أسباب المد في القرآن الكريم

هناك تسعة أنواع من المد لو عرفها القارئ لأغنته عن أي مسميات أخرى من المدود وهي كالآتي:
1- المـد الطبيعي أو الأصلي:
هو المَدُّ الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به. ولا يتوقف على سبب من همز
أو سكون . ومقداره : حركتان .
وسمي طبيعياً لأن صاحب الطبيعة لا ينقصه و لا يزيد عن حده .
مثل:(قَال ... قِيل ... يقُول ... مُوسَى ... عِيسَى ... اهبطَا ... قلنَا ...قُولَا)

* ملحوظة: الحركتان: تقدر بزمن النطق بحرفين متحركين متتاليين.فمثلاً:
قَ + قَ = قا ...... قُ + قُ = قو ...... قِ + قِ = قي.....وهكذا.
وقيل أن الحركة : مقدار قبض الإصبع أو بسطه.
وقيل أن الحركتين تقدر بثانية . وكل ذلك صحيح .
* وهذا هو (المد الأصلي) والمدود التالية هو ما يسميه العلماء(المد الفرعي)

2- مد البــدل :
هو أن تأتي الهمزة قبل حرف المد في كلمة واحدة .
مقداره : حركتان . مثل المد الطبيعي .
مثل: ( ءَادم – ءَامنوا – ءَايات - إِيمان – أُوتُو – أُوذُوا ).

* سبب التسمية: لأن أصلها همزتين الأولى متحركة والثانية ساكنة فأبدلت الهمزة الثانية بحرف مد يتناسب مع حركة الهمزة الأولى .
مثل: ( أَأْمَن ) أُبْدِلَت الهمزة الثانية ألفاً فصارت ( ءَامَن )
( أُأْذُوا ) أُبْدِلَت الهمزة الثانية واواً فصارت ( أُوذُوا )
( إِأْمَانَاً ) أُبْدِلَت الهمزة الثانية ياءاً فصارت ( إِيمَانَاً )
ومن مد البدل:(الْآخِرَة ِ– إسرائِيل– الظمئَان– سيئَات– مستهزئُون– يراءُون)

3- مــد العوض:
مد العوض له علاقة بالتنوين عند الوقف عليه فالتنوين المضموم أو المكسور نقف عليه بالسكون . مثل ( عليمٌ :عليمْ – عليمٍ: عليمْ )
أما التنوين المنصوب نقف عليه بالألف .
إذاً مد العوض : هو أن نعوض عن التنوين المنصوب ألفا عند الوقف.
مقداره: حركتان . مثل المد الطبيعي .
مثل: ((عفواً – غفوراً - عليماً - حكيماً – ماءً – نساءً – سواءً- دعاءً ).
فنقف عليها هكذا:(عفوا – غفورا-عليما – ماءا – نساءا – سواءا-دعاءا)

*إلا إذا كان الوقف على تنوين التاء المربوطة فإنها لا تمد بل يقف عليها بالهاء الساكنة المهموسة مثل: ( جنةً :جنةْ -- شجرةً:شجرهْ -- فاكههً:فاكههْ )

4-المد المتصل (الواجب):
هو أن يأتي بعد حرف المد همز في نفس الكلمة.
*ومقداره:(4 أو 5) حركات *وحكمه: الوجوب. ولذا سمي واجبا .
وسمي متصلاً لاتصال الهمز مع حرف المد في كلمة واحده.
مثل : ( الصائمين - يشاء - جاء - السماء - السوء – هنيئاَ - مريئا - خطيئته – يضيء – سيئت )

* ملحوظة: إذا كان الهمز في المد المتصل متطرفا ووقفنا عليه مثل:
(يشاء - جاء – السماء) يكون فيه المد من 4: 6 حركات .
هذا بخلاف ( دعاءً . ماءً ) لأن آخره مد عوض .

5- المد المنفصل ( الجائز) :
يكون بين كلمتين حيث يقع حرف المد في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التالية.
ومقداره: ( 2 - 4 - 5 )حركات . حكمه : جائز
وسمي منفصلاً لانفصال الهمزة عن حرف المد.
وسمي جائزا لجواز قصره وتوسطه ومده .
أمثلة:إنا أنزلناه – إني أخاف- قوا أنفسكم - توبوا إلى الله - يا أيها – هؤلاء.

*ملاحظة: يجب المساواة بين مقادير المد المنفصل فلا يكون بعضها أطول أو أقصر من بعض. فلا يقرأ بعضها بالقصر وبعضها بالتوسط وبعضها بالمد.
- المد المنفصل يكون عند الوصل. أما عند الوقف يمد طبيعيا لانعدام السبب

6- مد الصـــلة:
هو صلة هاء الضمير الغائب بواو إن كانت مضمومة أو بياء إن كانت مكسورة . وذلك إذا وقعت بين متحركين.
كيفيته: تشبع ضمة الهاء ليتولد عنها واواً مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مديه .
* و ينقسم مد الصلة إلى: ( صلة صغرى - وصلة كبرى ).
1- الصلة الصغرى: هو أن لا يأتي بعد هاء الضمير همزة .
وحكمها حكم المد الطبيعي تماما. تمد حركتين .
أمثلة : ( لهو ما في السماوات - فتهجد بهﮮ نافلة لك - إنه كان بهﮮ بصيراً –
إنهو لقول رسول كريم )
2- الصلة الكبرى: هو أن يأتي بعد هاء الضمير همزة .
وحكمها حكم المد المنفصل تماما . تمد بمقدار ( 2- 4 -5 ) .
أمثلة:(عندهو إلا - من علمهﮮ إلا - قال له صاحبهو وهو يحاورهو أكفرت- فلا كاشف لهو إلا هو )
* ملحوظة: مد الصلة لا يكون إلا في حالة الوصل .
أما في حالة الوقف فيكون الوقف بالهاء الساكنة المهموسة .

7- المد العارض للسـكون:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون عارض . أي بسبب الوقف على الكلمة .
حكمه: جائز 0 مقداره : يمد: ( 2 - 4- 6 ) حركات .
الأمثلة:(العالمي ن – المتقين – المصير – العذاب – العباد –كافرون - ينفقون )

8- مـد اللـين :
هو مد الواو أو الياء الساكنتين المفتوح ما قبلها إذا جاء بعدها سكون عارض أي بسبب الوقف. فحكمه: كالمد العارض للسكون يمد: ( 2-4-6)
أمثلة : شَيْء. خَوْف * بَيْت * عَلَيْه * قرَيْش , صَيْف , الغَيْب

9- المـد اللازم :

هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في نفس الكلمة.
- حكمه : واجب . بمقدار: ست حركات . في جميع أقسـامه الآتية.
أقسامه : ينقسم المد اللازم إلى قسمين : ( كلمي - حرفي ) .

1 - المد اللازم الكلمي : ينقسم إلى قسمين : (كلمي مثقل -كلمي مخفف )

أ- المد اللازم الكلمي المثقل : وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف مشدد في نفس الكلمة .
أمثلة :(الضالّين - الصآخّة - الطآمّة - الحآقّة - دآبّة – تأمرونّي– أتحآجّونّي
- ءآلذَّكَرَيْنِ – ءآللَّهُ )

ب - المد اللازم الكلمي المخفف: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد في نفس كلمة.
مثال : (ءآلْان ) موضعين فقط في سورة يونس :
( ءآلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ), ( ءآلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ).

* ملحوظة: هذه الكلمات { ءآلذَّكَرَيْنِ – ءآللَّهُ – ءآلْآنَ }
يصح أن تمد مداً لازما ست حركات . ويسميه بعض العلماء (مد الفرق).
وذلك للفرق بين الاستفهام والخبر .
ويصح فيها التسهيل من غير مد مطلقا .
والتسهيل: ( هو حالة بين الهمزة والألف ). ويحذر أن تنطق هاء .
* أما كلمة (أَاَْعْجَمِيٌّ )فليس فيها غير التسهيل وجوباً.

2- المد اللازم الحرفي : يتعلق بحروف الهجاء التي افتتح بها بعض أوائل السور
وهي 29 سورة . وهذه الحروف:(14)حرف مجموعة في قوله (نص حكيم قطعا له سر) . وتنقسم هذه الحروف إلى:-
1- " ا " لا تمد مطلقاً لعدم وجود حرف مد فيه.
2- حروف كلمة " حي طهر " تمد مداً طبيعياً بمقدار حركتين وتنطق على
حرفين فتقول: ( حا- يا- طا- ها- را )
3- حروف كلمة " نقص عسلكم" تمد مداً لازماً ست حركات. وتنطق على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد .
وهذا النوع هو الذي يكون فيه المد اللازم الحرفي وتطبق فيه سائر أحكام التجويد كالإدغام والإخفاء والقلقلة ونحو ذلك .

*** وينقسم المد الحرفي إلى قسمين : (مثقل - مخفف )
ا- المد اللازم الحرفي المثقل : هو أن يأتي بعد حرف المد سكون مدغم فيما بعده (مُشَدَّدٌ).
أمثلة : ( ألم ) تقرأ: ( ألف لآ مِّيم )......... ( طسم ) تقرأ: ( طا سيمِّيم ).

ب- المد اللازم الحرفي المخفف: هو أن يأتي بعد حرف المد سكون غير مدغم فيما بعده .
مثل: (حم عسق) تقرأ:( حا ميمْ . عَينْ سينْ قافْ).....(يس) تقرأ:( يا سينْ)
(حم) تقرأ:( حا ميمْ ). وهكذا مع مراعاة أحكام التجويد بين هذه الحروف