهتة تظهر في جهة الشرق قبل طلوع الفجر الصادق وهو ضوء ينتشر في الفضاء، وهو عبارة عن انعكاس وتشتت لضوء الشمس في السماء نتيجة جزيئات غبارية كونية عالقة ومتناهية في الصغر،وقيل هي من بقايا المذنبات والكويكبات التي تدور حول الشمس ، وهذه الجزئيات تسبح خارج نطاق الغلاف الجوي.
النقطة الثامنة
نظرا للتشابه بين الفجرين الذي يخدع من ليس عنده خبرة للتمييز بينهما، ويغره فهذه أبرز الفروق بين الفجرين الصادق والكاذب :
1- أن الفجر الكاذب مستطيل ساطع، ممتد من الشرق إلى الغرب، مصعد كالعمود إلى أعلى، جهته وسط السماء، أو يميل قليلاً.
أما الفجر الصادق فإنه يخرج معترضًا مستطيرًا في الأفق، معترضًا من الجنوب إلى الشمال، يملأ بياضه وضوؤه الطرق والأسواق.
2- أن الفجر الكاذب ساطع له بياض ونور، لكن بياضه ونوره يزول بالظلمة التي تعقبه، وتكون في أسفله مما يلي المشرق في الأفق.
أما الفجر الصادق فإن نوره وبياضه يزداد وربما كان في نوره توريد بحمرة ، خاصة إذا كانت السماء صافية، وقد تظهر هذه الحمرة كما لو كانت كدرًا
3ـ أن الفجر الكاذب له رأس مستدق إلى أعلى في السماء يشبه ذنب السرحان (الذئب) كما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ثوبان رضي الله عنه والفجر الصادق ليس كذلك.
4- أن الفجر الكاذب يؤثر فيه ضوء القمر، وفي ليالي وجود القمر جهة الشرق آخر الليل تصعب معرفته إلا على من لديه خبرة ودراية كافية بأوصافه وأحواله.
أما الفجر الصادق فإن تأثير ضوء القمر عليه محدود وضعيف، حتى لو كان القمر في جهة الشرق آخر الليل.
5- أن الفجر الكاذب يخرج قبل الفجر الصادق بنحو ساعة، أو ساعة، إلا ربعًا، أو قريبًا من ذلك.
بينما يكون خروج الفجر الصادق بعد الكاذب، وقبل طلوع الشمس بوقت محدود، يزيد هذا الوقت وينقص بمقدار معلوم حسب دورة الشتاء والصيف .
النقطة التاسعة
أبرز التقاويم التي يعتمد عليها الناس الآن :
1 ــ تقويم أم القرى وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18,5 درجة
2 ـ تقويم رابطة العالم الإسلامي وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18 درجة
3 ـ تقويم جامعة العلوم الإسلامية بكراتشي باكستان وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 18 درجة
4 ـ تقويم الهيئة العامة المصرية للمساحة وزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 19,5 درجة
5 ـ تقويم الاتحاد الإسلامي بأمريكا الشمالية Islamic Society of North America - ISNA المعروف اختصارا بـــ ( اسنا) ISNAوزاوية الشمس تحت الأفق عند الفجر 15 درجة
يلاحظ التفاوت الكبير بين هذه التقاويم ( 19,5 ــــــ 15) درجة وهذا يدل على أن هناك خللا إذْ لا يعقل أن يبلغ التفاوت بين تقويمين 20 دقيقة !!!
النقطة العاشرة :
سبب الخلل يعود إلى أن كل التفاويم السابقة ما عدا تقويم اسنا ISNAقد وضعت على الفجر الكاذب السابق ذكره
النقطة الحادية عشرة :
هل هذه الإشكالية حادثة أم قديمة ؟
كلا بل هي قديمة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ( فتح الباري 4/235) : "من البدع المنكرة ما أحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعمًا ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس".
النقطة الثانية عشرة :
هل الطعن في دقة هذه التقاويم ( ما عدا اسنا) مبني على دراسات عملية ورصد ميداني أم أن الأمر لا يتعدى التنظير ؟
لقد أثبت الكثير من الباحثين المتخصصين و بعد دراسات عملية ورصد ميداني متأن وجود الأخطاء والتفاوت في هذه التقاويم فمن ذلك مثلا :
ما قام به الدكتور سليمان الثنيان وهو عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة وأصول الدين، بجامعة القصيم، برصد طلوع الفجر الصادق لمدة عام كامل، فثبت له أن وقت الفجر حسب تقويم أم القرى متقدم عن التوقيت الشرعي للفجر ما بين (15 دقيقة) إلى (24 دقيقة) حسب فصول السنة , كذلك قامت لجنة علمية من ثمانية علماء متخصصين في علوم الشريعة والفلك، يمثلون قسم الفلك بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية بالرياض، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ووزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة، بدراسة علمية شرعية فلكية، استخدمت فيها المعايير الدقيقة في رصد وقت الفجر مكانًا وزمانًا، وبعد عام كامل من الرصد الميداني لتحديد بداية الفجر الصادق (الشفق الشرعي) في منطقة الرصد، تبين أنه ينضبط باستخدام المعيار الفلكي، عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار (14.6) درجة قوسية، وانحراف معياري بمقدار (.3) درجة قوسية
النقطة الثالثة عشرة
ما موقف علماء الدولة الرسميين من الطعن في دقة تقويم أم القرى باعتبار أنه تقويم الدولة الرسمي ؟
هذا الموقف يبرز في أراء عالمين كبيرين يمثلان هذه المدرسة أعني سماحة المفتي العام عبد العزيز آل الشيخ ومعالي الشيخ صالح الفوزان فهم يزكيان تقويم أم القرى تزكية مطلقة ويغمزان في
كل الطعون القوية في هذا التقويم بغض النظر عن مصداقيتها فيكفي للطعن في هذه الدراسات القوية أنها تخالف عمل الدولة الرسمي وتوهم أن ذلك سيترتب عليه تشويش وبلبلة دون اعتبار لموثوقيتها من عدمها وما يترتب على هذا الأمر من مفاسد خطيرة من حيث صحة وبطلان العبادة وهذا الأمر له علاقة قوية بنمط تفكيرهم أكثر من أي شيء آخر !!
بمعنى لو أن الدولة قررت فرضا اعتماد تقويم اسنا ISNA فإنني لا أشك أنهما سيغيران بوصلتهما الإفتائية بخصوص تقويم أم القرى
https://www.youtube.com/watch?v=0FPu-qyNAZY
https://www.youtube.com/watch?v=1xdH-Wql_Do
النقطة الرابعة عشر ة :
هل هناك من العلماء المعاصرين الكبار ومن هو أعلم من علماء المدرسة السابقة وأشد احتياطا منهم من يطعن في دقة هذه التقاويم وخصوصا تقويم أم القرى ؟
الجواب نعم ونكتفي بعالمين كبيرين جليلين الألباني وابن عثيمين رحمهما الله
https://www.youtube.com/watch?v=1_Am8WLJGs0
وقال أيضا رحمه الله:
بالنسبة لصلاة الفجر، المعروف أن التوقيت الذي يعرفه الناس ليس بصحيح، فالتوقيت مقدم على الوقت بخمس دقائق على أقل تقدير، وبعض الإخوان خرجوا إلى البر، فوجدوا أن الفرق بين التوقيت الذي بأيدي الناس، وبين طلوع الفجر نحو ثلث ساعة فالمسألة خطيرة، ولهذا لا ينبغي للإنسان في صلاة الفجر أن يبادر في إقامة الصلاة، وليتأخر نحو ثلث ساعة أو (25) دقيقة، حتى يتيقن أن الفجر قد حضر وقته . شرح رياض الصالحين (3/216)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله: "وقد رأيت ذلك بنفسي مرارًا، من داري في جبل هملان، جنوب شرق عمان، ومكنني ذلك من التأكد من صحة ما ذكره بعض الغيورين على تصحيح عبادة المسلمين، أن أذان الفجر في بعض البلاد العربية يرفع قبل الفجر الصادق بزمن يتراوح بين العشرين والثلاثين دقيقة؛ أي قبل الفجر الكاذب أيضًا! وكثيرًا ما سمعت إقامة صلاة الفجر في بعض المساجد مع طلوع الفجر الصادق، وهم يؤذنون قبلها بنصف ساعة، وعلى ذلك فقد صلوا سنة الفجر قبل وقتها، وقد يستعجلون بأداء الفريضة أيضًا قبل وقتها في شهر رمضان.. وفي ذلك تضييق على الناس بالتعجيل بالإمساك عن الطعام، وتعريض لصلاة الفجر للبطلان، وما ذلك إلا بسبب اعتمادهم على التوقيت الفلكي، وإعراضهم عن التوقيت الشرعي .
سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/52)
النقطة الخامسة عشرة :
قد يُعترض على إيرادك لكلامي الألباني وابن عثيمين أن كلام المفتي والفوزان متأخر عنهما فلعله جدّ لديهما مالم يعلمه الألباني والعثيمين حينما طعنا في تقويم أم القرى فكيف ترد ؟
الرد أن المفتي والفوزان كما هو معروف عضوان في هيئة كبار العلماء وهذا أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وهو الدكتور سعد الخثلان قد كرر ما قاله الألباني وابن عثيمين والخثلان معروف أن له اهتمام خاص بهذا الملف وهو أحد كبار المشككين في دقة تقويم أم القرى فهو بهذا يؤكد أن كلام الألباني وابن عثيمين هو الصحيح وأن فتوى المفتي والفوزان سياسية أكثر منها شرعية !!!
https://www.youtube.com/watch?v=l5av...ture=endscreen
النقطة السادسة عشرة
الفجر يظهر عندما تكون الشمس تحت الافق ب15 درجه اي قبل ساعة واحده من طلوع الشمس وهذا يتفق مع توقيت اسنا وهو بعد توقيت ام القرى بـ 17 دقيقة أو 18 دقيقة تقريبا
تقويم اسنا كما مر هو التقويم الوحيد المعتمد على الفجر الصادق والمبني على حسابات دقيقة فلماذا اعتمدوا على درجة 15 تقريبا ؟
يذكر الدكتور خالد شوكت ( وهو أحد القائمين على تقويم اسنا) بأنه خلال العشرين سنة الأخيرة، قامت جماعات من المسلمين برصدالشفق والفجر الصادق في أماكن مختلفة: أميركا، باكستان، بريطانيا، جزر الكاريبي،أستراليا، ونيوزِلاندا , ثم قام الدكتور بحساب كل مشاهدة، ووجد النتائج مقاربة جداًلدرجة 13.5° إلى 14°. ثم أضاف عامل إحتياطي (little factor of safety) وهو درجة إلىدرجة ونصف ليحصل على 15° كحل معتمد للتقويم في كل العالم. وقد اعتمدت هذا النظام (15°) للفجر والعشاء منظمة اسناISNA
النقطة السابغة عشرة
هل هناك حل وسط لمن لا يزال يعاند ويكابر ويصر على أن تقويم أم القرى في صلاة الفجر تحديدا دقيق وأن كلام العلماء الرسميين كالمفتي والفوزان بتزكيته كاف في حد ذاته بإعطائه موثوقية ؟!
الجواب هو ما قاله الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (52/2
طبعة مكتبة ابن الجوزي( وهو كلام نفيس للغاية يدل على فقهه وعلو كعبه رحمه الله :
( فإذا اختلف تقويمان وكلٌّ منهما صادرٌ عن عارف بعلاماتالوقت ، فإننا نُقدِّم المتأخِر في كلِّ الأوقات ؛ لأنَّ الأصل عدم دخول الوقت ، معأن كلًّا من التَّقويمين صادر عن أهلٍ، وقد نصَّ الفقهاء رحمهم الله على مثل هذافقالوا : لو قال لرَجُلين ارْقُبَا لي الفجر ، فقال أحدهما: طلع الفجرُ ، وقالالثاني : لم يطلع ؛ فيأخذ بقول الثَّاني ، فله أن يأكلَ ويشرب حتى يتَّفقا بأن يقول الثَّاني : طلع الفجر ، أما إذا كان أحد التقويمين صادراً عنأعلم أو أوثق فإنَّه يقدَّم ) ا.هـ.
والجملة الأخيرة من كلامه رحمه الله سبحان الله وكأنه كان يعني بها تقويم اسنا
النقطة الثامنة عشرة والأخيرة :
هل هناك من مخرج آخر لا يسقط أحد التقويمين ( أم القرى + اسنا) ويجمعهما ؟
نعم يوجد .... بتطبيق ما في هذه الصورة
-----------------------------------------
إضافات
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان بخصوص في مسألة دخول وقت صلاة الفجر وصحة الصلاة لسماحة الشيخ الفوزان
أحسن الله إليكم يا شيخ : ما قول فضيلتكم في مسألة دخول وقت صلاة الفجر ، وهذا ما أثار النزاعات وإشكالات كثير من الأئمة بالنسبة للتقويم ؟
العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
الحمد لله المسلمون ما زالوا بخير وما زالوا يصلون الفجر ولا حصل إشكال ، وما حصل الإختلاف إلا لما جاءت بعد الأفكار التي تقول : إن المسلمين يقدمون صلاة الفجر قبل الوقت .
يقولون بثلث ساعة بعضهم يقول بأكثر ، المسلمون يصلون على الوقت وهذه الأمة لا تجتمع على ضلالة المسلمون يصلون في الوقت .
يبدأون الصلاة يصلون صلاة معدلة يطيلون صلاة الفجر ثم ينصرفون وقد تبين النهار وامتد النور وزالت الظلمة ،كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الصلاة بغلس يعني ظلمة بحيث لا يعرف الرجل جليسه أو من بجانبه من الظلمة ثم ينصرف منها بعدما يعرف الرجل جليسه ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل الصلاة فكان يدخل فيها مبكرا وينصرف منها حين يسفر الوقت ..، هذا الجمع بين الأدلة أنه كان يدخل فيها مبكرا ويطيل الصلاة فينصرف منها بعد ما يسفر جدا ويعرف الرجل جليسه ، لأنه ماكان في وقته مصابيح وسرج وكهرباء كانوا يصلون في ظلام ..، هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ما سارت عليه هذه البلاد والحمد لله .
ولا حصل اختلاف إلا لما جاء هؤلاء المشككون ، والعجيب أن منهم من أظهر كتاب يقول إن صلاة الحرمين الشريفين أنها خطأ !! حذروا المسلمين من صلاة الحرمين هذه مصيبة !! بعضهم يأكل ويشرب بعدما يصوم المسلمون !! يأكل ويشرب ويجامع زوجته بعدما يصوم المسلمون على طلوع الفجر .. هذا يقول : لا باقي !! ويأكل ويشرب ويجامع زوجته ولا حول ولا قوة إلا بالله ! كله تأثرا بهذه الفكرة فيجب أن لا نلتفت إلى هذه الفكرة أبدا ، وأن نمشي على ما كانت عليه هذه البلاد ، وهذا الحساب لم يجرب عليه خطأ ... حساب اللي هو التقويم المعروف الآن المعتمد من قبل ولاة الأمور من قبل العلماء ، ولا حصل فيه أي خلل !! فلا نلتفت إلى هذه التشكيكات وإلى هذه الأمور المحدثة . نعم .
----------------------
بارك الله فيك وهذا كلام للشيخ سعد الخثلان يؤيد كلامك ويقول ان الموضوع سوف يعالج وانه شكل لجنه وهو من ضمنها استمع لكلامه
https://www.youtube.com/watch?v=wPjShBgMtx8
------------------
شاهد الشيخ المطلق يجيب عن وقت صلاة الفجر25/8/1433
http://www.safeshare.tv/w/wHvlAFKTDM
------------------------------
الشيعة هم من يصلوا في هذا الوقت وبدأوا في تعميم فكرتهم وعقيدتهم
لذا الحذر يا أخوان
ارجعوا الى معتقدات الشيعة في الصلاة ودخول رمضان وبداية الصوم ووقت الإفطار
ستجدوا هذا الإختلاف يوافق طرحهم
لا تجتمع الأمة على ضلالة
كما قال سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
نحن مع تقويم ام القرى
في الصلاة والصوم والإفطار
وفي الاعياد والوقوف في عرفة
والله الهادي الى سواء السبيل
---------------------
بارك الله فيك على هذا الموضوع
هنا رد العلامة محمد العثيمين - تقويم أم القرى و صلاة الفجر ،
المصدر الشريط العاشر من شرح رياض الصالحين
هنا رد العلامة محمد العثيمين - تقويم أم القرى و صلاة الفجر ،
المصدر الشريط العاشر من شرح رياض الصالحين
---
موضوع ينبش في كل عام لا ارى فيه فائده البته غير التشويش على المسلمين
ولا اعلم إن كان هناك مصلحه من تقديم الفجر حتى تتبناه الدولة. فالدوله جزاها الله
خير حريصة على شعائر المسلمين ولو كان هناك خطأ كما تدعون لسارع العلماء
على حلها فالحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو احق بها فلو علموا ان تقويم إسنا هو
الأدق وهو الأصح لدخول الوقت لما تحملوا اوزار الأمه وفي ركن من اركانها !!
فعلى الجميع السكينه وعدم الإنجراف خلف بعض المواضيع المنقوله من هنا وهناك
في كل مناسبه من اجل تشكيك الناس بدينهم وعلمائهم وولاة امرهم ..
كل عام وانتم بخير
-------------------------------
هذا الكلام يتكرر من عشرات السنين وبدون فائدة
تقويم ام القرى هو الأصح
ولو فرضنا جدلا انه
متقدم ب 18 دقيقة او بخمس دقائق
فأن صلاة الفجر اصلا ما تقام الا بعد
30 دقيقة او 25 دقيقة من الآذان
لذلك تقام في وقتها الصحيح 100%
تقويم ام القرى هو الأصح
ولو فرضنا جدلا انه
متقدم ب 18 دقيقة او بخمس دقائق
فأن صلاة الفجر اصلا ما تقام الا بعد
30 دقيقة او 25 دقيقة من الآذان
لذلك تقام في وقتها الصحيح 100%
------------------------
لا علاقة للشيعة بالمسألة
الموضوع له أكثر من 700 سنة ذكره الحافظ بن حجر في فتح الباري
ومذكور عند علماء مصر والشام والمغرب واليمن
وتكلم عنه الشيخ الالباني رحمه الله وكثير من طلبة العلم وكتب فيه أبحاث ودراسات .
الموضوع له أكثر من 700 سنة ذكره الحافظ بن حجر في فتح الباري
ومذكور عند علماء مصر والشام والمغرب واليمن
وتكلم عنه الشيخ الالباني رحمه الله وكثير من طلبة العلم وكتب فيه أبحاث ودراسات .
مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..