تركي بن حميد سيرته وأشعاره

( علم وقامة شاهقة في التاريخ والادب )
1- نسبه:
هو الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد العتيبي فارس عتيبة وشاعرها وقائدها في المعارك.وال حميد اسرة مشيخة يرجعون الى الكرزان من المقطة من برقا احد جذمي قبيلة عتيبة
ورث تركي اباه صنهات في المشيخة وان كانت وثائق الحملات المصرية على الحجاز تذكر هندي بن حميد (عم تركي) كأحد شيوخ عتيبة الكبار سنة 1255هـ (1839م) ولعل هندي تولى المشيخة في الفترة بين مشيخة تركي وابيه وكان اول ذكر لرئاسة ال حميد في مراجع التاريخ حدث سنة 1217هـ عندما اشترك ابن حميد (دون تحديد الاسم) في وفد ارسله شريف مكة الى الدرعية لمفاوضة الامام عبدالعزيز ال سعود.
ويذكر ان صنهات بن حميد كان شاعرا واورد له ردية بينه وبين شاعر ومن شعر صنهات

بذيتني بالكــــــذب يابو مناحي =والحوض وان عدى حدوده نثر ماه

حنا عما عينك الى جاك ناحي=واليا سند يم القرايا حديناه


2- مولده:
ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد كما هو الحال لمعظم البدو في ذلك الزمان ولكن بمعرفة انه قتل سنة 1280هـ في معركة وهو على ظهر فرسه بمعنى انه لم يصل لعمر الشيخوخة اضافة الى ان مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فاننا نرجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهو من مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام 1210-1225هـ تقريبا.

3- لمحات من حياته:

ربما تكون المأثرة الكبرى لتركي هي نقله للجزء الاكبر من قبيلة عتيبة الى نجد من مواطنها الاصلية بالحجاز الى علما بأن بعض عتيبة كان يتواجد في نجد وله ذكر في تواريخها قبل عصر تركي.

وكانت عتيبة اذا جاء الربيع نزلت في ديار قحطان بعد الاستئذان من شيخها محمد بن هادي بن قرملة الذي كان يرحب بهم ويكرم نزلهم
ولكن ماحدث في احدى السنوات ان عتيبة ارادت نزول نجد لكن شيخ القحاطين رفض ذلك وطلب منهم العودة فذهب تركي بن حميد الى ابن هادي للتباحث في الامر لكنه لم يوفق في ذلك

عندما عاد تركي الى قومه جمع اعيانهم في مجلسه وانشد قصيدته الشهيرة نومك طرب <**> لتبدأ بعد ذلك سلسلة من المعارك بين الطرفين تخللتها قصائد متبادلة بين الشيخين الكبيرين ابن هادي وابن حميد ترسم صورة رائعة عن اخلاقيات الحرب لدى القبائل العربية حيث لاتخلو القصائد من مدح كل منهم للأخر وقبيلته الامر الذي قد لانستوعبه نحن في هذا العصر بعد ندرة الامثلة الرائعة للشيم كهذين الرجلين العظيمين بأخلاقهما وفعالهما, فأنهما كانا يحبان بعضهما حبا خاليا من المصالح والنفاق فقد حصل ان اتى رجل الى محمد بن هادي من جماعته وقد اسن ولزم الارض وقال ياعم ماتدري ان تركي بن حميد مات فصمت قليلا ثم قال من اخبرك قال انا جيت من ديار عتيبة وقد نعوه فقال حرمك الله العافية حرمتني من طعامي فبكى ابن هادي وقال الرجل حسبتك ياعم تفرح فقال كيف افرح بموت تركي وهو حامي ذمار عتيبة وفارسها وكريمها قم عن وجهي اخزاك الله.

وسأذكر قصيدة لقصة نزول عتيبة نجد للفارس العفار ضيف الله بن تركي
التي يقول فيها يانجد والله مانزلناك بسلوم.

يالله ياللي نطلبه دايم الدوم=يامخلف النيه ينقض العزايم
الكبد ماتقبل من الزاد مطعوم =من شافني كني عن الزاد صايم
البارحة عيني قزت عن كرى النوم =يوم الثريا قابلت للنعايم
تخالفت بالقلب قلات واهموم =يوم الشكاله ماتهم البهايم
بالليل اهوجس لي ابقالات وعزوم =للروح خلاق وللعمر سايم
ذولا نصالحهم وناس لنا قوم =واكوان يشبع غبها كل حايم
لما سكنا نجد من غير معلوم =بصولات تلقا به صفا الجو عايم
يانجد والله مانزلناك بسلوم=ولا انت بورث جدودنا والقدايم
يانجد خذنا فيك حق ومرسوم =وصفا جنابك عقب نطل العمايم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سوم يخسر لابسات اللثايم
كم خايع بين الحفيفين ماسوم=كل يبيه واصلين الكضايم
عاداتنا نرعا الخطر دايم الدوم =يرعى دبشنا فيه والحظ قايم
نرعى بربع كنهم دولة الروم =مركاضهم بالضيق يجلا اللوايم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم =الخيل بالفرسان عجل همايم
يازين سجتنا على الفطر الكوم =يوم بلاش ويوم جبنا الغنايم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم =امطر وسيله دم روس العدايم

4- شاعريته:
يعد الشيخ تركي بن حميد من شعراء الصف الاول في تراثنا النبطي كما ذكرنا انفا ويلمح المتتبع لاشعاره الموجودة بحوزتنا سمات اسلوبية خاصة به ومنها ان شعر تركي يعد سجلا لتاريخ قبيلته في فترة مهمة من تاريخها وهي فترة نزوحها الى نجد والتي كان تركي احد عوامل تمكنها في اراضيها الجديد مع شيوخ اخرين وهو يستخدم الشعر في اغراض التهديد واعلان الحرب وجمع كلمة قبيلته.

ويلحظ في شعر تركي اهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه اداؤة لفريضة الحج اكثر من مرة.

5- وفاته

لقي تركي بن حميد مصرعه في ساحات الوغى سنة 1280هـ حين اغار على الجبارية شيوخ بني عبدالله في وادي الجريب حيث اصابته رصاصة وهو على ظهر فرسه فسقط كسيرا في ساقه ثم هجم عليه احد المحاربين فأجهز عليه ومازل الموقع الذي دفن فيه يسمى اشقر تركي

وتم الاخذ بثأر تركي بن حميد من قاتله الذي يدعى محارب وفي ذلك يقول الشاعر بطي المرشدي

ياواصل مني لتركي فقل له
=لو هو تحت قبر طويل يهايل

قل له ترى حنا ذبحنا محارب
=شفيناك ياحامي عقاب الدبايل
واعقب تركي خمسة خمسة اولاد هم (( خالد وضيف الله وعبيد وناصر ومسلط )) وخالد اكبرهم وبه يكنى وليس ضيف الله كما يظن البعض.

ويكثر تركي في شعره من مخاطبة ابنه عبيد وتوجيه النصائح له, ولعله كان اكثرهم التصاقا به, وقد قتل عبيد بعد وفاة ابيه بزمن في احدى المعارك, وبسبب مقتله حدثت الردية الشهيرة بين اخيه ضيف الله وشالح بن هدلان القحطاني حيث ثأر القحاطين الفديع بن شالح بن هدلان الذي قتله عبيد ومن ابياتها

ياونتي ونة كسير الجبارة =اليا وقف محتال واليا قعد ون
وايضا:
من مات عقب عبيد قلنا وداره =لاباكي عقبه ولا قايل من
وايضا
ياشيخ ماتامر عليهم بغارة =كود الجروح اللي على القلب يبرن
وايضا
يقطع صبي ماينادي بثاره =اليا اقبلن ذولي وذوليك قفن


ومن ابيات رد شالح بن هدلان الخنفري القحطاني:

ضيف الله اشرب ماشربنا مراره=اصبر وكنك شالح يوم حزن

راح الفديع اللي علينا خسارة=واخذ قضاه عبيد حامي ثقلهن

وايضا:
من نسل ابوي وضاري للشطاره=يصيب رمحه يوم الارماح يخطن




اما ضيف الله فاشتهر كأبيه بالفروسية والشعر فلقب بـ(( العفار )) لطريقته العجيبة بالقتال وشجاعته حيث كان يلحق الخيال ويخطفه من على جواده ثم يقتله او يمن عليه.

ولتركي ذرية تعرف الان بـ(( ذوي تركي )) وفيهم يقول الشاعر مادحا

تلفي ذوي تركي بزين الهروجي  =عيال الحرار وكاسبين المدايح

اما المشيخة فقد تولاها بعد مقتل تركي ابن عمه عقاب بن شبنان المتوفي سنة 1301هـ ثم خلفه محمد بن هندي ( ولد سنة 1261هـ ) والمتوفي سنة 1333هـ ثم سلطان الدين بن بجاد.
 
6- بني حمد

ولد حمد بن حميد بن حمدان بن عسيفان الكريزي ثلاثة ابناء وهم ( صنهات , هندي , شبنان ):

@ صنهات:

(1) "تركي"
1- عبيد: (عمر الجنازة)

2- مسلط

3- خالد وله من الابناء: (محيميد) (علوش) (محمد) (تركي) (ضيف الله)

4- ناصر

5- ضيف الله: (فيحان) (ناصر)



(2) علوش
1- فيحان
2- عمر: (هوصان) (فيصل)
3- عباس



=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=



@ هندي:

(1) دحيم
1- مقعد: (حشر) (حسن) (تركي)


(2) محمد
1- سلطان
2- هندي
3- نايف
4- ذعار


(3) سلطان ابا الروس
1- ماجد

2- بجاد: (سلطان الدين) (جهجاه)



=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=



@ شبنان:

(1) عقاب


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

<**> لسماع القصيدة اضغط على
  (نـومـك طرب)


 
قمت بإضافة ابيات وقصيدة مسموعة للموضوع..
والموضوع قمت بنقله من ( ديوان الفارس تركي بن حميد ) من جمع وتحقيق
*ابراهيم الخالدي شاعر وصحفي كويتي.
--------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل/المقاطي
ماشاء الله عليك اغبطك علي همتك ونشاطتك 
اسمح لي ياأخي العزيز بهذه المداخله:
اولا/

القصه التي ذكرتها عندما علم الامير محمد بن هادي بوفاة الامير تركي علي ماأعتقد انها لم تحصل وانما حصلت بين الامير محمد بن هندي والفارس المغوار شالح بن هدلان عندما جاء اليه احد الخنافره من قحطان ليبشره بوفاة بن هندي فقام وحث التراب في وجه ذلك الرجل
وطرده ثم انشد قصيدته المشهوره(يانجد عقب محمد كيف بتكون....الخ)

ثانيا/
لم تذكر قصة الامير تركي عندما جاء يستأذن من الامير بن هادي ورفض الاخير طلبه فغضب الامير تركي ونهض من مجلسه ولوحظ ارتفاع جوخته عن الارض بعد ماكانت تسحب وذلك من شدة غضبه وبعد خروجه جاءت زوجة ابن هادي لتحذر زوجها ولكنه لم يصغي اليها وحدث ماحدث من معارك طاحنه انتهت بانتصار عتيبه.


ومن قصائدة رحمه الله :
ارسل تركي هذه القصيدة لآل هندي ابناء عمه واهل زوجته ، وكانوا ما يزالون في بوادي الحجاز يخبرهم بمعاركه في نجد وانتصاراته المتتاليه ويصف كرم القبيله وشجاعتها :

ياراكبن من عندنا نابية شط= تشدي ظليمن بالخلا طايعه ذور
وقم الرباع ونابها ما بعد نط= تكسر عصى الكور لو كان ماسور
تشدي لكدري القطا حين قرط= إنصف ريشه عقب ماهو بـ منشور
تلفى بني عمي ورا نجد بهبط=أهل بيوت كنها شمخ القور
اهل صحون بالمجاعه تقلط=ذباحة مازاد نيه من الخور
إن جيتهم ملزوم بالصوت تصعط=وعطهم مكاتيبي قبل تجدع الكور
واخبر بني عمي ترى الشيل بي غط=والنفس ماتصبر على الضيم والجور
عطوا كما عطت حصانن إليا عط=خطو الاصيل اللي من الزاد مبرور
لعينيك يا اللي بالعويدي تمشط=دقيق رمش العين كنه من الحور
ليته حضرنا يوم سو البلا شط=نار الذليل وردَها كل مسطور
شمالنا من مس الارسان تنفط=وايماننا تطلق من السو مقدور
وارخصت عمري عند جيش المخلط=ماهمني ناسن يقولون حاذور
الغوج رديته على غير يصفط=على شنق كنه من القين مكسور
كم فارسن من راس رمحي تفرشط=مدح راسه حط في الحزم جافور
عليه خفرات بالاسلاب تشعط=خلَي عشا لمرهفل الذيب وطيور

المعاني :
تشدي : تشبه
صايعه ذور : اصابه الذعر
وقم : حوالي
الرباع : من مراحل نمو الجمل
تقلط : تقدم للضيوف
الخور : الابل
تصعط : تصيح
تجدع الكور : تنزل شداد الجمل
الارسان : جمع رسن
خفرات : فتيات الخفر المستترات
الاسلاب : الثياب
================================================== ==

القصيدة التالية موجهة من تركي الى مسلط بن ربيعان امير الروقة من عتيبه بعد معركة تخلى عن تركي فيها الصعارين من مطير بعد ان وعدوه بالمناصرة ولم يحضرها ابن ربيعان الى جانبه اذ كان معتمدا على مساعدة الصعارين لتركي وظل في موقعه عن جبل شعر ، ويذكر الظاهري رواية عن سعد بن جنيدل ان المعركة المقصودة هي معركة البديعة الشهيرة ضد ابن هادي والتي استطاع تركي وعتيبه ان يوجع ابن هادي بقتله بعض فرسانه المشهورين ورجعوا ولم يحققوا شيئا او يهزموا عتيبه وبعد انجلاء المعركة توجه الشيخ تركي وألحق الهزيمة بالصعارين وأدبهم على فعلتهم المشينه وانشد يقول بهذه المناسبة :

ياراكب اللي بقلهن توَثنا  =فج العضود مدمثات المحاصير
لاهنَ لا قعس ولا هن بـ دنَا= متيهات في ليالي المخاضير
الصبح من وادي الرشا ينشرنا= من بيت ابو خالد(يقصد نفسه) زبون المقاصير
يلفن ابو تركي(مسلط بن ربيعان) زبون المجنى=ريف الهشالى في الليالي المعاسير
الشيخ مثلك مانزل شعر عنا= وادنى عتيبه حايلن دونه النير
جانا الصعيري قال صولوا وصلنا= صلنا نحسب انه على راي تدبير
أثر الصعيري فزعته ماج عنا = واقفن ظعونه عقب ما هن مناحير
وجينا على ركب الحريب ونزلنا= صرنا دواوير وصاروا دواوير
ياكبر زبر جموعهم يوم جنا=أرواحنا ترخص وهي للمقادير
بإيماننا صوارمن يقطعنا=سقى القنيدة من حقوق الشخاتير
من عقب هذا لا مطير وحنا= لا صلب جدَ ولا بهم نية الخير
لكنهم يوم انجلى السو عنا=هذا طريح وذاك ذبَ المعابير
لي لابتن تشلع مع السن سنا= ان كان بالغارات والا الطوابير
ناسن إليا حلوا على القحص جنا=في منتهاه ننزح النمر والزير

المعاني :
بقلهن: بقل الناب اذا طلع عند نضوج الناقة ، فج العضود : متباعد مابين العضدين ، مدمثات : لينات ، المحاصير : مجلس الراكب
قعس: بروز الصدر وضمور الظهر ، دنَا : قصيرة العنق ، المخاضير : الربيع
وادي الرشا: الموقع الذي كان فيه تركي وقت كتابة القصيدة ، ينشرنا : يخرجن صباحا ، زبون : ملجأ ، المقاصير : الجيران
ريف الهشالى : مطعم الجائعين
الصعيري : فخذ من قبيلة مطير
زبر : تزبر الشيء وتكدس
القنيدة : الغيمه الممطرة ، الشخاتير : انهمال المطر
ذب : رمى
لابة : جماعة
الطوابير : الجيوش المنظمة
القحص : الخيل التي تعدو براكبيها ، الزير : الاسد
================================================== =====

القصيدة هذه يبين تركي ابتعاد ابناء عمه آل هندي طلبا للمرعى لحلالهم ويذكر فيها زوجته بنت هندي التي رحلت معهم ، وذكر الفهيد انها في التغزل بفتاه اخرى من عتيبه رآها عندما كان مدعوا لدى أهلها :

لا والله الا اقفوا وساع النحايا=ما هللوا ولهم على الحزم معلوق
يتلون من تبدي عليه الخفايا=عقله رزين ومغلقن له بصندوق
يبون براق صدوق العشايا=تشبع رعاياهم بعرفج ورقروق
أقفوا بغرو ما يطب القرايا=تجيه حاجاته وهو مايجي السوق
أنا مريض ودوروا لي دوايا=من ما البرد والا ترى النقع مطروق

المعاني:
الغرو: الفتاة صغير العمر
يطب : يدخل
================================================== ===

القصيدة من الوصايا والحكم التي قالها الشيخ تركي لابنه عبيد
ونصحه بمرافقة الفارس الشجاع  .. موضحا له  ان صداقته هي المغنم الحقيقي حيث قال :

قال الذي بيَن من القلب مكنون
في حنكتن بالصدر ما بان لحذاك

إترك عشيرن عشرته يوم او دون
ثم يبدل بك عشيرن وينساك

إشتف قطامي على السد مأمون
درع القفا ماينهض الراس لحذاك

اللي ليا اوحى فيك ناسن يقولون
حامى على عرضك ويدمح خطاياك

أنا رفيقي لو يجي دونه الدون
ما انساه لو اني على حوض الادراك

يستاهل البيضا والاخيار يوحون
والا الردي خله يباري بيسراك

شم للعلا واترك هوى كل مزيون
لاتعتني بالغيَ يازبن من جاك

ترى الهوى ضرب المعادي بمسنون
ورَد على التالي إليا قام ينخاك

وترى الهوى في يوم طاعن ومطعون
بيوم تغاب الشمس من كل الافلاك

هذا الهوى يعتز ربعه ضحى الكون
فعلن وبه نعمن إليا قيل يقراك

ياعبيد خذ مني من القول مازون
واسلم ودم ما غرد الورق بالراك

المعاني:
قطامي : الشجاع وهو بالاصل الصقر
اوحي : سمع
يدمح : يغفر
البيضا : راية كان يرفعها الرجل اذا فعل احدهم به معروفا اعتراف بفضله
================================================== ==

القصيدة التالية تدور ببداية نزوح عتيبة الى نجد وطلب تركي جوار ابن هادي مقابل ان يعوض القحاطين عما يفقد منهم من ابل وخيل من جراء تجاور القبيلتين ، في حين لايعوض القحاطين ما يضيع من عتيبه ، وقد مانع بعض ممن لدي تركي لكنه كان فطينا وذكيا جدا واقنعهم ان الاولى والاهم هو المرعى والتمكن من الارض ، وفي نهاية الربيع فقدت قحطان 4 من الخيل فأداها الشيخ تركي في حين اخذ القحاطين قعود بن زبن من عتيبه ورفضت قحطان تسليمه لانه اخذ عنوه بالسرقة وهذا ليس صادر في اتفاقهم ، وقد قيل ان تركي قد قصد تأجيج الموقف ليسرع في نقض الاتفاق ليدفع ابن هادي للحرب ليسيطر على الارض وخاصة ان قحطان ليست ملزمه بأرجاع أي شي حسب الاتفاق ، ويقول الظاهري انه كان هذا القعود أشام من ناقة البسوس ، حيث حدثت مشاحنات أدت الى ان يقول تركي هذه القصيدة ويرسلها مع زبن الى محمد ابن هادي بن قرملة القحطاني وهي بمثابة اعلان الحرب أو رد النقا كما في تقاليد الحرب قديما :

يازبن كرب فوق مايطرد النوم
حراير يازبن مثل الاهلة

مرباعهم مابين ظلم والاكموم
ومن السفايف يرمحن الاظلة

ملفاك شيخن بالقسا يذبح الكوم
شيخ وشيخان القبايل تدله

تلقا محمد زبن من جاه مضيوم
زبن الذليل اللي مخيفن محله

وإليا لفيت الشيخ يازبن ملزوم
تعطيه مرسومن بوسطه سجله

وان كان جيت النضو يازبن ماسوم
رد الخبر والنضو يازبن خله

جانا من الشايب مكاتيب وعلوم
حي الكتاب اللي لفا حشمتن له

الشايب اللي ينقل الكبر والزوم
باغي لحكمي مير انا عاصي له

الله يغشك يوم غشيتنا اليوم
تقرا الكتاب ولا تهاب المظلة

جزاك من عندي من الخيل حثلوم
مثل البرد من مزنتن مستهلة

ان كان تذكر سابقن لك من اليوم
فرس عتيبي ورد شاهدن له

انا برمحي بأول الخيل ملحوم
والا انت رمحك عند سارة تشله

أديت انا اربع قحص والخامس التوم
وقعود زبن اللي بغا ماحصل له

لا والله الا راحوا اصحابنا قوم
تنافضت من بينهم بالاجله

والحرب شب وشبشبة كل شغموم
من شبته ملح الفرنجي عصا له

اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوم
ياكود من رب الملا شافع له

شافي وجرمان غدوا باول القوم
خلوا مطوعهم وانا شاهد له

خلوا مطوعهم على غوجة التوم
وعزي لمن حط الردى مسند له

وانتم كما حوتن على الشط لاهوم
وحنا خلقنا للواهيم عله

وانتم كما ضلعن طويل ومزموم
وحنا خلقنا الله نجومن تهله

وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم
وطير البحر مايذبحه غير ظله





==============================

1- واخير منها ركعتينٍ بالاسحار :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
يوصي من خلالها الامير الراحل إبنه " عبـــيـــد " ( الامير الفارس المعروف ) بمكارم الأخلاق والحرص على الدين والعبادة . وهي من أروع ماقيل في شعر الحكمة والزهد والنصيحة في الشعر النبطي قـــــــــاطــــــــبــــــــــه . وبالتحديد أحد أبياتها الذي احتوى على ابلغ معاني الحكمة والنصيحة على الاطلاق , ويعتبر بمفردة ديوانٍ كاملٍ لشعر الحكمة لما فيه من جزالة بالمعنى وقوةٍ بالسبك يندر قولها , وقد تفرد بقوله الامير تركي ولم يسبقه عليه أحد من الشعراء لا من قبل ولا من بعد , وكيف لا ........ وهو العابد القائم الذي أمتلى قلبه بنور الايمان .

*** أضاءه ***
نستطيع أن نثبت من خلال هذا البيت وغيره الكثير ماكان عليه تركي من عقيدةٍ صحيحةٍ وايمانٍ هو وقبيلة ( ولاشك عندنا في ذلك ) , بل نقول بأن عتيبة تشرفت بأنها كانت ولا زالت لواءِ من ألـويةِ الاسلامِ وحـصـنـاً من حـصونهِ المـنيـعه عـلى مرّ الـعـصـور .

_والبيت المقصود في هذه القصيده هو :
( واخير منها ركعتين(ن) بالاسحار ....... لا طاب نوم اللي حياته خسارة ) .

يــامــا حـلا ياعـبـيـد فـي وقت الاسفار ............. جـــذب الـفــراش وشــبّ ضـــوّ المــنارة

مع دلــة(ن) تجــذا على واهـــج النار ............. ونـجـــر إلـى حــرّك تـــزايــــد عـــبــــاره

في ربعة(ن) ماهيب تحجب عن الجار ............. لا مـنّ خـطــو الــلاش مــا شــبّ نـــــاره

الــنـــــجـر دقّ وجــاوبــه كــل مـــرّار ............. مــالــفـّـــه الـمــلـفـوف مـن دون جـــاره

وأخـــيـر مـنـهـا ركعتين(ن) بالاسحار ............. لاطـــاب نــوم الـلــي حــيـاتــه خـســـاره

تـلــقاه في يوم(ن) يضيعن(ن) الافكار ............. يـوم(ن) عـلـى المخلوق ما اطول نهاره

وقـم فـي قـصـير البيت حشمه ومقدار ............. لــــو جــــار فــادمــح له ولو به خساره

تـرى النــبي وصّى على الجار لو جار ............. خـــــذ الـحـــذر يـاعـبـيـد عـقــب النذاره

رافـق قـويّ الــديـن حـفّــاظ الاســرار ............. يـنـفـعـــك فــي يـوم(ن) يـجـي به كراره

تـرى الـهـوى والغيّ هن شرّ الاشرار ............. ومــن داس عـار الـنـاس داسـوا لعاره

جــنـّب رديّ الــكــار مــافـيــه تـعـبــار ............. مــافـيـه مــن فــعـل الـمـنـاعـيــر شاره

جــنـّب عـنـه خـلــّه لـقـصّـاف الاعمار ............. واحـفـظ وصــتـاتـي يــارفـيــع الــمناره

واسـلـم ودم بـالـخـيـر يا طـيـر غـيمار ............. وصــلـّـوا عـلــى المختار ما غار غاره




2- تلعب طرب :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
تعتبر من أشهر قصائد الامير الراحل / تركي بن حميد على الاطلاق , وفيها الكثير من أبيات الحكمة والفخر بالشجاعة والفروسية .

ويذكر الرواة أنه قالها بعد عودته من محمد بن هادي وفشلهما في الاتفاق على نزول عتيبة صلحاً الى نجد , وكان الامير تركي قد جمع قومه يتباحث معهم في الامر فمر بهم راع يتغنى بالشعر عائداً من المرعى فجاء المطلع " تلعب طرب وأنا بنومي هواجيس " .


تلـــــعـب طرب وأنا بنومي هواجـــيس ................ ماســـــهّـــرك باللـــيـل كــثر الهــــمومي

أســــــهر إلى نامت عيون الهداريــس ................ وباللـــــــيل اراعــي سـاهرات النـجومي

أوجــــس بقلبي مثل دقّ النحاحــــــيس ................ الله يــلـــــوم الـلــــي لـحــالـــي يــلـومـي

قــــالوا جهلت وقلت جهل(ن) بلا قيس ................ الجــــــاهـــــل اللــي مايعرف اليـــمومي

أشــــوف عدلات اللــــــيالي مقابيـــس ................ ولا احــــد(ن) من الدنيا عظامه سلـومي

تــضــحــك وتخفي لك خفيّ الهــناديس ................ تـفـطـر لــها يــوم(ن) ويوم(ن) تصــومي

إعــمـــل وتلقا وافهم العلم بالــقــــيس ................ دنــــــياك لــــو زانـــت تـــراها نـقــومـي

إلـــــى تــوافــــق مشّور السوّ وابليس ................ تـبــر مـنــه وعــــــزّ ربـــــي يــدومـــــي

اربـــــع سـنـيـن ودمــع عيني أماريس ................ العــــــــين تســـهر كـــنّ فيها هـزومــي

باللــــيل اصالي حاميات الــمــحامـيس ................ والصـــــبـح الاوي كـل قـبّـا(ن) قحومـي

وإلــــى ركــبـــت معالجات المضاريس ................ يــبــــرد عـلــى قلبي لهيب الســمـومــي

قــــبّ(ن) تـنـــازى بالنشاما كراديـــس ................ والـــطـــــير فــي روجهاتهنّـه يـحـومــي

والـعـــزّ فوق معسكرات الســواديــسّ ................ إلـــــى طـلـــبت اللــي بالاشيا رحــــومي

إلى ســـمـــك عــــجّ الرمك بالملابيس ................ المســـــعـد اللـــــي حـــــظّ ربعه يقومـي

وشلف(ن) تركبّ بالعروق المناسـيس ................ وقـــحـص المهار وكلّ قبّا(ن) قـحـومــي

صــــوابنا بالميل غمق(ن) إلي قـــيس ................ وطــــريـحـــــنا فــي مـثـبــره مـايقـــومي

إن جــــنّ بــنا مثل النعام الأماريــــس ................ لا خـــــفّ عـجـل(ن) مع رقاق الحزومي

كـــــلّ الـقــلم من كـتـبــنا بالقراطــيس ................ وركـــــابـــــــنا من كـــثر الأقران تومــي

لـــومي على اللي ينقلون العــبابـيــس ................ وأهــــــــل الـفـــــرنج وكلّ رامي لحومي

إستلـــــحق اللي يطلبون الــنـوامــيس ................ اللــــــي مــــن الأقصـين وأدنى اللحومي

إن جـــــن بالميدان مثل الدواويــــــس ................ وطـــــار الغطا عن قانـــيات الرقــــــومي

عـــــرّج باهــلهن كنّـهـن الـقرانــــيس ................ عــلـــى الـطــريح مصوبرات(ن) كظومي

لا خـــــير في كثر الحكي والتمالــــيس ................ هـــرج(ن) بلا فعل(ن) يجي به وهـــومي

مــن لايدوس الراي من قبل ماديــــس ................ عــلــــيه داســــــوه الـعــــيال القــــرومي

ومـن لاي يقلطّ شذرة السيف والكـيس ................ تبـــــــدا عليه من اللـــــــيالي ثـــلــــومي

والقــــصر مايصلح على غير تأسـيس ................ ومـــــــن لا تـعــــــلّم ماتـــسـر الـعـلومي

ومــن لا خذا الدنيا بميز(ن) وتـقـيـيس ................ مـــثــــل الــــذي يسبح بليل(ن) يـعـــومي

والشـــيخ من يعطي الفقارا المفالـيس ................ يــــبــــــدّل الســـــــاعة بعزّ(ن) يقـــومي

والــــــحر لا دبتّ عليه الــنــوامــــيس ................ يشــــــهر وعـــــن دار المذلة يشــــومي

وإلى اكترب من بعض الاشيا نسانيس ................ إعـــــــــــزم ولا بدّ الفرج بالــــعـــزومي

بـــاب الــفـــرج لبسك نظيف الملابيس ................ ينــــــجـيـك بـأيـــام الكــرب والزحــومي

يجـــــلي صدا قلبي ضبيح المـــهاريس ................ لاقــــــــام شـــــرّاب القـــــهاوي يعومي

ودلال فـــــوق الـــنار دايم مجـــــاليس ................ أكـــــرامـــــهـن حقّ(ن) علينا لـــزومي

من صــنعة الصبّة وخمس التـخاميس ................ بــريــــّة(ن) يعـــمل بها كــــلّ يـــومــــي

وبـــهارهن هيل(ن) بليـّـا حواســــيس ................ كيــــــف(ن) يعــــــدّى للنشاما القـرومي

عــــــدّه لحــــماي العـــياد الــمراويس ................ والا الحــــــــصـان اللـــي بقينه وهومي

حــــتى يزين لنا المـثل والتوانـــــــيس ................ والكـــــــــــــيف طاب لمن يفكّ القحومي

وصـــــلاة ربّــــي عدّ رمل الطــعاميس ................ عــــــــلى شـفــــيع الخلق يوم اللمومي




3- الحرب سقم العين

( على بحر الهلالي )

مناسبتها :
قصيدة موجهة من الامير الراحل تركي بن حميد الى الامير الراحل محمد بن هادي .... ذكر من خلالها الامير تركي جنوحه للصلح في السابق وعدم تحققه , ويتوعد فيها بالحرب ويتفاخر بقومه وشجاعتهم وقوة بأسهم .


ياراكـــــــب(ن) مــــن فـــوق بوّاجة الخـــلا ............... مــــن البــــقــل مــابانــت مــواري فــطــورهــا

زعول(ن) من الراكب جزوع(ن) من العصا ............... خــطــر(ن) عـــلــى فــزّاتــهــا قـصـم كــورهـا

ركـــــّابـــــها مـــن ربعـــــنا خـــــابــريــــــنه ............... دلـــــيلــة الظـــــــلما الــــى غـــاب نــورهـــــا

انــص بــن هــادي ريـــف هشـــالة الخــــلا ............... ريف الهـــــجــافــــا فــــي ليــــالي عســــورها

فــي مجــلـــسه تلـــقى عـــلوم(ن) طرايـــف ............... وحـــيـل(ن) تطـــاهـــا كــــل يــوم(ن) قـدورها

قــــل لـــــه طلــــبنا الصـلح منكم ولا حصـل ............... دنـــــياك مـــايـبـــــــقى بــهــا الاّ صـــبـورهــــا

ترى الحــرب ســـقم العـــين ماهــو بـ راحة ............... تســــهـــر ويــقــــزا نــــومـــهـا بـ حــجـورهــا

والـــــى حـــربــتونـــا فحــــــنّا حـــريبـــــــة ............... مــــاحـــــن بشـــــيـّان(ن) قــصـار(ن) شبورها

تــضـــدونـنــــا بالـكــــثر وحـــنا نضــــــدّكـم ............... بــــاكـــوان مـــــنـّا مـــا تــجــــبّر كســــورهــــا

نـقـــــفــي وحـــــنّا عيــنـنا فـــي حــــريـبـنــا ............... نـــعــــقــّب لــهـــــم نــمــر(ن) تـعـاقب سبورها

ونـــردّ ســـرحـــــات الخـــلايــع مشـــــايــع ............... كـــــبــــار الـــقـــــفـايــر نــابـيـــات ظــهـورهــا

امــــا نــــوافــــق غـــــرّة(ن) تتـفــــق لــــنا ............... والا مـــــقــــابــيــس(ن) تـــقـــدح شــرورهــــا

يـــرجـــــا لفـــــزعــتــنا الــى جــا كــمـيـــننا ............... بــــدهــــم الـفـــرنـــج اللـي وساع(ن) قرورها

كـــــرامـــة(ن) للـــــي تشـــوّق لــحـــربنـــا ............... لــــو انـتــحـــوا عـــنـا بـعـــيـد(ن) نــزورهـــــا

ومـــــــا اذمــــكم يا ربـــعـــنا نـعــم(ن) بكـم ............... أنــتــــــم ســــبـــاع الــهـــيـش وحــنـا نـمورها

وأنتم كما ضــلع(ن) صبور(ن) على الشــقا ............... وحــنـا حـــرارّ(ن) فــــي مشـــاذيــب قــورهـــا

ســـــاعــــة تجــــيكم خـيلــــنا عـــارفــــينـها ............... مـــعـــاريــــض مــاهـي معـــطــيــتـكم نحورها

وســـاعـــة تجيــــنا خيلــكـــم عـــارفــــينـها ............... نــحــــدّ الـســــبـايـــا لـيـــن تــركــب وعــورها

كــــم ســـربة(ن) دهــــما دهــــوم نجــــرّها ............... تـــحــــاكــــوا بـــــهـــا غــيــّابـها مع حصورها

الـــــى نســـــيــــتوها عـلـــيكم نـجــــــــرّها ............... تـــمـــوتـــون وانـتــــم مانـســيـتــوا حــرورهـا

تصــــبح مــــداس الخــيــل مـــن غبّ كوننا ............... تـــشــــبــع حــــنــاديــهــــا وبــــاقـي نـســورها

مــاينـــفع الا الـصـــدق والـفـــعــل والـنــقا ............... وبــــاقــــي الحـــــكـايـا بايـهات(ن) أمــــورهــا

عـــاداتــنـا لــطـم المـــعــادي علـى النـــــقا ............... والا الـــعـــمـيــلــة راتــعـــة مـــا نــذورهـــــــا


رد ابن هادي :

وينصحه من خلالها بالعوده الى الحجــــــــــاز .


يــاتــركـي ابن حمـــيد وان كنت صادق ............... فــارجــــع بـقــومــك لاتـولّــي دبـورهـــــــا

نجــد(ن) تــبرّا مـــنـك وبـنــا تــرحــــب ............... تبـــدي لك البـــغـضــا ولا طــعـت شــورها

فــإن كــان يا بن حميد ماطعت ناصـــح ............... تــرى الــوعــــد لا مـــن ركــبــنا ظهـورهـا

فــإن كــان جــمــعاكم خذت ثوب راعي ............... فـ تــر جمـــعـنا مايـــاخذ الإ نــــدورهــــــــا

عاداتــــــنــا لطم المــــعادي على القنـا ............... والإ العــــمـــيلة راتــعــــة مانـــدورهــــــــا

بني مظيم(ن) وان تـولـّوك ســـــاعـــة ............... يــشـــدي لـــيــوم الــحشر نفخات صـورهـا




4- وادي الرشا :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
وهي قصيدة عتاب موجهة من الامير الراحل تركي بن حميد إلى مسلط بن ربيعان بسبب عدم حضوره بعد تخلي الصعران ( من مطير ) عن الامير تركي في المعركة وقد تعاهدوا على مساندته , وبسبب وعد الصعران لتركي بالمشاركه ... لم يأتي مسلط بن ربيعان لحضورهـــا واكتفى بمشاركة الصعران للامير تركي , وبقي بعيداً عنه في روضة كــــــــشـــــــــب , ولم يكن احد على علمٍ بما يخطط له الصعران في الخفاء حيث انهم حين التقاء الجموع قرروا الانسحاب والتخلي عن تركي , وعلى ذلك قاتل الامير تركي ومن معه من بــــرقـــــا قتالاً شديداً رغم قلة عددهم ....... في احدى اشهر معارك نجــــــــد . والمرجح بأنها معركة البديعة التي كانت ضد بن هادي ( كما ذكر الظاهري في كتابه ) .


يــــاراكــــب اللــي بقلهن قد تـثــنـّـــا ............. فـــــــجّ العضود مدمّـثات المحاصــــــير

لاهـــنّ لا قعــــسن(ن) ولا هن دنّـــا ............. متيـّـــهات(ن) في ليــــالي المـــخاضـيــر

الصـــبح من وادي الرشـــا يـنـشرنا ............. مــــــن بيــــت ابو خالد زبون المقاصــير

يـلـفـن أبو تركي زبــــون المـــجنـّــا ............. ريـــــف الـــهــــــشالا في ليالي المعاسير

الشـــيخ مثلك مانزل "كشـب" عنـّـا ............. وادنى عـــتـيـــــبة حايل(ن) دونه الــنـيـر

جـــانـا الصعيري قال صولوا وصـلنا ............. صـــــلنا نحسب انـّه على راي تـدبـيــــــر

أثـــر الصــعيري فزعته مــــاج عـنـا ............. واقــفــــن ظـعــونـــه عقب ماهن مناحير

وجــيـنـا على ركب الحريب ونـزلــنــا ............. صـــــرنـــا دواويــر(ن) وصاروا دواوير

يــاكـــبر زبر جــمــوعهم يوم جــــنـّــا ............. أرواحـــــنـــا تـــرخــــص وهي للمقادير

بـــإيمــانـنــا صــورام(ن) يـقـطـعـنـــــا ............. ســقـــي الـقـنـيــدة من حقوق الشخاتير

مــن عــقـب هــذا لامـطــيـر(ن) وحـنـا ............. لا صـــلــــب جــدّ ولابــهـــم نيـّـة الخير

لـكـنـهــم يـــوم انــجــلى الســـــؤ عــنا ............. هـــــذا طــــريــــح وذاك ذ ّب المعابيـير

لــي لابــة(ن) تشــلع مــع السنّ سـنـّـا ............. إن كـــــان بالــغــــــارات ولا الطوابيـــر

ناس(ن) الى حلـّوا على القحص جـنـّـا ............. فــــي مــنـتـهـاه ونـنـّـزح النمر والزيــر




5- ســــــــــحم الضــــــــواري :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
قال الامير الراحل/ تركي بن حميد هذه القصيده بعد ان أبتعدت عنه بعض البدايد من عتيبه طلباً للمرعى . وكان الامير الهيظل أمير الدعاجين من عتيبة قد تصالح مع بن هادي وأهداه فرسين , بينما القسم الكبير من عتيبة بقي تحت لــــواء الامير تركي .
وفي القصيدة يوجه الامير تركي الخطاب الى سعد بن قطنان السبيعي من أمراء سبيع في رنية وهو ابن أخت الامـــــــــير محمد بن هادي امير قحطان متســـــائلاً عن الفائدة التي جناها الامير سعد بن قطنان من خــــــــاله الامير بن هادي , بعد أن خطب سعد إبنة أخي محمد فرده قائلاً : " لقد زوجنا أباك فجاء بك وبالاً على قحطان لشجاعتك وفروسيتك ولذلك لا أريد أن أزوجك فتأتي بولد يكون وبالاً علينا هو الآخر !!!" .
ويذكر الامير تركي في تلك القصيدة التي أجتمعت فيها عدة ظروف في مناسبة قولها حيث قالها بعد وقوع يــــــوم الحــــوية الذي كان غزواً قام به الامير بن هادي على قوم ابن اخته سعد بعد ان اعطاهم المواثيق بألا يفــــــــــــــعـــل .
" وتوجيه الخطاب من قبل الامير تركي في هذه الظروف الى قبيلة سبيع يعتبر ذكــــــاءً منه لإبقاء سبيع على الحياد في صراعه مع ابن هادي ويبدو أن الامير تركي نجح في ذلك الى حدٍ كبير لدرجة أن سبعين فارس من القريشات من سبيع شاركوا الى جنب الامير تركي في معركة البديعة ضد بن هادي " .


يالله ياللـــــي ماش حال(ن) يكــــــــوده ............. رب(ن) لطيف(ن) يصرف الكون تصريف

إن تــرحــم اللــي وحًـــدوا بـه جـــنوده ............. إحد(ن) صلح واحد(ن) تحدّر على السيف

نــــــــزلـــت يــم القــــهب بأوسط نفوده ............. واصيح للغـــــــــلبا بروس المشــــــاريف

ماحــدّت الأبــــــــرق لشــرقي ســـنوده ............. حـــامينها الغلبا بـــــــــحـّـــــــد المراهيف

اهـــل ديــار(ن) مـوسعــين(ن) حــدوده ............. واهل مــهــــــارن يلعبّن الغـــــطـــــاريف

وانشد سعــد عـن خــالــهم ويش فــوده ............. اللي يصــــّرف لـه مــن الحـــكي تصريف

هو جـــاب طهطام(ن) حصان(ن) يقوده ............. أو مــهرة(ن) تبـــــــــرا لجــيش المناكيف

إن خــاف قرب جـــــــدكم من جـــــدوده ............. وهــــم عــلى عــامــر عصـاة(ن) مواليف

ولـــــــيا منه ليّــــــم عليــــكم جــــروده ............. جــــــــاكم مع الـوادي جموع(ن) مراديف

يوم الحــــــويّــة ما أمـّــنتكم عـــهــوده ............. رمـــــا وصبحـــــكم بجمعـّه تخــــاليــــــف

وحنـّــــا اليا كـــلّ(ن) تمصلح بـــقـــوده ............. نصلح بنمر(ن) فوق قــبّ(ن) شــــواحيف

طــــــــريحنا ســـــحم الضــواري تروده ............. إلى ركـــــــبنا ليـّـــــــــنات المحـــــــاريف



رد خالد بن هرسان على قصيدة الامير تركي :

إن حـــربـــــنا تسعين عام(ن) حــــدوده ............. ومن بـيـنـنـــا خطـــلان الايدي مصاريف

اللــي انت تيــتم ميتــــمين(ن) جــــدوده ............. بشلف(ن) مضاربها حوالي السراجــيف



6- ينبوع الصخا

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
قالها الامير تركي بعد زيارة المشهورة الى شريف الحجاز , فقد قام الامير تركي بن حميد وبعض فرسانه بالتوجه الى شريف الحجاز بعد دعوة الاخير له بالزيارة , واحضرالامير تركي معه فرساً أصيلة هديةً للشريف , وحين وصوله الى مكه قام بزيارة بعض رجالات عتيبة في مكه في حي المعابدة وقضى ليلته الأولى بين ابناء عمومته , مما جعل الشريف يغضب عليه حينما علم بذلك , وبعدها رفض الشريف أستقبال الامير تركي ورد هديته ( # للتنبيه!!!# ... لقد ندم الاشراف على فعلتهم هذه , حيث خسروا فيما بعد حليفهم القوي في مواجهة خصومهم القادمين من نجد , حيث أن عتيبة هي فرس الرهان في معركة السيطرة على الجزيرة , من كانت في صفه كانت له الغلبه والنصر المؤزر , وقد أشار الراحل / الملك حسين ملك الاردن , في أحدى زياراته , بالخطأ الفادح الذي أرتكبه جده شريف مكه , وسوء تصرفه مع الامير الراحل - تركي بن حميد / سلطان نجد والحجاز , وقــــــــــال / لـــــــقـــــد خــســـــرنــــا الـــحــجـــاز .... بــعـــد خــســــارة عـــتـــيـــبـــــة !!! .***مختصر المسافات " حقيقة عتيبة التاريخية "*** ) . وفي طريق عودة الامير تركي الى نجد , مرّ على ذود من الابـــــــل للشريف نفسه !!! فأمر فرسانه وأغاروا عليها وغنموا منها مغنماً كبيراً......( بعد هذه الحادثه بالذات , أنتهت العلاقات بين الامير تركي والاشراف بالحجاز ) .


ســرنا لينــــبوع الصخا مكرم الجـار ............... اللــي ســعى لرعــــيته بالصــــــــلاحي

نقّـــاض مايفــــتل حــيول(ن) ومكار ............... يصمت ولو هو يســــمع العلم صـاحـي

جبـــنا له اللي كـــنّها ظبي الاقــــفار ............... مـركوب من يـروي شـــباة الســـلاحـي

لافــين عنّه عند ما قلّــــط الـــــــــنار ............... ولاني عـلى اللي ينــتوي له شحــــاحي

واقــبل لــنا بالعـــــلم واقفى الدويدار ............... وجـانا من الفـــندي جــواب(ن) قـراحي

قـالــوا جواب(ن) لاحكي به ولا صار ............... الله يعـــــين اهـــل العـــقول الصـحـاحـي

جـــــانا بعذر وقلت انا الربّ ســـــتار ............... رزقــــي علــــى مـذري هبوب الريـاحي

الـــرزق ياتي مــثل هــــتاش الامطار ............... مــــالـــــه مصـــك ولاش دونه سـلاحي

ان كــان تسمع من هل الكذب والعار ............... ودّع بنا رازق خــفـــوق الجـــنــاحــــــي

وعدنا على هجن(ن) من البعد ضمّار ............... من الـقـــفل يشـــدنّ النــــعـام الـمـداحي

تودع حصــا الرشراش بالـدوّ طــــيّار ............... الاّ ونقـــدع روســــهن باللـــــواحــــــي

خــــذوا عليهن ساعة(ن) وقم مغوار ............... وعــن الوعــر عطـــــوا بـهـن السماحي

كـم ليلة(ن) ســرنا على هجن ومهار ............... نطـــلب من اللــــي خزنـــتـه ماتـــــباحي

حــنّا كــما حــرّ(ن) مــراقبه الاوعـار ............... يشـــهر الى شــاف الجـــفــا عنه راحــي

وحــنا مسقّـية الـعدو كـاس الامـــرار ............... ومعشّـــــية بالضـــيق بـــرق الجــــناحي

يـاما نزلــنا مــنزل(ن) غــبّ الامــطار ............... الســـــبر ينطــــش والجــهامة ضواحــي

كم ذود مصــلاح(ن) على راع الاقفار ............... ناخـــــذ قلايعـــهن بـــروس الرمـــاحــي

والطـرش جاك مشوح(ن) عقب ماذار ............... هــــجّ الحـــــــلال وغثبروا بالصـياحــي

يا ما حديــناهم عــلى المــــيسم الحـار ............... هـــدّات حـــرّ(ن) تعـــجب اللي يـــناحي

وجاني جواد(ن) مارج(ن) زنيه وسار ............... بايمـــــان ربـــــع(ن) يبـعدون المناحـي

كـان الخـــطا مـــنكم تقـــبـّلـنا الاعـذار ............... وان كــــان منّا طالــبين الســــــــماحي

ما ابيـع ديــني بالــدراهــم والافــــجار ............... الــــــمال يذهــــب وأخـــر العمر ماحي



7- دنــــيـــــا هـــيـــــــال :

( على بحر المسحوب )

قصيدة من قصائد الزهــــــد والحكمـــــــة .

فــكّــر وناظر يامحمد ترى الحـــــال ............. نفـــــسي وتــالــــيها مــــع الله خــبـرهــــا

الــعـــين كــاين لها عن النوم عذّال ............. تســهــر وغاد(ن) نومها عن حـــجـرهــــا

والـــكـــــبد ماتقبل من الحلو فنـجال ............. والــمــرّ لــو هو عشرق(ن) مانــقـــرهـــا

دنــــــيا هيال ولا لحقنا لـــها جـــــال ............. وأزريــــــت امــيّــز سهلها من وعـــرهـــا

كــــان اقبلت ياحلو هاك التبـــــهلال ............. وان ادبـرت ســوّ(ن) عـلـى اللي حضـرهـا

مــاظــــنّ فيها واحدن(ن) داله البال ............. إحـــفــظ لــديـنــك وانـتـبــه عن خــطـرهـــا

تــــــراه مثل الفــــيّ لابـــد يــنـــــزال ............. والشــــــمس هـــي ويّــا القمر من فـكرهـا

الحـــــق ينكر والتـــفاخر بالامـــــوال ............. لاهــــــــيـن في غــفـــلاتــهم في دوّرهـــــا

كــــم فرقّت من دولة(ن) حلّ واجــيال ............. والـــــى ومــرهـــا الله عطتهم نــحــرهـــا

فــعـّــال نو الخير لامـــــوه الانـــــــذال ............. كـــثرت تخـــالــيف العرب في صــــورهــا

يالله ياعــــالــــم خفــيـّــات الاحــــــوال............. ياللي ذنــــوب الــعــبـد لا شا غــــفـرهـــــا

كـــــــم واحد(ن) يمشي مع الــــــــناس ............. مـهـــذال يـرعى سواة العاذرة من بقرهـا

لاشـــــاحنه عــلم(ن) ولا وراده حـــــال ............. ولا يمــــيـّــز وردهـــــا من صـــدرهـــــا

ثوب النقا مايرخصه لــبـس الاســـمــال ............. ســــلـم الرجـــــال اللي تلامع شـهـرهـــا

إن كان ما انت بـ في معانيك حـــــمّـــال ............. عــمـل الردى يـهــــويك مظلم حـفـرهــــا

ذا قـــــول مــن عـــدّل غـريـبـات الامثال............. بـيــوت(ن) عســـيرات(ن) لمن لا قدرهـا

أنا احــــمد الله بّـــدل الشمس بظـــــــلال ............. وهــــانــت مصاعبها ونقطف ثمـرهـــــا

مـاهمنـّــي دنــيــــا ولا هــمـنـّـــي مــــال ............. الــــــــرزق ياتي مثل هاتــف مطـرهــــا

شــفـّــي ومــقــصـــودي مــن الــخــــيــل ............. مشوال شقرا نواصيها كثير(ن) شعرها

شفـّــي عليها كـان هــو زعــزع المــــال ............. ومن الهــــــنادي صارم(ن) في ظهرهــا

وبالكفّ من غالي المطارق هوى البـــال ............. يـــروي بحـــــزّات اللــــــقا من حمرهـــا

ونجرٍ توالي الليل تسمع له اعوال ودلال ............. يلــــقـى الكـــــيـف مـن هــو نـحــرهــــا

بـــــريّــةٍ يـــطــرب لــــها كــــلّ شــغـّـــال ............. والــزعــــفـــران مـع العويدي ذعرهـا

تهـــــدى لــــماضــين التـجارب والافـعال ............. زيـــزوم عـــيـرات(ن) تـعايل جررهــــا

وتهــدى لـــمن يـثـنــي نـهـار التـجـــيوال ............. مــــودع جـــــيـاد الخـيل تركب وعـرها

والـــثالـــث الـلــي بالقسا يرخص المــال ............. لــه ربــعــة(ن) دايـم تـنـاطـف سفـرهــا

وصــدّه عن اللي مع دروب الردى عـــال ............. يـمـنـاه عـن طـيـب الـمـعـانـي قصـرهــا

وصلّوا على من صار للحــقّ مــرســــال ............. عـــداد مـــا خـضــرّ ورق في شـجرهــــا



8- أرخصت عمري :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
وهي عبارة عن رسالة من الامير الراحل تركي بن حميد الى أبناء عمومته وأهـــل زوجته " ذوي هـــنـــدي " , وكــــانـــــوا مايزالون في الــحــــجــــــــاز ويخبرهم من خلالها عن أحـــــــداث معارك نــــــــجـــــــــد وأنتصاراته هناك .



يــا راكــب(ن) مـن عــنـدنـا نابية شطّ ............. تــشـــدي ظــلــيـم(ن) بـالـخـلا صـايعه ذور

وقـــم الــربــاع ونــابــهـا مــابـعـد نـط ............. تـكــسرعــصّــي الــكــور لــو كـان ماسور

تــشـــدي لــكــدريّ الـقـطــا حـين قرّط ............. إنـصـــفّ ريشــه عــقـب ماهو بـمـنـشــور

فــوقــه غــلام(ن) لا اظلم الليل ماغط ............. أدلّ مـن فـــرق الـقـــطـا صــوب خـــــابور

تــلــفــي بــنــي عمي ورا نجد بــهــبـط ............. أهــل بـيــوت(ن) كـنّـــهـا شـمّــخ الـقـــور

أهــل صحون(ن) بالمــــجاعة تـقـــلـط ............. ذبـــاحـــة(ن) مـــازاد نــيّـــه مـن الــخور

إن جيتهم ملــزوم بالــصــوت تصــعـط ............. وعــطـــهــم مـكــاتـيـبـي قبل تجدع الكـور

واخــبـر بني عمي ترى الشيل بي غـط ............. والـنـفــس مـاتـصـبر على الضيم والجور

عـطـّــوا كما عطّت حصان(ن) الى عط ............. خطو الأصيل اللـي من الـــزاد مـــــبـرور

لــعــيـنـيـك يـالـلـي بـالـعــويــدي تمشّط ............. دقــيق رمش العين كـنّه مـن الــحـــــــور

لــيـتــه حـضــرنـا يـوم سـوّ الـبـلا شـط ............. نـــــــار الـذلـيـــل وردّهــا كل مسـطــــور

شـمــالــنـا مــن مـسّ الارســان تـنـفـطّ ............. وايـمـانـنــا تطـلق من الســـوّ مــقــــدور

وارخــصــت عـمري عند جيش المخلّط ............. ماهــمّــني نــاس(ن) يــقــولـون حـاذور

الـــغـــوج ردّيـتــه عـلـى غـيـر يـصـفـط ............. على شنق كــنـّــه من القـين مكـســــور

كم فارس(ن) من راس رمحي تفرشــط ............. مـــدحّ راســــه حـط فالــحــــزم جافـور

عليه خفرات(ن) بالاســــــــلاب تشـــعط ............. خــلّي عشــا لــمرهفـل الذيب وطـــــيور





9- قم يامحمد :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
قصيدة يبدأها الامير الراحل / تركي بن حميد بأبيات في الزهد بالدنيا والنصيحة لكاتبه محمد ثم ينهيها بالحديث عن أحد امراء قبيلة سبيع مثنياً على أفعاله وشجاعته , ومن المعروف بأن سبيع يطلق عليها لقب " الغلبا " وكذلك قبيلة شمر , وحين ذكر الامير تركي " الغلبا " في القصيدة ظن الكثير من الرواة بأنها موجهة الى بن رشـــــــــيد , وهذا الشي ليس صحيح .



الـــــبـارحة بالـــــنوم كـنـّـي مـــــــورّا ................ جـا حــلـم لـيـل(ن) يوم عــبـّــر ولا شــيف

أونسـت هاجوس(ن) على الصدر مرّا ................ مــنــه الــفــواد مـعــلّـق(ن) بالمخـــاطــيف

وابــــــــدي كنين الروح داخــل وبـــرّا ................ مــــن نـقـض مـايـفـتـل وفـتـل(ن) بـتـكليف

يـارازق اللـــي فـــي رجـــاك يتـــــحرّا ................ من مـــــدّ في جــــودك ياوسـيع المحاريـف

إن جـــــت مــــن الله ماعـدوّ يضـــــرا ................ ولــــيا ادبـــرت قـلـّــت دبور المصـــــاريـف

مـــــادون ربـــك واحـد(ن) لك يســـرّا ................ للـــــربّ حــكــمـه بــالـمـعــانـي وتصـــريف

قــــم يامحـــمـّـــد ســـوّ حلو(ن) ومرا ................ رســــم(ن) إلى جــوك النشاما هل الكـــــيف

مـــع منــسف(ن) حـول المـنارة يجـرّا ................ واشــــناق حيل(ن) صــفـفــوهـا ذواريــــف

واعـــــمل بخير ولاتـــجـازي بشـــــرّا ................ وارج الــفـــرج مـن عـند والي المصاريـــف

واجـــهــد بتــقوى الله لـــدار المتــقرا ................ الـعـبـد طـــرقــيّ مــع ركــابــه مــنـاكـيـــــف

دنــــياك لـــو زانـــت تـــراهــا مغـــرّا ................ دنـــيا خـــــراب ولا عـلــيـهــا تـحــاسيـــــف

فـــــيها لـبـيـب العــــقـل مايـستغـــــرّا ................ لــــو امـهــلــــت لابـــدّ رحــلـــة وتخـفـيـــف

إخــشـــع تواضـع لا تكبـّـــــر تـــــزرّا ................ ماشـــــفـت مـيــــلات اللــــــيالي مـــراديــف

ورفـــيـقـك الــغــالــي مـنـه لا تـبــــرّا ................ إدمــــــح خـطـــــاه إلى تـــعــبـث عــجاريـف

يـشــرب معك صافي وكدر(ن) ومـــرّا ................ ويـــــارد معـــك حــوض المنايا الى عــيــف

نـــــوب(ن) تذرّى به ونوب يـتــــــذرّا ................ عــــديـل عـمـرك بـاللـــــيالي الشــفاشــــيف

جـــــرّ الـقــــلم واكـتـب لنا اللي تــورا ................ ســـــلام(ن) احــــلى من حليب المشاغـــيف

مــنـّـي لـمـن تــابــع هـوى كـل غـــرّا ................ شـــــــيـخ(ن) يـروّي بالملاقى شبا الســيــف

زيــــــزوم غـلــــبا كــل يوم(ن) تجـرّا ................ واطـــــــرافــــهــا تـــاطا الغبا والمشــاريــف

ذولــــي يســـــرّحـهن وذولي تســــرّا ................ وذولــــي مـــغــيـرات(ن) وذولـــي مناكيــف

والـــى عــدا بـاللــي عـدا فــيه غـــرّا ................ بــربـع(ن) على قحص المهار المزاغــــــيف

ســـلاحهم شــغـل الـعـجـم والــمــجرّا ................ ودهـــــــم الــفــــرنج مفـــرّقات المـواليــــف

وصلّـوا على المختار والصــحب طرّا ................ ماهـــــبّــت الانـســــام من رايـــح الصـــــيف




10- جواد ضالع :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
يتوجد فيها الامير الراحل / تركي بن حميد على فرسه المصابة في ساقها بعد إحدى المعارك , وينهيها يتوجيه النصيحة لابنه عبيد .

مـن يــوم صــنـدوق الحـشا بالخفا بــان ............. والــــعــــين سهرت بين هـمّ وهوجاس

الــبارحة جــفــني عــن الـــنوم سهران ............. كنّي عليل(ن) مسهره بعض الأضراس

عــلى جـواد(ن) ضالع(ن) غبّ الأكوان ............. فــــــــيها اخــــــتــلط حــــبل هو الـيّاس

جــنـدرتها من صوف سالك(ن) وريمان ............. وانـــــا لـــهـا عـــن لذة النوم حـــرّاس

مــانــي مجــنـدرها على زود الاثمــــان ............. إلا لــــيـوم(ن) فيه الاريـــــاق يـبـّـــاس

لا جــا نهــارن(ن) فيه روغات الاذهان ............. بـاغـــي عـلـــيها بــاوّل الخـــيل نوماس

عرج(ن) إلى ما طبـّــحن خلف الاظعان ............. والســـوق مــابـيـــن الأجاويد مقـــياس

ياعـبـيــد قيـّـس ماعلى الروح ضـمـّـان ............. رزقك مع اجلك خط ّ في طلح قرطـــاس

ما خـط ّ لك ما فات شوف(ن) بالاعيان ............. وبـعــض الأوادم مـامــعـــه ميز وقياس

لا حاســــــد(ن) يمـنع ولا يرزق انسان ............. إلا بـتــدبـيـر الصـــمـد والـــي الــنـــاس

ثــم أنصح الــباقي تــرى القصر خربان ............. ما اعتزّ قصر(ن) ما يوثـّـق على ساس






11- نـقــوة الـهـــجن :

( على بحر المسحوب )

مــناسبتها :
وهي من قصائد الرمز , التي تحدث فيها الامير الراحل تركي بن حميد عن جمل أسطوري , مما جعل الكثير يعتقد بأنها من الشعر العبثي , لكن حاشا للأمير ذلك , بل كانت قصيدة رمزية لها أبعادها التي لايدركها الا القليل , والجمل المقصود في القصيده هي قبيلة عتيبة , شبهها الامير تركي بذلك المخلوق الأسطوري تأكيداً منه على قوتها وأتساع رقعة أراضيها وقدرتها على التحرك السريع بأي أتجاه , وقد أدرك الامير محمد بن هادي هذا المغزى , وطلب من الامير تركي الحضور بعتيبة الى نجد متحدياّ له , وذلك في رده عليه ( ماتجلبونه كان تبغون الارباح ) .


ياراكــب اللـي ما يـدانـي الصفـــيــري ............... همــيلع(ن) من نقوة الهجن ســرساح

أمــه نعــامة واضــربوها بـعــــــيــري ............... جا مشـــبهاني على خــــفّ وجــــناح

علــيه خرج(ن) من سلوك الحــريـري ............... وسـفــايفه مـــثل الـــغرابـين طــــفاح

يسرح من الطايف ويمسي البصيــري ............... والســوق والبصـرة دهجــهن بمرواح

مزهـــبك ياراعــيه تمــر ومضـــيــري ............... واحـذر تــشـبّ النار يجفل من الضاح

والــى ورد يشـــرب ثمـــــانين بــيـري ............... ويشــرب براسه من على جمّة رماح

ياويش هو شي(ن) طويل(ن) قصيري ............... يســبق زعـاجــيل الـــهوا يوم تنـداح



رد ابن هادي :

ياتــركــي بــن حمـيد وش ذا البعـيري ............... ماتجـــلـبونه كـــان تبــغــون الاربــــاح

لاعاد له خف(ن) وجناح(ن) يطـــيري ............... انا اذكــر الله راكـــبــه كيــف ماطــــاح

أنــــا لقـــيت الكــــذب في كل امـــيري ............... وياحـــلـــو كـــذب مروّية علط الارماح

كيف النــــعـــامة نوّخــت للبعــــــيري ............... أقــــول ذا كــذب(ن) على الناس فضاح











12- سبق الظليم :
( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
أن رجلاً من المقطة كان جاراً لابن هنود من بني عمرو من حرب , فقتل خطئاً في منازعة داخلية بين بني عمرو إذ وقع عليه حجر فأرداه , وعندها أرسل تركي هذه الإبيات لإبن هنود . وعندما وصلت قال لحاملها " ماذا يريد تركي ... دية أم دم ؟" فقال الرسول : " بل دية لأن القتيل مات خطاً " , فجمع بن هنود الدية في يوم واحد وأرسلها لتركي إكراماً له ولأهل القتيل .

ياراكــب(ن) من فــوق حــرً ذعــيري ............. ســبـق الظــــليم الــيا تــقـافـى بــمراوح

يسرح من الطايف ويمسي البصيري ............. دار الــعــــمـور مـتــيـــّهة خــــلف ولقاح

كــعامـــة الـــعايــل بحــدّ الشطـــيري ............. بمــــسلــبات(ن) مــع مــعاطـــيب ورماح

سـلم عـلى بن هنود راعي القصيري ............. قـل لـه قصــيرك يابـيـض الـوجه هو راح

إما تـــقــاضــى فــيه ولــد الأمـــيري ............. والأ تـقـــــــاضـى فـــيــه ياظـبـي الابــراح






13- المثبورة :


( على بحر الحداء المستل من الرجز الفصيح ... وتفاعيله " مستفعلن مستفعل " ) .

مناسبتها :
يـــــــــوجـــــــــه فيها الامير الراحل / تركي بن حميد الخطـــــــاب الى الشيخ جمل بن لبدة من قحطان داعياً إياه للقتال .

ياواصلين(ن) جــــــــــــــــــمل ............. لا يركب المثـــــــــــبــــــــــــورة

يــذكـــــر ليــــــوم الـقـــــــرنة ............. يـــوم(ن) تــحـــــوم طــيـــــــوره




رد جـــمـــل بن لــــبــــدة :

تركي خــــــيـّــــــــال(ن) طـــيـّـــب ............. ويــــــــــدورنـــــــــي وادوره

يــمــــــهل عليـــنـــا واركــــــــــب ............. فـــوق الصـــــــفرا المذكـوره

والله لارويّ ســــــــيــــــــــــــــفي ............. واقــــحـم شـــبــــا المـسمورة




14- ياحيسفا :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
يوجه فيها الامير الراحل / تركي بن حميد الخطاب الى الشيخ قاسي بن عضيب بن حشر أمير العواصم من قحطان بعد نزول الاخير في بــبّــان ( وهي منطقة قريبة من الرياض وتمسى الان بنـبـان ) بعيداً عن الامير تركي داعياً إياه للإقتراب . ( ونلاحظ هنا مـــــــدا أتساع رقعة المناطق التي سيطر عليها الامير تركي حتى أقترابه من الرياض وهي مساحة كما نعلم ليست بالمساحة المحدودة !!! وتمكنه من المحافظه عليها بجدارة ) .



ياراكب(ن) من عندنا فوق شقران ............. يلـــفي على شيـــخ(ن) نزل بالحضايف

يتــلونه العاصم نجوع(ن) وسلفان ............. وطرش(ن) على رعي المخافة زهايف

ياحيســـفا يا نزلـــته فــــوق ببـّـان ............. وإلــــــيا بغـــى يندى بذيــــــك الندايف

قطعاننا ما بين كشب(ن) وفيـــحان ............. مانشتـــــحن لـــو حضّــــبونا الحفايف



رد قاسي بن عضيب :


ياراكب(ن) من عندنا فوق ضبيان ............. يلفي لـــــــنا شيخ(ن) عديم الوصايف

قل بعدنا اشلا لك من القرب لوكان ............. تر قـــربــــــنا لك مــــوردات الرهايف

إما نصــــــيب دحيم والا بن شبنان ............. والا انت ياعــــيد الركـــاب النكــــايف

الــــيا ركبــــنا فوق قرنات الاوذان ............. عاداتـــــنا قـــــــــرن الاخوان الولايف

مع لابة(ن) سقم المعادي بالاكوان ............. بسبر(ن) وجرد(ن) بين قرح وعسايف


*( دحـــــــــــيم / هو الفارس الامير دحيم بن هندي بن حمد ال حمـــيد أبن عم الامير تركي . ابن شبنان / ويقصد به الفارس الاميرعقاب بن شبنان بن حمد ال حمـــيد ابن عم الامير تركي والذي تولى أمارة عــــتــــيـــــبة بعد مقتل الامير تركي ) .




15- طـيـّـبين الملافي :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
قال الامير الراحل/ تركي بن حميد هاذين البيتين في جمــــــــــــــــاعته ويصف فيهما محبته لهم .


لا ضاق صدري قلت ابا ابدي لربـــعي ............. أبدي لربـــــــعي طيـّــــــبين المـلافي

اللي طبـــــــايعهم تطابق لطبعي طبعي ............. وطبعي وطبع الخــــيـّـــرين متوافي





16- وساع النحايا :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
يتوجـــــــد فيها الامير الراحل / تركي بن حمدي على أبتعاد أبناء عمه ذوي هـــنــــــدي وزوجته بنت هـــنـــــدي حين رحلوا عنه ( والغالب على الظن بأنهم قد توجهوا للحجاز ) .


لا والله الا اقفوا وساع النحـايا ................ ما هلـّـلـوا ولهم على الحزم معلــوق

يتــلون من تبدى عليه الخفـايا ................ عقـله رزين ومغلق(ن) له بصندوق

يبون برّاق(ن) صدوق العشايا ................ تشــبع رعـايــاهم بعرفج ورقـــروق

أقـفـوا بغرو(ن) مايطبّ القرايا ................ تجــــيه حـاجاته وهو مايجي السوق

أنــا مـريـض ودّوروا لي دوايـا ................ مـن ما البر والاّ ترى النقع مطروق





17- القطامي :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
ينصح بها الامير الراحل / تركي بن حميد أبنه عـبـيــــــــد " الامير الفارس المعروف " بمرافقة الفارس الشجاع فهو المغنم الحقيقي .


قــــــال الذي بـيـّـن من القلب مكـنـون ................ فــي حـنــكــة(ن) بـالصــدر ما بان لحـذاك

إتــرك عشير(ن) عشرته يوم أو دون ................ ثمّ(ن) يـبــدّل بـك عـشـــيـر(ن) ويـنـســاك

إشـتـف قـطـــاميّ على السدّ مامـــون ................ درع الـــقـفــــــا مـا ينهض الراس لعـــداك

اللــي ليا اوحى فيك ناس(ن) يقولـون ................ حامى على عرضـــك ويــدمــح خـطــــاياك

أنـا رفـــيقي لو يجـــي دونــه الــــدون ................ ما أنســـــاه لو اني على حـــوض الادراك

يســـتاهل البيضا والاخـــيار يوحـــون ................ والا الـــردي خــلّـــــه يـبــاري بـيـســـراك

شـم للعلا واترك هوى كـــلّ مــزيــون ................ لا تعــتـني بالـــغــــيّ يـــازبــن مـن جـــاك

ترى الهوى ضرب المعادي بمســنون ................ ورّد(ن) على الـتــــالي إلـى قـــام يـنــخـاك

وترى الهوى في يوم طاعن ومطعون ................ بـيـوم(ن) تـغـــاب الشمس من كل الافــلاك

هذا الهوى يعتزّ ربعه ضــحــى الكـون ................ فــعـــل(ن) وبـــه نـعـم(ن) الــى قيل يقراك

ياعـــبـيـد خـذ مـنـي من القول موزون ................ واســلــم ودم مـــا غـــرّد الــورق بالــراك





18- الحرب شب :

( على بحر المسحوب )



يــازبــن كــرّب فوق مايطرد النــوم ............... حـــــرايــــر(ن) يازبــــن مثل الاهـــلّـه

مـرباعهم مابين ظـلم(ن) والاكمـوم ............... ومن الســــــفايف يرمحــنّ الأظـــــلـة

ملــفاك شيخ(ن) بالقسا يذبح الكـوم ............... شــــيخ(ن) وشيــــــخان القبايل تدلـّـه

تلـــقى محـمد زبن من كان مضـيوم ............... زبـــن الذليل اللي مخيف(ن) محـــــلّه

والــــيا لفيت الشيخ يازبن ملــــزوم ............... تعــــطيه مرسوم(ن) بوسـطه سجـــلّه

وان كان جيت النضو يازبن ماسـوم ............... رد الخــــــبر والنــضــو يازبـن خــــلّه

جــانــا من الشايب مكاتيب وعـلــوم ............... حيّ الكـــتاب اللي لفا حشــــمة(ن) له

الشـــــايب اللي ينقل الكبر والــــزوم ............... باغـــي لحكمي مير انا عاصي(ن) له

الله يغشـــــّـك يوم غشّــــيتـنـا اليــوم ............... تقـــرا الكـــتاب ولا تهـــــاب المظلـّــه

جــزاك من عندي من الخيل حـثلــوم ............... مـــثـل الــبـرد مـن مزنة(ن) مستهلّـة

إن كان تذكر سابق(ن) لك من الـيوم ............... فـــرس عــتـيـبـي ورد شـاهد(ن) لــه

أنـــا بــرمحي باول الخــيل ملـــحـــوم ............... والا انت رمـحـــك عند سارة تـشـلّــه

أديت انا اربع قحص والخامس التـوم ............... بــقــعــود زبـــن اللي بغا ما حصل له

لا والله اللــــي روحــوا ربعـنا قـــــوم ............... تـنــــافـضـــت من بـيـنـهـم بالأجـــلّــة

والحـرب شب وشبشبة كل شغـمـــوم ............... من اشتبه مخ الفرنجي عصا(ن) لــه

إعرف ترى من طاح ماهوب مرحـوم ............... ياكـــود من رب الملا شافع(ن) لــــه

شــــــافي وجرمان غدوا باول القتـوم ............... خــلــوا مطـّوعهم وانا شاهد(ن) لــه

خـــلوا مطوعهم على غوجة الـتــــوم ............... عـــزّي لمن حطّ الردي مسند(ن) لـه

وانتم كما حوت(ن) على الشط لاهـوم ............... وحـــنـا خـلـــقـنـا للــواهــيم عــلــــة

وانتم كما ضلع(ن) طويل(ن) ومزموم ............... وحــــنــا خــلـقـنا الله نجوم(ن) تهله

وأنتــم كما طير البحر ذاك ابا الحـــوم ............... وطـــيـر الـبـحـر مايذبحه غير ظـلـّـه



رد ابن هادي :


حــيّ الكتاب اللي من الزاج مرشـــــوم ............... حـيّه وحيّ اللي مشــى حشــمة(ن) لـــه

ســــاعـة قريته شفت ماعفت مرســوم ............... ردّ النقـــــــــا تركي وهو مــنــحي(ن) له

يـا ســـابـقــي غاشــن عتيبه منك لــوم ............... مــثــل الـربيـــع اليا غشى نجــــد كــلـــه

كــــدّي عـلـى العتبان خمسة عشر يوم ............... قعــــدان والجمّــال بـيـتــي هـــل(ن) لــه

أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسوم ............... حــــتـى تـقــرّب حــلّــة(ن) صوب حـلّـــة

وان كـــان رمحك بأول الخيل ملــحـوم ............... فـــــانــــا بـــرمحي حامي(ن) نجد كــلّــه

مــن شــافـنــا بالحــلـم يقعد من الـنوم ............... ومـــن شـــافـنــا بــالــعـلـم بطنه يـهــلـّـه

عـــدونــا لــو جــض فلا هوب ملــيوم ............... واللـــــي وراه يجضّ من جضة(ن) لــــه

حــربك الـــيا جانا نقلـــناه بســـــــهوم ............... وتـــــر حربنا لا جاك ما حــتـــــلت شلـّـه

وان كـان تطري النجم فالنجم مفــقوم ............... والنـــجم يدوي والجــبل راســي(ن) لـــه

مــانشـــــتحن للحرب والحرب مفهوم ............... ويا سعد مــن حـن باللقـــا فزعة(ن) لـه

مــاخــلـقـت الـدنـيـا ولا الناس في يوم ............... واللــي تــمــنّــى حربنا مضحّـي(ن) لــه

وان كــان فـي نفسه فلاهوب ملـيــوم ............... نــعـــم الشــــوارب وافــي الشــبر كـلـه

مــتـــوســـط(ن) مابـيـن عتبان وبقوم ............... والله عــــلــم فــي دقّ ســلــكـه وجـلـّـه



19- نـــــــجــــــــد المســــــمى :

( على بحر الهلالي )

مناسبتها:
يتحدث فيها الامير الراحل / تركي بن حمـــــــيد عن شجاعة قومه واستبسالهم في الدفـــــــــاع عن مواقعهم في نــــــجـــــــــد . وقد ذكـــر الظاهري في كتابه ان الامير تركي نظـــــــــمها سنة 1247 هـ حين أعـــتـــدى فيصل بن تركي بن ســـعـــود على الــروقــــة من عتيبــــة واستغل ابتعاد الامير تركي , ولم يحضرهـــا الامير تركي إذ كـــــــــان منشغلاً في غـــــــــزوةٍ على الطرســـــــــــان من حـــــــــــرب .


ذاقـــول مـن غنـّـى ومن هاض ما خـفى ............... بدت لي وغيري جـــاهـــل(ن) مادرى لـــها

إصــحى تكن روع(ن) إالى شفت حادث ............... تـــزري تمـيـّــز حرمــها من حــلالـــــهـــــا

إلــى اوجعك ضرسك خذ القاز واقلـــعه ............... وإن كـــــان فــي عــيـنـك فـ دوّر دوا لــهــا

تــرى حـــلاة الرجـــــل لا شــــقّ يــرفــا ............... ذرب(ن) يــمــيّـز فــتـلــهــا وانـحــلالــــهــا

عــيـب(ن) على اللي بدّل الهدر بالرغــا ............... ولا كـــــــلّ من يبــــغى المـراجــــل ينالـهـا

وانــا ما بــلاي الا ســباع(ن) تـقـانـبــت ............... تـنــاطــــف مــلا كـمــها وجــرّ العــوا لــها

ومــن شــبّ نـــار الحرب للنار يصطـلي ............... كثـّـر مــقــــــابـيســــه وزاد اشــتــعالـــهــا

كــم غارة(ن) منـّـا على فــاقة الضــحى ............... يشـــبـك عــلــى روس الـمــعـادي ظـلالـها

غزينا على الطرســـــان من دون صارة ............... أخــــذنــــا مــغـــاتــيــر(ن) نــذّبـح عيالهـا

كــم جادل(ن) من غبنـّـا تذهل الغـــــــطا ............... ترفـــــع صـــــلــــيب الصوت تبكي عيالهـا

وكـــم مهـرة(ن) قـبـّـا تجــيـنا قــلاعــــة ............... رمينــــــــا براكــــــبها وفاخـــــت حبالـــها

أقـــــوله وانا من لابـــة(ن) تنثر الدمـــا ............... منـــــــاة الحـــــرايب دايــم(ن) في قتالهــا

ذقـــنـا حـــلاويــهــا وذقنا مــــرورهـــــا ............... ولو هي صفت يوم(ن) سريع(ن) زوالهــا

ولا تــفــــرحــوا ياشـامتين من الــعـــدا ............... إن طـــــالـــــت الــدنيــــا يجيـــكم بدالـــهـا

حــــقّ عـــلينا الهجن تمـشي مســــيمة ............... وخـــــيـل(ن) أصـــــــايل معتبين الحذا لها

لعيــــــــناك يانــجــد المسمّى بـفــعـلــنا ............... والاّ مــــنــــازلــــنـا فلا احــد(ن) يـنــالـهـا

إلـــى قــــالــوا الحكّــام رزّوا بيــــارق ............... نـنــســف عـلــى شــيــب الغــوارب ثقالهـا

ولا عــنـدنــا فـي حـلّـة(ن) عنـــد حاكم ............... عــلـى الــراي حكّام(ن) طوال(ن) حبالهــا

هـــذا وصــلّـوا يا حـضـور على النـبي ............... أزكــــى قـريــــش وكـلــمـة الـحـقّ قـالـهـا



20- هذي فعايلنا :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
يوجه من خلالها الامير الراحل / تركي بن حميد الخطـــــاب لأبناء عمومته من ذوي هنــــــدي وكانوا قد نزحــــوا عنه شمالاً طلبــــاّ للمرعى موضحاً اخر الاخبار والمستجدات حينها للمعـــــــــــارك الدائـــرة في نــــــــجـــــــــــــد .


يالله يالمــــــطــلوب ياريّـف الحــــــال ............... يامن له الشكوى على كلّ حــــــــالـي

إنك تســـــــامحنا بسيّـات الاعــمـــال ............... وتــغــــفـر دقاق ذنوبنا والجـــــــلالــي

طالبك نو(ن) تالي اللـــــــــــيل همّـال ............... يـــــزي الرغاب ويمتلنّ الـهــجـــالــي

يصبح بها راعي الدبش طيّب الفــــال ............... والعسر والمكروه عنه استزالـــــــــي

ياراكب(ن) حمرا تبوج اشهب الــلال ............... واللـــــي عليها من قروم الــعــيــالــي

نـــصّـــه بني عمّـي قديمين الافــــعال ............... اهــــــل المواقف في نهار الـقـــتـالــي

تلــــقى لهم يمّ الحوم نزل واحـــــــلال ............... أهـــــل نجــــور(ن) من طربها تـلالـي

هل سربة(ن) قـد ودّبـنّــه بالاهـــــجال ............... أصـــــايل(ن) ومكـــرمات(ن) بغـــالي

مـــتــرفع(ن) فــيها اللحم تقل شــــيّال ............... قــحـــص(ن) تســن لحـــيّها للحــبالي

ويا نازح(ن) من ضدّهن جنّـه ارسـال ............... ومـــا يحـــتري الأول لمفزاع تـــــالـي

تركض بشبـّـان(ن) مداغيش وعـــيال ............... ضـــــارين في هدّاتـــــهم للفــــــعالــي

تركض عألى راعي التفق ثابت الحال ............... ومولع(ن) ضوّه على القحف مالـــــي

تـــاطـــاه والمــولى عليه التوكّـــــــال ............... يـــوم اللقا نرخص عمار(ن) غوالـــي

كم شيخ قوم(ن) في طرف شولنا مال ............... وكـــم ســابق(ن) أضناه لفح الحـبالـي

ترعى بنا قطـــــــعاننا غبّ الافــــــعال ............... لا جـــــا ترافــــا البدو عنا شمــــــالـي

وبـاقـــي القــــبايل مانغطّ لهم افـــعال ............... هـــــاذي فــعايـلــنا عـلى كلّ حــــــالـي




21- الطلوح البايدة :

( على بحر المسحوب )

مناسبتها :
قالها الامير الراحل / تركي بن حميد بعد معركة جرت بينه وبين ابن هادي , ويقال بأنها قصيدة طويلة ولكن لايعرف منها الا هذه الابيات الاربعة فقط .


سـاعة تواجهنا بهاك الزبـارا ................ واثر الحريب مظـهّــر(ن) قد له أيام

جـــونا كما الدبّو علينا مـغارا ................ جـــــرد الأيادي فوقهن كل هــمّـــام

دخـــــانها منقاد والعجّ ثــــارا ................ كــــــن الطلوح البايدة حذف الأزلام

راحت بابن هادي تذبّ الخبارا ................ أدمــــية(ن) تاخـذ ورا الـعدي دوّام


==================


جمع تركي ابن حميد صفات لم يجمعها غيره الى القليل من اعلام الجزيره العربيه فهو جمع بين الكرم والسياسه في قومه والشجاعه والتدين وبين الشعر والحكمه وهذا ما اهله على ان يكون من مشاهير واعلام العرب في شبه الجزيره العربيه


وقال ابو عقيل الظاهري في كتابه الشعر العامي صفحه 117 الجزء1 مانصه

(وكانت مشيختهم في اول النصف الأخير من القرن الثالث عشر ال حميد من برقا , حيث لمع نجم تركي , وزحزح قحطان , وكان المسيطر قبل ذالك على براري نجد محمد ابن هادي بن قرمله وقبيلة قحطان ..)


وقال الكاتب الكويتي سليمان الحديثي في مقال له في مجلة فواصل

(هو تركي ابن صنهات بن حمد بن حميد, من أل حميد (الحمده) وهم من الكرزان من المقطه من برقا من قبيلة عتيبه الهوزانية المضريه العدنانيه أمير من امراء عتيبه , وفارس من أشهر فرسان الجزيره العربيه و عصره وأعلاهم شأنا وأشدهم بأسا وقوة , وقاد قبيلته في عشرات المعارك بكل شجاعة وبسالة فما لانت له قناه , ولا وهن ولا عظم وعرف ايضا بالتدين, والامانه.وصدق الوعود ,والشهامه والكرم وهذا ماجعل له منزلة رفيعة في نفوس الناس من ذالك الوقت وحتى وقتنا الحالي...)


وقال عنه عبدالله الطويان في كتابه رجال بالذاكره صفحه 65 الجزء 2 مانصه

( الحمده: هم اسرة كبيره ظهر منها ساده كرام وزعماء عضام وقد بوأهم عميدهم الأول تركي بن صنهات ابن حميد مكانه كبيرة بين عشائر الجزيره العربيه حتى انتشرو في معظم براري نجد وتركي ابن حميد فارس عتيبه وأحد زعمائها وشاعرها في اواخر القرن الماضي عرف على مستوى جزيرة العرب بعلو قدره ومتانة محتدة ونفوذه, كان يرحمه الله من اعلام العرب المعلمين من شيوخهم البارزين شجاعا كريما توج صفاته الطيبه بالديانة التي تجلت في تصرفاته وأشعاره العديده التي بان فيها زهده ومخافته من الله واعتماده عليه حتى صار شعره مضرب المثل حين يذكر الشعر واهله ..)



وقال عنه الكاتب طلال عثمان السعيد الموسوعه النبطيه الكامله صفحه 37 الجزء 1

(الشيخ تركي ابن حميد شيخ قبيلة برقا القبيله العربيه ويعد تركي من ابرز شيوخ هذه القبيله في الزمان السابق واكثرهم شهره شهم شجاع ذو خصال حميدة توج مواقفه وافعاله بمسحه من جمال لأروع القصائد التي يتناقلها الرواة عنه فطربت لها البوادي ورددها الناس تميز شعره بصدق القول الصادر عن فعل حقيقي فقد كان يؤمن بما يقول ولا يقول الى ماقد حصل فعلا وكانه يسجل الأجيال المواقف التي مر بها له قصائد كثيره تناقلها ألسن الرواة وحفظت من بطون الكتب ويلاحظ الباحث لأشعار تركي بن حميد ان لكل قصيدة ينظمها مناسبه او حكاية مثال ذالك قصيدته التي نظمها حين مر على قبيلته وقتا من الاوقات التي كثرت عليهم العدوات وحتى ان القبيلة تحاربت مع جميع القبائل المحادة لها بالمنازل وهنا يبرز دوره كـامير لهذه القبيله...)


وقال عن نزوله بعتيبه الى نجد الكاتب محمد سعيد كمال في كتابه الازهار الناديه الجزء 2 صفحه 127 مانصه

(كانت قبيلة قحطان وشيخهم محمد ابن هادي بن قرمله تسكن نجد وتاخذ تاوه على بعض القبائل المجاورين الى ان اصطدمت في قبيلة عتيبه
حيث نزلت نجد وارادت قحطان من فرض سيطرتها عليها فلم تخضع عتيبه لذالك بل اعتدو على ابل قحطان واخذوا منها ستة من جمالهم وفرسا جيدا اسمه التوم فكتب محمد ابن هادي شيخ قحطان الى ابن حميد فأرجعها له ثم حصل ان أعتدت قحطان فأخذت قعودا لرجل من عتيبه اسمه زبن وبسبه حصل الحرب التي تثبت عتيبه في نجد وخضد شوكة قحطان..)



وقال عنه محمد بن منصور بن هاشم في كتابه قبائل الطائف واشراف الحجاز صفحه 107 وهو يتحدث عن نزول عتيبه وذهاب تركي الى ابن هادي مانصه

(اما ابن حميد فأنه عاد الى عشائره وقومه من عتيبه, واخبرهم بما لقى من امير قحطان , وان ليس الى مرعى نجد سوى الحرب فأجابوه الى ذالك وانضموا تحت لوائه فانساح بهم من الحجاز الى نجد , وحصلت بينهم وبين قحطان حروب ووقائع كثيرة, كانت نتيجتها انتصار عتيبه واحتلالها لسنام نجد واطايبه واندحار قحطان الى ديارهم التي هم بها الان والمعروفه بحصاة قحطان او مايسمى قديما (عماية)..)



اما قصة وفاة تركي ابن حميد اتفقو الكتاب انه تركي انذبح غدرفقد قال عبدالله بن خمسين مانصه
عبدالله بن خمسين الادب الشعبي صفحه(361)

(اغار عليهم وهم قاطنين على وادي الجرير احد اودية نجد دارت بينهم معركه قويه وبينما كان تركي يطارد فرسان مطير تارة يمين وتارة يسار رأة محارب الشريف من البراعصه فرماه برمح فأصابه في عصبة رجله(كرشة الساق) فهو عندما سدد رمحه على تركي كان خلفه ومن قوة الرمح اصابت الخيل فاضطربت واختل توازن تركي فسقط عن جواده فلما رأوه بنو عمه اسرعوا اليه وطوقوه بخيلهم لكي لايصل اليه فرسان مطير وبينما وهم على هذا نظر اليهم تركي وضحك من حالته التي هو فيها فتعجبوا منه وانكرو عليه ذالك كيف يضحك وهو بتلك الحاله..... الى اخر القصه


وايضا الكاتب محمد علي العبيد تحدث عن مقتله وقال مانصه مصدرها محمد علي العبيد النجم الامع لنوادر الجمع صفحه 264

(توفى تركي سنة 1280 عند جبل صغير يسمى سناف الطراد عند بلدة ضريه البلد القديمه المعروفه بأعلى نجد وكانت قتلته تشابه قتلت بصطام بن قيس الجاهلي من بني شيبان فقد كانت خيل تركي تطارد خيل مطير في ذالك المكان وكان يوجد من بينهم رجل مخبل ومشهور بضعف العقل قد وجد فرسا غاب عنها فارسها فركبها فلما رأه تركي ابن حميد احتقره ولم يعره اهتمام وصرف عن وجهه الى خيل اعدائه فانتهز ذالك الرجل فرصة غفلته فطعنه في عصبة رجله وهي التي تسمى المشتدة فكان فيها حتفه ومات من اليوم الثاني فردم عليه في غار من غيران تللك الهضاب وكانت قتلة بصطام بن قيس على هذه الصفة على رجل معتوه مثل هذا.....انتهى كلام العبيد


وايضا ابن عقيل تحدث عن مقتله وقال مانصه
مصدرها الشعر العامي ابن عقيل الجزء 3 صفحه 256

(فمكثو هناك ثلاثة ايام ومات تركي بعدها وذللك عام فدفنوه في اسفل السناف وجدت في اوراق الشيخ منديل؛ ان محارب الشريف من براعصة مطير اصاب تركي ابن حميد في السناف الذي عرف فيما بعد بسناف تركي حيث يوجد قبره هناك ويقال انه غنيمان الملعبي المطيري كسر اسنان تركي وهو ميت..)


اما عن قصة غنيمان الملعبي المطيري الذي كسر اسنان تركي وهو ميت قد ذكرها ابن عقيل اما تفاصيل القصه كالتالي

جاء مطيري من الملاعبة ومر على قبر تركي بن حميد وقرب من القبر وشاف جمجمتة ويوم درى انها جمجمة الشيخ تركي بن حميد تذكر ربعة الي ذبحهم وتصبيحة الهم وتشريدهم من ديرهم قام المطيري الملعبي وقام يكسر جمجمة الشيخ الملعبي داري انة ميت مهوب مسويبة شي المطيري راح لربعة وقام يتفاخر بهالشي وانة كسرة جمجمة الشيخ تركي وصل الخبر الشيخ عقاب بن شبنان وغزو على الملعبي وربعه وذبح الملعبي وناس من جماعتة وكسبو من حلالهم وبخصوص الثأر للشيخ تركي ومقتل الملعبي , يقول تني ابوعبية المقاطي:


ياراكباً من فوق حمـراً معنـاه =ترعى الزهر لين اشمخن الاباهير
ملفاك اخوشرعا زبون المخـلاه= سلام علية وفسر العلـم تفسيـر
موجات اخذناها ومبلش ذبحنـاه=والملعبي سعر البكار المعاشيـر
ذباح اخوشرعا بيدينـا ويلانـاه=خـلي عشـى لمعـكفـات الـدنـاقـيـر



وايضا اخذو العتبان الذي قتل تركي ابن حميد غدر وطعنه غدر
وهاذي قصيده بطي بن مفرس الهرجف المرشدي عندما قتلو محارب الشريف المطيري
ياواصلن مني لتركي فقل له##لوهو تحت قبر طويل ويهايـل
قـل لـه ترى حنـا ذبـحنـا مـحـارب##فـديـنـاك  به ياحـــامــي الــدبـايـل

مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :