عبدالمحسن البابطين : سيرة

سيرة الشاعر: عبدالمحسن بن إبراهيم بن عبدالرحمن البابطين.ولد في مدينة الزبير، (جنوبي العراق) وتوفي في مدينة البصرة. ( 1301 - 1372 هـ) ( 1883 - 1952 م) عاش حياته بين العراق والكويت، وهو يعود إلى أصول نجدية.
تلقى تعليمه المبكر في مدارس الزبير: فأخذ مبادئ القراءة والكتابة، ثم درس الفقه والفرائض والحساب والفلك، وساقه حسه الأدبي إلى اطلاع واسع على التاريخ، وعلى دواوين الشعر وكتب العروض، ثم قصد بغداد طلبًا لمزيد من العلم والثقافة، وهناك اندمج في مجتمعها العلمي والأدبي، فقرأ على العلامة محمود شكري
الآلوسي، كما كان من زملائه: الشاعر معروف الرصافي وغيره من أدباء عصره. وفي بغداد درس الصرف والنحو والبلاغة على عبدالعزيز الناصري، وعلم العروض على محمد بن غنيم، ثم عاد إلى الزبير.
مارس في الزبير مهنة التدريس، وجلس للقضاء، وقام بمهام الإمامة والخطابة في الجامع، وكان في كل عمل يزاوله متحرجًا عفيفًا، وفي التدريس رفض تغيير زيه العربي إلى الزي الإفرنجي، وترك مدارس الحكومة إلى العمل بمدرسة النجاة الأهلية (التي أسسها الشنقيطي) ومدرسة «دويحس» الدينية. وفي القضاء رفض «تسييس» مهنته والاقتراب من الصراعات الإدارية والسياسية، وحين زار مكة المكرمة وعُرض عليه تولّي قضائها اعتذر إجلالاً لمكانة علماء أم القرى.
وفي الكويت - التي كانت تعيش إرهاصات النهضة الشاملة - عُهد إليه بتولّي رياسة القضاء وتطويره، فتردد، غير أنه قبل المهمة لزمن محدود جدًا، وعاد إلى حقل التدريس، فعُيّن مدرسًا للغة العربية والتاريخ الإسلامي بالمدرسة المباركية (أول مدرسة في الكويت).
كانت له مودة حميمة مع الشيخ عبدالله السالم الصباح (حين كان وليًا للعهد) - وكان الشيخ أديبًا محبًا للشعر والأدب، كما كان المترجم له صديقًا لمفكري الكويت أدبائها.
أطلق اسمه على إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة «الظهر» - بمحافظة الأحمدي - تقديرًا لجهوده في خدمة وطنه.

الإنتاج الشعري:
- له «ديوان عبدالمحسن إبراهيم البابطين» - جمعه عبداللطيف البابطين، شرحه ووضع حواشيه عبدالعزيز العمر العلي - الكويت (د. م. ن).

الأعمال الأخرى:
- له منظومة في بحور الشعر وقوافيه، وألفية في الأنساب، وله رسائل نثرية ذات رصانة تدلُّ على رسوخ قدمه في المنظوم والمنثور.
شعره من الموزون المقفى، وكان له رأي رافض للشعر المنثور، وقد اهتم بالإيقاع ومتانة اللغة اهتمامه بالفكرة التي تقود امتداد القصيدة، وبالقيم الأخلاقية التي تدعو إليها. له شعر وجداني عبر فيه عن ذاته، كما كتب في المعارضات والمساجلات الإخوانية، وتستطيع موضوعات قصائده أن تقرب الإطار الثقافي السائد بين أدباء عصره.

مصادر الدراسة:
1 - أحمد الشرباصي: أيام الكويت (ط1) - دار الكتاب العربي - القاهرة 1953.
2 - عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي: إمارة الزبير بين هجرتين - المؤلف - الكويت 1985 .
3 - عبدالله خالد الحاتم: من هنا بدأت الكويت - مطبعة دمشق العمومية - دمشق (د.ت).
4 - عبدالله عبدالرحمن البسام: علماء نجد خلال ستة قرون - مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة - مكة المكرمة 1389هـ/ 1969م.
5 - يوسف حمد البسام: الزبير قبل خمسين عامًا: المطبعة العصرية - الكويت 1971 .

عناوين القصائد:

• الحنين إلى عنيزة
• من قصيدة: ما المجد بالسهل
• ردّ على تهنئة

الحنين إلى عنيزة

بعث بها إلى صديقه محمد الصالح البسام

دعـانـيَ مـن ذكر «العذيبِ» فـمـا بـيــــا ___________________________________		هـيـامٌ لهـا إذ لـيس فـيـهـا غرامـيــــا ___________________________________
ولا تذكرا «السوبانَ» و«الـحـزن» و«النقـا» ___________________________________		وإن هـم بـهـا مدحًا أجـادوا القـوافـيــا ___________________________________
ولا تذكرا لـي «جِلَّقًا» وجِنـانهــــــــــا ___________________________________		ولا «بردى»عذبًا إذا كـان جـاريـــــــــا ___________________________________
ولكـنْ تعـالا حدّثـا عـن «عـنـيـــــــزةٍ» ___________________________________		حديثًا فقـد كـانـت دوامًآ ببـالـيـــــــا ___________________________________
بـلادٌ هـواهـا طـيّبٌ ومـنـاخهـــــــــــا ___________________________________		جـمـيلٌ ومَغنـاهـا يفـوق الـمغانـيــــــا ___________________________________
زمـرّدةٌ خضراء برمةُ عسجـــــــــــــــــدٍ ___________________________________		يسـرّكَ مـرآهـا وطـيب الـمغانـيـــــــــا ___________________________________
وسكّانهـا بـالفضل والفخر لـم نجــــــــد ___________________________________		لهـم فـي الـمـلا يـا قـومُ مِثْلاً مُضـاهـيـا ___________________________________
فـيـا قـومُ مـا أحـلى صـبـاحـي بأرضهـــا ___________________________________		ويـا قـومُ مـا أحـلى بتلك مسـائـيــــــا ___________________________________
وأمّا ضـواحـيـهـا ففـاقت بنـبتهــــــــا ___________________________________		تـرى الروضَ بـالقـيصـوم والشـيح زاهـيــا ___________________________________
فسل عـنهـمُ «الـوهلانَ» يُنـبـيكَ صــــادقًا ___________________________________		وسلْ «واديَ العـمـران» إن كـان واعـيــــا ___________________________________
وسل عـنهـمُ ذاك «الغمـيسَ» الــــــذي يُرى ___________________________________		بأصنـاف أزهـار الربـيعِ مُبـاهـيــــــــا ___________________________________
وسلْ واديَيْ تلك النخـيلِ الـتــــــــي زهتْ ___________________________________		وفـاقت بـهـا حتى نخـيلَ العـوالـيــــــا ___________________________________
فإنـي لـمشـتـاقٌ إلـيـهـا لأنهـــــــــا ___________________________________		لـديَّ مـن الـبـلـدان كـانـت مـرامـيــــا ___________________________________
أبـا قـاسمٍ طبتـم وطـابت فَعـالكــــــــم ___________________________________		فكـنـتَ أخـا العـلـيـا صديـقًا مُواسـيـــا ___________________________________

من قصيدة: ما المجد بالسهل

لا يبـلغ الغايةَ العـلـيـا مـــــن الأدبِ ___________________________________		ـــــــــــــإلا فتًى حسنُ الأخلاق ذو أ ___________________________________
إن الفتى مـن يُرى بـالـمـجـد مقتـــــرنًا ___________________________________		يسعى حثـيثًا إلى العـلـيـاء فــــــي أدب ___________________________________
مـا الـمـجـدُ بـالسهل بــــــل صعبٌ تطلّبُه ___________________________________		فلا يُنـال بـغـير الجـدّ والنَّصــــــــــب ___________________________________
وإنمـا الـمـرءُ فـي هـذي الـدنـــــا خبرٌ ___________________________________		فـاستعـرضنَّ بـهـا الأخبـارَ وانـــــــتخب ___________________________________
والعـلـمُ أفضل شـيءٍ أنـتَ كــــــــــاسبُه ___________________________________		مـن فـاته العـلـمُ لـم يسعـد ولـم يـــطب ___________________________________
اللهُ أكبرُ كـم للّه مـــــــــــــــن حِكَمٍ ___________________________________		تخـفى عـلـيـنـا كـمـا قـد نُصَّ فــي الكُتب ___________________________________
كـم عـالـمٍ جهـبذٍ يُرثى لـحـالـــــــــته ___________________________________		وجـاهلٍ خـامـلٍ فـي مـنـــــــــتهى الرتب ___________________________________
لاتعجـبنَّ إذا عـايـنــــــــــــتَ ذا أدبٍ ___________________________________		يـواصل العـيشَ فـي بؤسٍ وفــــــــــي سغب ___________________________________
والنـاسُ تسعى فذا طــــــــــــاغٍ بثروتهِ ___________________________________		وذا فقـيرٌ وهـم فـي مستـوى الطلــــــــب ___________________________________
والنـاسُ شـــــــــــــتّى فذو شحٍّ وذو طمعٍ ___________________________________		يعـيش بـالهـمّ والأحـزان والـــــــــتعب ___________________________________
يحـاول الأصـفرَ الرنّانَ فـي حــــــــــيلٍ ___________________________________		وفـي خداعٍ، وفـي مكرٍ، وفـــــــــــي كذب ___________________________________
وآخرٌ أخرقٌ جذلانُ مـــــــــــــــــن سَفَهٍ ___________________________________		يبذّر الـمـالَ فـي لهـوٍ وفــــــــــي لعب ___________________________________
والكلُّ يـزعـم أن الله كــــــــــــــمّله ___________________________________		فـاعجـبْ وهـذا لعـمـري غايةُ العجـــــــب ___________________________________
نجـري وتجـري مقـاديرٌ لنــــــــــا كُتبتْ ___________________________________		ومـا يـقـدِّر وانٍ فـي الفتى يُصــــــــــب ___________________________________
أيـا أبـا هـانئٍ وافت قصـيـدتُكـــــــــم ___________________________________		فكـنـتُ فـي فرحٍ مـنهـا وفــــــــــي طرب ___________________________________
قـد جـاء كـاللؤلـو الـمـنظوم شعـرُكــــمُ ___________________________________		فـي سبكه بـزحـاف الشعـر لـــــــــم يُعَب ___________________________________
نظـمٌ بـلـيغٌ بـديعٌ فـي فصـــــــــــاحتهِ ___________________________________		وجـودةُ اللفـظِ حـاكى خـالصَ الـذهـــــــب ___________________________________
حـوى مديحًا، حـوى وصـفًا، حـوى حكــــــمًا ___________________________________		بخـير معـنًى بـلفـظٍ خـيرِ مـنـــــــــتخب ___________________________________
تكلّ أقـلامُنـا عـن وصــــــــــــف معجزةٍ ___________________________________		وإن أتـيـنـا بفكرٍ غــــــــــــير مضطرب ___________________________________

ردّ على تهنئة

موجهة إلى محمد صالح البسام

أيـا مـن تحـلّى بـالـمكـارم يـــــــافعًا ___________________________________		وفـي عـمـل الخــــــــــيراتِ قِدْمًا تفرَّدا ___________________________________
عـنـيـتُ بـه أخًا كريــــــــــــمًا مبجّلاً ___________________________________		سلـيلاً لـبسّامٍ ذوي الجـــــــــود والندى ___________________________________
فروع كرامٍ مـن أصـولٍ نجــــــــــــــيبةٍ ___________________________________		إذا غاب مـنهـم سـيّدٌ قـام [ســــــــيّدا] ___________________________________
لقـد سـار فـي الآفـاق طـيبُ ثنـائهـــــم ___________________________________		وأثنى عـلـيـهـم مـن أغار وأنجــــــــدا ___________________________________
ومـجـدٌ أشـادوه الأُلى بفَعـالهــــــــــم ___________________________________		ومـن بعـدهـم زادوا عـلى مـا تشــــــيّدا ___________________________________
فـيـا فـارسَ الشعـر الـحـلال ومــــن غدا ___________________________________		يضـاهـي لَبـيـدًا فـي القـوافـي بأربـــدا ___________________________________
ومـن خـصّنـي مـنه بأسنى قصـيــــــــــدةٍ ___________________________________		لعـمـري لقـد صـيغتْ لُـجـيـنًا وعسجـــــدا ___________________________________
فأهلاً بـه مـا كرَّ يـومٌ ولــــــــــــيلةٌ ___________________________________		ومـا نـاحَ طـيرٌ فـــــــــــوق غصنٍ وغرّدا ___________________________________
سأشكره مـا جُنَّ لـيلٌ وأزهــــــــــــــرتْ ___________________________________		كـواكبُه أو فـاض برقٌ وأرعـــــــــــــدا

( 1301 - 1372 هـ)
( 1883 - 1952 م)

مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :