الفتوى رقم (
18396 )
س: إن العقيدة الحنيفية في بعض البلاد تتعرض لخطر تحديات
العلمانية وما ينبعث منها من ضلالات متنكرة في لباس تفسير ماكر، على أنها
ليست إلا اجتناب عن التعصب الديني، واعتراف بحرية العقيدة
لكل إنسان إن شاء
آمن وإن شاء كفر.
أما في الحقيقة فإن مفهوم العلمانية لا ينحصر في هذا القدر فحسب، وإن كان
ينطوي على إفساد العقيدة بمحض هذا المضمون، بل يتجاوز إلى تأويلات مختلفة
يمكن أن نقول فيها بالإيجاز: إن العلمانية مذبذبة بين كل ما يمكن أن يضاف
إليها من معانٍ شتى على حد ما يقوله المدافعون عنها وما يبدون فيها من
آراء، وهي لا تقل عن خمسة حدود:
أولاً: أنها اعتراف بالحرية الدينية لكل إنسان على الإطلاق مع انتماء
المعترف بها إلى دين معين واعتبار دينه حقًّا وما سواه باطلاً، وهذا يعني
أنه لا مانع من ارتداد المسلم عن دينه، وأن ذلك حق له يتصرف فيه.
ثانيًا: أنها اعتراف بالحرية الدينية لكل إنسان على الإطلاق مع الانتماء إلى دين معين، ولكن عدم تفضيل أي منها على الآخر.
| (الجزء رقم :
2، الصفحة رقم:
143) |
ثالثًا: أنها اعتراف بالحرية الدينية لكل إنسان على الإطلاق مع خلو الربقة
تمامًا من كل دين، وحياد كامل أمام كافة الأديان والمعتقدات.
رابعًا: أنها عدم اعتراف بأي دين وموقف محايد وعدم تدخل في شأن أي دين من الأديان، وحياد كامل أمام المواقف المتباينة من الديانات.
خامسًا: أنها عدم اعتراف بأي دين أو عقيدة مع اتخاذ الموقف السالب منها ومناصرة كل موقف مضاد للأديان.
هذا ونلتمس من كرمكم الإجابة بنص لحكم الإسلام في العلمانية ومن يعتنقها
على ضوء هذه التأويلات، كل على حدة وإرساله بوجه سريع، نظرًا لظروف
المسلمين وما يواجهون من عجز في جدال المشركين والمرتدين من أهل بلادنا،
ومزاحمة الكفار منهم لإحباط أعمال المسلمين في هذه الأيام.
ج: ما يسمى بالعلمانية التي هي دعوة إلى فصل الدين عن
الدولة، والاكتفاء من الدين بأمور العبادات، وترك ما سوى ذلك من
المعـاملات وغيرها، والاعتراف بما يسمى بالحرية الدينية، فمن أراد أن يدين
بالإسلام فعل، ومن أراد أن يرتد فيسلك غيره من المذاهب والنحل الباطلة فعل،
فهذه وغيرها من معتقداتها الفاسدة
(الجزء رقم :
2، الصفحة رقم:
144) |
دعوة فاجرة كافرة يجب التحذير منها وكشف زيفها، وبيان خطرها والحذر مما
يلبسها به من فتنوا بها،
فإن شرها عظيم وخطرها جسيم. نسأل الله العافية
والسلامة منها وأهلها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
|
| (الجزء رقم :
2، الصفحة رقم:
145) |
|
مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..