الحجامة بالتفصيل والصور ووقتها المناسب

 - تشير دراسة حديثة إلى أن الحِجامة التي تعرف باسم( كابنج ثيرابيCupping Therapy ) استخدمت

عند الفراعنة ووجدت رسوم تدل عليها في مقبرة الملك توت عنخ آمون .- وقد عرفها الإغريق القدماءوالصينيون والبابليون ودلت أثارهم وصورهم المنحوتة علي استخدامهم الحجامة في علاج بعض الأمراض،وكانوا في السابق يستخدمون الكؤوس المعدنية وقرون الثيران وأشجار البامبو لهذا الغرض حيث كانوا يفرغونها من الهواء بعد وضعها على الجلد عن طريق مص الهواء .
- وبعد ذلك استخدمت الكاسات الزجاجية والتي كانو يفرغون منها الهواء عن طريق حرق قطعة من القطن أوالصوف أو الورق داخل الكأس .
-كما انتشر استعمالها في عهد ابوقراط وعرفت في فرنسا ، وكان الصينيون يستخدمون تقنية الحجامة في بعض أنواع العلاجات حيث يتم تقسيم الجسم إلى خطوط ونقاط طاقة ، توضع عليها كؤوس الهواء لشفط الدم الفاسد وبالتالي تنشيط المنطقة المتصلة بالعضو المصاب ،
إلا إنها ازدهرت في العصر الإسلامي،و حدد أصولها
حيث وردت في أحاديث الرسول علية الصلاة والسلام حينما قال :
(إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة)
وقال :
( ما مررت بملأ من الملائكة ليلة أسرى بي إلا قالوا عليك بالحجامة )
وهذا اكبر دليل على أن الحجامة بوركت من قبل الملائكة الكرام .
أولا : تعريف الحِـجامة
هي امتصاص الدم بأدة معينة(المِـحجم) بعد تشريط الجلد،و قد تكون جافه بلا دم.
ثانيا : أنواع الحِـجامة
1 الرطبة
: وهى عمل خدوش بسيطة واستخراج الدم عن طريقها
2 الجافة : وهي ما تسمى بكؤوس الهواء وليس فيها إخراج الدم
3المتزحلقة : وهي تدليك باستخدام قارورة الحجامة مع زيت ( الزيتون أو النعناع)
ثالثا:التحليل العلمي لفائدة الحِجامة
(معلومات قيمة جدا و مقنعه أرجو المرور عليها)
1-زيادة الدم الفاسد في الجسم إثر توقف النمو في السنة الثانية والعشرين من عمر الإنسان ، يجعله يتراكد في أكثر المناطق ثباتا، ألا وهي الظهر..ومع تقدم العمر تسبب هذه التراكمات عرقلة عامة لسريان الدم العمومي في الجسم مما يؤدي إلى ما يشبه الشلل في عمل كريات الدم الفتية وبالتالي يصبح الجسم عرضة لمختلف الأمراض .
فإذا احتجم الإنسان ، زال الضغط عن الجسم فيندفع الدم النقي ليغذي الخلايا والأعضاء كلها ويخلصها من الرواسب الضارة والأذى والفضلات
.
2- كل عضو في الجسم له أعصاب تغذية وأعصاب لردود الأفعال ،
و المرض يؤثر على الأعصاب الخاصة بردة الفعل التي تسمى (Reflex) ،والحجامة تعمل بشكل فعلي علي مواضع النهايات العصبية لهذه الأعصاب مباشرة.. (الأعصاب الخاصة بردود الأفعال ) فمثلا المعدة لها نقطيتن من النهايات العصبية لرد الفعل في الظهر، فعندما تمرض المعدة تجرى الحجامة على هذين المكانين وكذلك البنكرياس له مكانان ، والقولون له ستة أماكن وهكذا ، كل مرض له مكان معين في الجسم هو نقطة النهاية العصبية للعصب الخاص برد الفعل.
3-و الحجامه تعمل على نفس خطوط الطاقة التي تستخدمها الإبر الصينية،لكن عمل الحجامة أقوى..
وربما يرجع ذلك إلى أن الإبرة تعمل نقطة صغيرة أما الحجامة فتعمل على دائرة قطرها خمسة سنتيمترات تقريبا.
وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال:
( خير ما تداويتم به الحجامة )

رابعا:مواضع الحِجامة على الجسم
للحِجامة 98 موضعا :55 منها على الظهر43 منها على الوجه والبطن
و هذه هي مواضع النهايات العصبية للأعصاب الخاصة بردود الفعل كما ذكرنا..
لكن أهم هذه المواضع وهو أيضا المشترك في كل الأمراض وهو الذي يبدؤون به دائما :
الكاهل :و هو الفقرة السابعة من الفقرات العنقية أي في مستوى الكتف وأسفل
الرقبة
و ستظهر في الصور لاحقا
خامسا:الأمراض التي تعالجها الحِجامة
( تنشيط الدورة الدموية ، الروماتيزم ، السرطان ، عرق النسا ، أملاح القدم ، آلام الظهر ، النقـرس ، الشلل النصفي ، خشونة الركبة ، آلام البطن ، الكحة المزمنة وأمراض الرئة ، ارتفاع ضغط الدم ، تنميل الأرجل ،
تنميل الأذرع ، الشد العضلي ، السكر ، حساسية الطعـام ، كثرة النوم ، التبـول اللاإرادي ، الإسهال ، الإمساك المزمن ، أمرض المعدة والقرحة ، القولـون العصبي ، التهاب فم المعدة ، دوالي الساقين ، دوالي الخصية، داء الفيل ، الامرض الجلدية ، العقم ، السمنة ، النحافة ، الصداع ، الصداع النصفي ، والشقيقة تم الشفاء منها وأعطت نتائج مبهرة جدا)

طبعا الحديث عن الحِجامة يطول، فلها آدابها و شروطها و محظوراتها،
و لكني استعرضت الأسس العامة و لن أطيل عليكم أكثر
 
لمزيد من التفاصيل:
كتاب القانون لابن سينا ،
كتاب الحجامة وأحكامها وفوائدها

كتاب تسهيل المنافع في الطب والحكمة
كتاب اللقط لابن الجوزي


و لننتقل إلى التطبيق العملي للحِجامة الرطبه:

كيفية تطبيق الحجامة بالصور

 

1.  بعد تجهيز المكان وترتيبه وتهيئة المريض.
2.  يخلع الشخص الراغب بالاحتجام ملابسه العلويّة ليبقى عاري الظهر بعد أن يدفأ المكان بمدفأة بحيث يصبح الجو دافئاً (إن لم يكن دافئاً). فالأفضل توفير الدفء المعتدل وليس الحر.
3. يجلس المحتجم جلسة عادية متربِّعاً على رجليه أو حسب الوضع الذي يرتاح به جسمه، المهم أن يكون بوضعية جلوس بظهرٍ منتصب نوعاً ما.
4.  يُشعل الحجَّام الشمعة ويُثبِّتها قريباً منه، ثم يرتدي القفازات الطبية المعقمة للبدء بالعمل.
5.  التسمية (كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر) مقطوع البركة والتوفيق والأجر والنفع.
6. الاستعانة بالله والدعاء أن ييسر الله الأمر.
7.  الإقبال على الحجامة وروح الود التي تسود الجلسة.

 تحديد وحفظ أماكن التى ستجرى عليها الحجامة

المواضع التي ستجرى عليها الحجامة يتم تحديدها وحفظ أماكنها وسواء وضعت      كروكي لها في ورقة أو في استمارة.

تطهير مكان الحجامة

يتم تطهير مكان الموقع جيداً بالبيتادين أو أي مطهر آخر.

تثبيت الكأس

 * بعد تعقيم المنطقة الجلدية جيداً يُمسك الحجَّام كأساًمن كؤوس الحجامة بيده اليمنى وبالأخرى يمسك مخروطاً ورقياً ويشعله من الشمعة، ولما يصبح بأوج اشتعاله يدخله بسرعة داخل الكأس.. وبخفَّة وسرعة يثبت الكأس

*  تترك تقريباً من 3 إلى 5 دقائق ومع الممارسة ستحدد كم من الوقت اللازم للكأس لكي ترفعه.

ملاحظات هامة:

ـ إن كان على ظهر المحجوم شعر في منطقة الحجامة، ليقم الحجَّام بإزالة الشعر بواسطة شفرة حلاقة في موضع الكأسين المتناظرين فقط ليكون تثبُّت الكأسين على الجسم جيداً، لأن الشعر لا يجعلهما بالتصاق تام مع الجلد مما يؤدي إلى تسرُّب الهواء وفشل عملية تثبيت الكأسين.

ـ يجب أن يحذر الحجَّام دائماً أثناء انتظاره ليشتعل المخروط بأوج اشتعاله من تقريبه من فوهة الكأس لكي لا يُسخِّنها فيؤذي ذلك الحرق جلد الظهر عند تثبيته عليه (حرقاً بسيطاً). ولدى إعادة العملية وعدم إجدائها (التثبيت غير القوي) فليُغيِّر الكأس بآخر فلربما العيب من الكأس (كون أنه مشعور فيسمح للهواء بالدخول، أو حافة فمه غير منتظمة تُدخل الهواء من بينها وبين الجلد..).

المهم أن يكون شد الكأسين للجلد جيداً لنحصل على نتائج مفيدة للحجامة.

التشريط الخفيف جداً

ملاحظة: عند نزع الكأس عن الجسم دائماً نلجأ لمسكه بجعل بطنه في المنطقة بين الإبهام والسبابة ونضع اليد الأخرى على جسم المحجوم بالمنطقة الأعلى المجاورة تماماً لفم الكأس ونضغط بها على الجلد بينما نشد الكأس الممسوك من بطنه للأسفل بحيث ننزع حافته العلوية أولاً وتبقى السفلية مثبتة على الجسم. وعندما تبتعد الحافة العلوية للكأس عن الجلد ويتسرَّب الهواء للكأس عندها نبعده عن جسم المحجوم بسهولة.

 تستعمل المشرط لإجراء بعض التشريط الخفيف جداً الذي لا يتجاوز الطبقة السطحية للجلد في خطوط رأسية متوازية طولها تقريباً 1سم وعددها يختلف حسب قطر الكأس.

إعادة الكأس مرة أخرى

*  يتم إعادة الكأس مرة أخرى على الموضع الذي تم تشريطه ويثبت عليه ويترك تقريباً 2 دقيقة وهي أيضاً تختلف باختلاف الموضع  والمرض والشخص وطبيعة جسمه.

* يرفع الكأس بعد ذلك ويفرغ ما به من دم ثم يعاد مرة أخرى.

* عدد الكاسات التي توضع على الموضع تختلف باختلاف ظروف عديدة لكن من الممارسة تقريباً لا تقل عن مرتين ولا تزيد على خمس مرات.

 متى تنتهي من الموضع؟

* الطريقة الكلاسيكية عندما يظهر سائل وردى اللون في الموضع إحدى الدلالات التي تشير بانتهاء العمل في هذا الموضع.

* مع الممارسة سترى أن هناك نوعاً من التواصل مع الموقع هو يخبرك متى تنتهي ومتى تستمر وحالة المحتجم والشكوى المرضية الخاصة به.

التطهير مرة أخرى

 يتم التطهير مرة أخرى بالبيتادين وفي الغالب بعد الانتهاء من التعقيم لا يكون هناك أثر للدم في الخدوش التي أحدثتها، إذا كان هناك مواقع ما زال بها بعض قطرات الدم تنتظر حتى يتم التجلط للخدوش وتطهرها والبعض يضع لاصقاً طبياً على الموضع وذلك حسب الحالة.

!!
في النهاية تبقى معلومة جدا مفيدة ..تركتها للأخير لأنها أكثر ما جذبني و زاد شغفي في التعرف على الأسرار
العلمية في كل ماورد في السنة الشريفة و القرآن الكريم،
و لإنها إعجاز علمي بين طيات السنه النبوية الشريفة>>أرجو القراءة
الوقت المفضل لعمل الحجامة :
ذكر ابن سينا في كتابه ‘القانون في الطب‘: ‘ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر، لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره لأنها تكون قد نقصت، بل في وسط الشهر حين تكون الأخلاط هائجة بالغة في تزايدها، لتزايد النور في جرم القمر‘

أدري ما فهمتم..و إليكم التفسير:
من أجزاء الشهر العربي : الربع الثالث ( وقت تهيج الأخلاط )
في التاريخ العربي : أفضلها 21،19،17 ويمكن عمل الحجامة بعد هذه الأيام بخمسة أيام.
طبعا…أظن أن البعض وقف عند جملة‘ تهيج الأخلاط‘،مثل ما حصل معي..
و بعد البحث و جدت التفسير التالي:
قد ظهرت في الأعوام الأخيرة أبحاث علمية كثيرة مفادها أن القمر عندما يكون بدرا، أي في الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي طبعا!!، يزداد التهيج العصبي والتوتر النفسي إلى درجة بالغة،

و هذا المقصود بتهيج الاخلاط..
لكن السؤال ….لماذا         ؟؟
من المعروف أن للقمر في دورته تأثيرا على السلوك الإنساني وعلى الحالة المزاجية، فهناك حالات تعرف بحالات ‘الجنون القمري‘ حيث يبلغ الاضطراب في السلوك الإنساني أقصى مداه في الأيام التي يكون القمر فيها بدرا (في الأيام البيض). و يقول الدكتور ‘ليبر’ عالم النفس بميامي في الولايات المتحدة: ‘إن هناك علاقة قوية بين العدوان البشري والدورة القمرية، خاصة بينه وبين مدمني الكحول، والميالين إلى الحوادث وذوي النزعات الإجرامية، 
وأولئك الذين يعانون من عدم الاستقرار العقلي والعاطفي‘.
طيب ما العلاقة بين التهيج و دورة القمر؟؟
إليكم الجواب الوافي الكامل
يشرح ليبر نظريته قائلا:
‘إن جسم الإنسان مثل سطح الأرض يتكون من 80% من الماء والباقي هو المواد الصلبة‘.
ومن ثم فهو يعتقد بأن قوة جاذبية القمر التي تسبب المد والجزر في البحار والمحيطات تسبب أيضا هذا المد في أجسامنا عندما يبلغ القمر أوج اكتماله في الأيام البيض فيهيج الدم ويبلغ حده الأعظم، وبالتالي تتحرك كل الترسبات والشوائب الدموية المترسبة على جدران الأوعية الدموية العميقة منها والسطحية، وعندما يبدأ تأثير القمر في الانحسار في الأيام من (17-27) يصبح بالإمكان سحب الدم المختلط بالشوائب.،
،
،
و هذه يفسر اختيارهذه الأيام21،19،17 للحجامه
فسبحانك ربي!!!!
و من ناحية أخرى
:
ألم يوصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام الأيام البيض،
15،14،13
والصيام بما فيه من امتناع عن تناول الماء يعمل على خفض نسبة الماء في الجسم خلال هذه الفترة التى يبلغ تأثير القمر فيها على الإنسان مداه،فيقل تأثير الجاذبية على الإنسان، فيكتسب من وراء ذلك الصفاء النفسي والإستقرار وفي ذلك من الإعجاز العلمى للسنة ما فيه!!
فسبحان الله إن الصوم وسيلة للسيطرة على قوى النفس حتى لا يقع في معصية ، فيتقرب إلى الله به ، ويسيطر على قوى جسده ونزعاتها.وتحصل له بذلك الراحةوالصحة النفسية التى يتمناها كل إنسان.


تحذير :
أنتبه  وأختر الحاجم الموثوق وراقب النظافة والتعقيم ولا تخجل من أية ملاحظة بخصوصها
وأحذر  لمس اي بقايا  تراها من غيرك

------------
مواضيع مشابهة - أو - ذات صلة :

الحجامة : مع الشيخ محمد المحسّن

«فك» الحظر عن «الحجامة» وفق ضوابط صارمة