أوراق الورد

                مما تميز به العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- أنه نقاد بصير، ذو نظر ثاقب، فتراه يبين نكارة بعض المتون الحديثية

خرافة السيد البدوي لها في مصر ثمانمائة سنة وهي في كل عام تترسخ بشكل

نقد نقد العقل العربي؛ وحدة العقل العربي الإسلامي - لـ جورج طرابيشي "هذا الكتاب هو الجزء الثالث من مشروع طرابيشي الكبير «نقد نقد العقل ا...

     ظهر الحق في النسيان في أوروبا بدايةً عبر القضاء، حين أصدرت محكمة العدل الأوروبية في 2014 حكمها الشهير في قضية

     غالباً ما يرتبط ارتفاع ضغط الدم وارتفاع الكوليسترول ارتباطاً وثيقاً، ما قد يزيد بشكل كبير من

        كشفت دراسة طبية حديثة أجرتها جامعة هارفارد حقائق صادمة تتعلق بمخاطر مهنة الجراحة، حيث أظهرت أن

   السرد هو عملية رواية أو حكاية قصة أو سلسلة من الأحداث. يشمل السرد

(مهارة الاستشكال) أول محاضرة لي في بداية كل فصل دراسي. مضى عليّ في سلك التدريس تقريبا

     هُوَ مُخْتَصر فِي فقه الإِمَام أَحْمد لم يخْدم فِي الْمَذْهَب مثل مَا خدم وَلَا أعتنى بِمثل مَا أعتنى بِهِ ضبط لَهُ من

السؤال: ما هو حكم الجماعة الثانية في المسجد لمن جاؤوا متأخرين عن الصلاة الرجاء التفصيل في الجواب وجزاكم الله كل خير. الجواب

    إن اصطلاح المذهب الجعفري لم يكن موجودا في العقيدة الشيعية الإثني عشرية ولا في ثقافة التشيع الإثني عشري، وإنما

مقدمة: لقد كانت الباطِنيَّةُ -وما زالت- مصدرَ خطَرٍ على الإسلامِ والمسلمين مذ وُجِدت، وقد أيقَن أعداءُ الإسلامِ أنَّ

     يعمد كثير من الملاحدة إلى إثارة التشكيك في الإسلام ومصادره، ليس تقويةً لإلحاده، ولكن

       كان الشيخ الدكتور أسامة الأزهري وزير الأوقاف المصري يناقش رسالة للدكتوراه ، وحين مناقشته اعترض على الطالب بعزوه إلى

‏   أرسلت إلى شيخنا العلامة عبدالرحمن البراك حفظه الله هذا السؤال فتفضل عليّ وأجابني إجابة أفادتني وأدخلت

مقدّمة: كنّا قد ردَدنا في (مركز سلف) على أطروحة أحد المخالفين الذي راح يتحدّى فيها السلفيين في تحديد ضابط مستقيم

السؤال عندما كنت في المرحلة المتوسطة كنت متهاونة في الصلاة كثيرا ، كنت لا أصلي بعض الصلوات ، وقرأت في فتوى

• قال تعالى : (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا) [الكهف : ...

*لماذا قال سبحانه في محكم آياته (أسرى بعبده) ولم يقل برسوله لم يقل برسوله ولا بمحمد وإنما

أولاً : المُكث؛ ورد تعبير المُكث في القرآن الكريم سبع مرات ، وذلك في :