الشاعر زيد بن غيام /سيرة وأبيات

زيد بن غيام الجبلي المطيري من شعراء القرن الرابع عشر الهجري عاش في البادية ونزل مع قبيلته في
الارطاوية،كان شاعرنا بدوياً نبيلاً وشاعراً متميزاً لقصائده رونق خاص واشتهر بقصائده الهجينية (رحمه الله).

معلومات عن الشاعر

هو زيد بن غيام المطيري . . . شاعر علم من شعراء قبيلة ((مطير)) . . . ولد حوالي سنة 1305هـ وتوفي سنة 1367هـ على وجه التقريب
من شعراء النبط الذين عاشوا حياة البادية وعايشوها وتعلقوا بها فأصبحت تدخل في تكوينهم الفكري فانعكست معايشتهم تلك على أشعارهم فجاءت الأشعار صافية كصفاء سماء الصحراء نقية كهوائها
استقر شاعرنا فترة من حياته فسكن (( الإرطاوية )) ولم يستطيع العيش بها فقد أخذه الحنين للصحراء وعاد لها فلم يرتح لسكن القرى

زيد بن غيام بدوي مولع بالصمان والمطر  ..اعتزل الإخوان وقدم راحلته لفتاة جميلة

سعد الحافي

يا مل قلبٍ عذبه كثر الانواع
يبا الطمع مير الطمع يخلف الطوع
والله لولا زرفلت شقح الاقطاع
واقول اباخذ لي مع البدو قرطوع
لا اصير في قصرٍ ما اروع ولا ارتاع
ولا هالكٍ ظامي ولا ميتٍ جوع
ميرالبلا وان طاح بالصلب رماع
وشدوا له الحبلان مع بينة الشوع
تلقى لهم من عند ابا القد مرماع
ما عبروا في عرفج الشق مقطوع
حزمٍ غدا لقليقلانه تمرياع
والرمث ينبت في مذاريه طالوع
في مربعٍ وان جاه راعي الغنم ضاع
تلقى الجوازي خنّسٍ فيه وارتوع
واحب هد الطير والطرش منزاع
شرقٍ من المخرم شمالٍ من الكوع
فليا حصل صفق الحباري مع القاع
والله ما أغبط اللي يصوع الذهب صوع
والرزق عند اللي بنى سبعٍ ارفاع
سامع دبيب النمل يمشي على القوع
الشاعر:

مناسبة النص:
جاء في مقدمة النص ان الشاعر زيد بن غيام الجبلي سنة 1335 ه أيام تدين البدو أجبروه على لبس المعمم ونزل بالارطاوية وترك البادية أخذ له مدة تذكر البادية وملاعبهم وشدهم ونزيلهم راح للبادية وقال هذه الأبيات".
دراسة النص:
يبدو أن هذا البدوي ابن الصحراء والمولع بحياة البادية لم ترق له حياة الاستقرار ولذلك كان في صراع مع نفسه خاصة وأن مجتمعه في ذلك الوقت يعتقدون أن من التدين الهجرة إلى الهجر التي أنشئت لتوطين البادية وأن من يبقى في البادية هو منافق،ولكن البدوي في شاعرنا كان المنتصر فخلق مسببات مقنعة لترك القرية وهي مشاهدة قطعان الإبل البيضاء ومشاركة البدو ولو لوقت قصير،ولو لم تكن هذه المسببات لفضل الاستقرار في منزله آمناً لا يخيف أحدا ولا يخاف من احد ولا يخشى الهلاك من الظمأ أو الجوع،ولكن أكثر ما يشده للبدو ويجعله مولعاً بهم هو أن يصيب المطر ارض (الصلب)فترتحل قبيلته (الجبلان)قاصدة له مع بواكير الصباح فيكون طريقهم التي يسلكونها من عند (ابا القد) ويصف الأماكن التي يكثر بها الكلأ وكيف أن نبات (القليقلان) يكون في حركة راقصة مع الريح التي هزه يمنة ويسرة وقد تراكم العشب وارتفع،وأن هذه الأرض هي من مراعي الإبل ولا تصلح لرعاة الأغنام فهم يتيهون فيها وكأنه يقصد اتساعها وتشابه تضاريسها،ودلالة على خلو هذه الأماكن من الناس فلا يشاهد فيها إلا جوازي الظباء المنتشرة في أطرافها بين الرابضة والراعية للعشب ،وعند ذلك يتوجد شاعرنا على ممارسة هوايته المفضلة وهي القنص بطائر الصقر في الوقت الذي تتفرق فيه قطعان الإبل في الرياض المعشبة ويحدد هذا المكان بأنه شرق (المخرم) وشمال (الكوع)وانه عندما يطلق صقره على طيور الحبارى فهذا هو حلمه وقمة نشوته لا يغبط بها من يملك قناطير الذهب وهو مؤمن بأن الرزق من الله عز وجل.وللشاعر قصائد أخرى تظهر هذا العشق الفطري لحياة الصحراء ومنهن هذه القصيدة الشهيرة المستبشرة بالمطر والربيع والتي قلما تجد من لا يحفظ منها بيتاً:

أنا هالني مزنٍ تظهر على الصمان

على الضلع الاسمر ضافياتٍ هماليله

تبنا خشوم المزن كنه حصى حوران

يحن الرعد ومعقرب البرق يوضي له

تملت خبار الصلب وين أنت يا العطشان

ثمان الخباري تاسعتهن اقحيليله

تجارا الحتايف لين تظهر على الجيان

و(جغبقا) يقول اصليبيٍ كنه النيله

يشد العميل وجلعت طرف الفرقان

يبا الصلب الأدنى قبل تكثر نزازيله

ولعل من أشهر الهجينيات المتدولة تلك الأبيات التي نظمها شاعرنا زيد بن غيام عندما مرت به إحدى الفتيات الجميلات فأطاحت نسمات الهواء بلثامها وقد فتن بما شاهد فقال هذه الأبيات يعرض عليها الزواج ويمنحها راحلته التي لا يملك سواها:

تو ما شافت غزير الزين عيني

طاحت الغدفه وشفت اللي تحتها

الجدايل فوق متنه طرقتيني

يا صباح الخير يا شوف اطخمتها

بس عذروب الحبيب شارتيني

مع سواد عيونها طول ارقبتها

والنهود اصغار مثل البيضتيني

ما تحوت بنتها ولا ارضعتها

لعنبوك اخذي ذلولي وامنعيني

عندكم تبقا ولا عند اورثتها

مخطوط قصيدة ابن غيام

-----------------

وقفات مع شعر زيد بن غيام

تبوك - نواف العتيبي:

الشاعر زيد بن غيام من الجبلان من قبيلة مطير من الشعراء البارزين في فترة من الفترات له قصائد عدة وفي مناسبات مختلفة لعلنا نذكر منها هذه الأبيات والتي قالها الشاعر زيد في عام حوالي 1335ه عندما أراد ترك البداوة والاتجاه للاستقرار بالارطاوية مع جماعته وفي أحد الأيام شاهد الشاعر رحيل البادية واشتاق للبداوة وحياة الماضي حيث تذكر شديدهم ورحيلهم ونزولهم في البراري وطردهم للصيد المتوفر في ذلك الوقت فقال:

يا مل قلب عذبه كثر الاطماع

يبي الطمع مير الطمع يخلف الطوع

والله يلولا زرفلة شقح الاقطاع

وأقول بأخذ لي مع البدو قرطوع

لا اصير في قصر ما اروع ولا ارتاع

لا هالك ظامي ولا ميت جوع

مير البلا وان طاح بالصلب رماع

وشدوا له الحيلان مع طلعة الشوع

تلقى لهم من عند ابالقد مرماع

ما عيروا في عرفج الشق مقطوع

حزم غدا لقليقلانه تمرياع

والرمث ينبت في مذاريه طالوع

في مربع وان جاه راع الغنم ضاع

تلقى الجوازي خنس فيه وارتوع

واحب هد الطير والطرش منداع

شرق عن المجذم شمال عن الكوع

فالى حصل صفق الحباري مع القاع

والله ما اغيظ اللي يصوع الذهب صوع

وايضاً للشاعر قصيدة ا خرى يقول فيها:

حداني عليه الغيض والغيض حد هلال

تطاما البحور وراح عن ديرته جالي

الا يا خزيرة واحد مسبق خيال

والا يا قليلة جنس في جيلنا التالي

انا اشهد شهادة حق ما يجرح الرجال

حذا كلمة تاتيه من صاحب غالي

وقصيدة اخرى:

الا يا عيون موحش ينتل المسباق

توايق على جول يدرج مع الشعيب

وأنا ما يلومن واحد للهوى قد ذاق

وكد ذاق حب السلهمة مع معض الذيب

وأيضاً كان الشاعر يقول خيالاً لأن الشاعر العفيف يقول رأت عينه وهو لم يرى:

توما شافت غزير الزين عيني

طاحت ا لغدفة وشقت اللي تحتها

الجدايل فوق متنه سبعتين

يا صباح الخير يا شوف طخمتها

بس عذروب الحبيب شارتين

مع سواد عيونها طول رقبتها

(........) اخذي ذلولي وارحميني

عندكم تخلف ولا عند طمعتها

قاعدة بالبيت تجلى الوجنتيني

لا لها حاجة وهذيك لهوتها

--------------------------
انا هاضني برق تحدر علي الصمان
                           قالو تخليه وقلت ياربع باليله
تحدرخشوم المزن يشدي حصى حوران
                  لزيز الرعد ومعقرب البرق يوضي له
تمثنا النفود وصار سيله علي ساقان
وعلي ضليع مارق ضافياتن هما ليله
تعاوي الحتايف لين تصفق علي الحيان
وجغبقاأمتلت وصليبها كنه النيله
تملت خباري الصلب وين انت يالعطشان
ثمان الخباري وتاسعتهن كحيليله
ونافز قلبي يوم قالو علي السوبان
مثان المعارج سيلتها هذاليله
تحدر شعيب سدير سيله كما الزيران
تفيض علي ام حجول وأخرج علي ميله
تمرجح علي اليمنا وعلى عقله الدوشان
نقرها شمال ونوها طايلن طيله
رعوبه هل البوش العفر لايحة وطبان
يحيل الطياح ويتبعونه مخاليله
مداهيل علوى لابة الشيخ ابن سلطان
زبون الحصان لاتباعد زماميله
وشد العميل وشلعو طرف الفرقان
يبي الثلب الايمين وقبل تكثر نوازيله
الأواهني من واق مع كمعة القيوان
بشوف الرجوم وشمخ القوم تزميلة
الايبعد ربعن تنحو ورى البرقان
لعل الحريم يفقدن الرجيجيله
صنمهم قعودا عاسفينه علي العمدان
تبعثر سلفهم يوم بشق وحيله

هنا شيء من ديوانه :

وداع
الجنون
بحر الشوق
تاج الكرامه
رقة الحس
عشق الخلا
خباري الصلب

------------------------------  وهنا  من يوتيوب

------------

----------------


-------------



-----------------------

مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :