معروف الرصافي : هو الليل يُغريه الأسى فيطول

       ولد معروف بن عبد الغني بن محمود الجباري الحسيني، في بغداد عام 1875م، من أب كردي النسب وأم تركمانية، كان والده يعمل في حكومة الدولة العثمانية برتبة باش جاويش، وتعود أصول عائلته إلى عشيرة الجبارين وهي عشيرة كردية سكنت في قرية بمنطقة بين محافظتي كركوك والسليمانية وكان رجال قريتهِ يلبسون العمائم الخضراء كدلالة على أنهم من نسل بني هاشم، أما والدتهُ فهي فطومة بنت جاسم الشيخ علي، وهي من عشيرة القراغول، ونشأ في بغداد حيث أكمل دراسته في الكتاتيب، ثم دخل المدرسة العسكرية الابتدائية فتركها، وأنتقل إلى الدراسة في المدارس الدينية ودرس على يد علماء بغداد الأعلام كالشيخ عبد الوهاب النائب، والشيخ قاسم القيسي، والشيخ قاسم البياتي، والشيخ عباس حلمي القصاب، ثم أتصل بالشيخ العلامة محمود شكري الألوسي ولازمهُ أثنتي عشرة سنة، وتخرج عليهِ وكان يرتدي العمامة وزي العلماء وسماهُ شيخهُ الألوسي (معروف الرصافي) ليكون في الصلاح والشهرة والسمعة الحسنة، مقابلاً لمعروف الكرخي

-------

هو الليل يُغريه الأسى فيطول ويرخي وما غيرُ الهموم سدول

أبِيت به لا الغاربات طوالع          عليَّ ولا للطالعات أفول

وينشر فيه الصمت لِبداً مضاعفاً    فتَطويه منّي رنّة وعويل

ولي فيه دمع يلذع الخدّ حره وحزن كما امتدّ الظلام طويل

بكَيت على كل ابن أروع ماجد له نسب في الأكرمين جليل

يُليح من الضيم المُذِل بغُرّةً      لها البدر تِربٌ والنجوم قبيل

من العُرب أما عِرضه فمُوَفَّر          مَصونٌ وأما جسمه فهزيل

له سَلَف عزّوا فبزّوا نباهةً          ولم تعتَوِرهم فترة وخُمول

وساروا بنهج المكْرُمات تُقِِلَهم    قلائص من سعيٍ لهم وخيُول

وكانوا إذا ما أظلم الدهر أشرقت به غُرَرٌ من مجدهم وحجول

أولئك قوم قد ذوى روض مجدهم  ولم تَسرِ فيه نسمة وقَبول

وقد أعطشَتْه السحب حتى لقد عَلَت على الزهر منه صُفرة وذُبول

رعى الله من أهل الفصاحة معشراًلهم كان فوق الفَرقَدَيْن مَقيل

ترامى بهم رَيب الزمان كأنماله عندهم دون الأنام ذُحول

فأمست من العُمران خلواً بلادهم         فهنَ حُزون قفرة وسهول

وعادت مَغاني العلم فيها دوارساً           تُجَرّ بها للرامسات ذُيول

وقَوّضت الأيام بنيان مجدها          فرَبْع المعالي بَينهنَ محول

نظرت إلى عَرض البلاد وطولها فما راقني عرض هناك وطول

ولم تَبدُ لي فيها معاهد عزّها          ولكن رسوم رثَةٌ وطلول

نظرت إليها من خلال ذوارفٍ      من الدمع طرفي بينهنّ كليل

فكنت كراءٍ من وراء زجاجة   بعينيه كيما يستبين ضئيل

ولم أتبَّين ما هنالك من علاً       لكثرة ما قد دبّ فيه نُحُول

هناك حَنْيت الظهر كالقوس رابطاًبكفّي على قلب يكاد يزول

وأوسعت صدري للكآبة فاغتدت بأرجائه تحت الضلوع تجول

وأرسلت دمعَ العين فانهلَ جارياً       له بين أطلال الديار مسيل

أأمنع عيني أن تجود بدمعها           على وطني إني إذن لبخيل

فإن تعجبوا أن سال دمعي لأجله             فِإنَّ دمي من أجله سَيسيل

وما عِشت أني قد تناسَيت عهده ولكنَ صبري في الخطوب جميل

وإن أمرءاً قد أثقل الهَمُّ قلبه       كقلبي ولم يَلْق الردى لحَمول

أفي الحق أن أنسى بلادي سلوةً         وما لي عنها في البلاد بديل

أقول لقومي قول حيران جازع                 تهيج به أشجانه فيقول

متى ينجلي يا قوم بالصبح ليلكم فتذهبَ عنكم غفلة وذهول

وينطقَ بالمجد المؤثل سعيكم   فيسكتَ عنكم لائم وعذول

تُريدون للعَليا سبيلاً وهل لكم           إليها وأنتم جاهلون سبيل

أناشدكم أين المدارس إِنها     على الكون فيكم والحياة دليل

وأين الغنىُّ المُرتجىَ في بلادكم    يجود على تشييدها ويطول

بلاد بها جهل وفقر كلاهما            أكول شروب للحياة قتول

أجل إِنكم أنتم كثير عديدكم    ولكن كثير الجاهلين قليل

ولو أنّ فيكم وَحدةً عصبّيةً           لهان عليكم للمرام وُصول

ولكن إذا مستنهض قام بينكم          تلقّاه منكم بالعناد جهول

وأيّ فريق قام للحق صده                فريق طَلوب للمحال خذول

وإن كان فيكم مُصلحون فواحدٌ         فَعول وألف في مداه قؤول

على أن لي فيكم رجاءً وإن أكن    إلى اليأس أحياناً أكاد أميل

ألستم من القوم الألى كان علمهم     به كل جهل في الأنام قتيل

لهم ههم ليس الظُبات تفلّها        وإن كان منها في الظبات فلُول

ألا نهضةٌ علميّة عربية             فتُنْعَشَ أرواح بها وعقول

ويشجُعَ رعديد ويعتزّ صاغر   وينشطَ للسعي الحثيث كسول

فإن لم تقُم بعد الأناة عزائم  فَعْتبي عليكم والملام فُضول

معروف الرصافي-

---

.... مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :