بناء الخطبة
المبنيُّ (اسماً كان أو فِعْلا أو حَرْفاً) يُبْنَى على حركةِ
آخِرِهِ، لا يُستثنى من ذلك إلا فِعْلُ الأَمْرِ. - فـ (هذا، ذهبْتُ، عَنْ)
مبنيةٌ على السكون. - و (أينَ، ذهبَ، أو العطف) مبنيةٌ على الفتح.
- أما الحروفُ فكُّلُّها مَبْنِيَّةٌ. - وأمَّا الأفعالُ:
فالفِعْلُ الماضي وفِعْلُ الأَمْرِ مَبْنَّيانِ دائماً، والفِعْلُ
المضارِعُ مُعْرَبٌ إلا إذا اتَّصَلَتْ به نونُ النِّسْوةِ أو نونُ
التوكيد.- وأما الأسماءُ فالأَصْلُ فيها أنها مُعْرَبةٌ، والمبنيُّ فيها
قليلٌ أَشْهَرُهُ عَشَرةُ أسماءٍ
-هناك كلماتٌ على آخِرِها حركاتٌ تَتَغَيَّرُ بتَغَيُّر إعرابِها؛ ولذا كان
إعرابُها واضحاً لدلالةِ هذه الحركاتِ عليه، ومِنْ ثَمَّ كان معناها في
جُمْلتِها واضحاً، نحو: (محمدٌ - محمداً- محمدٍ)، فنعرِفُ أنَّ (محمدٌ)
حُكْمُهُ الإعرابيُّ الرَّفْعُ لدلالةِ الضَّمْةِ عليه،
الإقناع الخطابي »
القرآن الكريم له منهج رشيد في خطاب المدعوين، فالله عز وجل هو
خالقهم، وهو أعلم بهم من أنفسهم، فخاطب كل صنف منهم بما يناسبه من التأثير
والانفعال النفسي وإثارة الوجدان وتحريك العواطف حتى ينتج عن ذلك الاستجابة
لما يُدْعَوْن إليه؛ لذا يجب أن يتبع الدعاة في نشر الدعوة كل أسلوب
يوصلها قلوب الناس، ويحقق
..وعموماً يمكن القول: إن الإقناع في أدبيات الاتصال يرتبط ببناء
الرسالة وأسلوب تقديمها، وعلى الرغم مما يشار إليه دائماً من تأثيرات
لعناصر أخرى في عملية الاتصال، إلا أن الرسالة وخصائصها تظل هي المتغير
الأساس والحاسم في تحقيق هدف الإقناع في الحصول على استجابات موالية...
الأدلة في أصول الخطابة
أصول الخطابة ثلاثة: الإيجاد، والتنسيق، والتعبير.
والأول: هو إعمال الفكر في استنباط الوسائل الجديرة بإقناع السامع،
والوسائل الأدلة، ولا بدَّ مع الأدلة من توافر الآداب الخطابية، والعلم
بالأهواء والميول النفسانية، وذلك أن مقصود الخطيب:
قد عرفت أن مقصد الخطيب: استمالة النفوس إلى ما يريد منها بإثارة عواطفها،
وأن ذلك يكون بمعرفة الأهواء، وطرق تهييجها أو تسكينها، ولما كان الإنسان
مركبًا من روح وجسم - لم يكفِ الخطيب أن يوجه كلامه إلى القوى العقلية فقط؛
بل عليه أيضًا أن يثير من السامع عواطفه وميوله التي تدفع
تروي بعض الأساطير أن الشمس والرياح تراهنتا على إجبار رجل على خلع معطفه؛
وبدأت الرياح في محاولة كسب الرهان بالعواصف والهواء الشديد والرجل يزداد
تمسكاً بمعطفه وإصراراً على ثباته وبقائه حتى حل اليأس بالرياح فكفت عنه؛
واليأس أحد الراحتين كما يقول أسلافنا، وجاء دور الشمس
مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :
مقدمة الخطبة وخاتمتها (1/2)
طريقة مختصرة في تحضير الخطبة
ولا يظن أن تحضير الخطبة يدل على عجز الخطيب، أو على ضعفه العلمي؛
بل يفتخر بعض الخطباء إذا سُئل عن موضوع الخطبة قبلها - بقوله: الذي يفتح
الله به! بل إن لتحضير الخطبة فوائد عظيمة؛ منها:
عناصر الخطبة (1/2)
بعض الخطب تخلو من الربط بالواقع، بل تخلو أحيانا من آية أو حديث
أو قصة مشوقة، وهذا يرجع إلى أن بعض الخطباء قد يحضر خطبته في أقل من ساعة،
ثم يخرج يلقيها على الناس دون أن يعي ولو بعض جوانبها، فلنعلم أحبتنا أن
الخطيب في كل أسبوع يقدم فكره، وثقافته للناس.
بناء الخطبة »
البحثُ عنْ فكرةٍ لخطبةِ الجمعةِ منْ التحدِّياتِ التي تواجهُ كلَّ
خطيبٍ يرجو ما عندَ الله؛ لأنَّ الخطبةَ المؤثرةَ الباهرةَ تحتوي على
عنصرينِ مهمَّين هما: الفكرةُ والبيانُ ويزينُهما الأداءُ الخطابيُ المتقن.
وإذا ما تخلَّفتْ الفكرةُ فالخطبةُ مجرَّدُ كلامٍ لا يؤثرُ طويلاً، وقدْ
تكونُ الفكرةُ حاضرةً
إن أحسن الخطب وأفضلها وأكثرها نفعًا وفائدة ما كان صادرًا من شعور
الخطيب، وإحساسه بأهمية الموضوع، وبمقدار حاجة الناس إليه، فالداعية رحيم
بالناس، مشفق عليهم كأنه النذير العريان؛ لأنه ينذر الناس ما هم مقدمون
عليه من العذاب، وهذا ما يفسر لنا تأثير النبي - صلى اللّه عليه وسلم - في
الخطبة إذا ذكر الساعة،
والخطيب محتاج إلى تثبيت الناس على إيمانهم مع كثرة فتن السراء
والضراء التي لا يكاد يسلم منها أحد في زمننا هذا، وفي ذكر قصص ثبات
الأنبياء وأتباعهم تثبيت لقلوب المؤمنين.والخطيب يريد هداية من يستمعون
إليه، وتأسيهم بالصالحين من البشر، وفي ذكر قصص الأنبياء وأتباعهم حث على
الاقتداء بهم
فبعض الخطباء يكتفي بأفكاره وخطراته عن الرجوع إلى المراجع
والمصادر، ويخط بنانه ما يوحي به ذهنه وقت الكتابة؛ بغض النظر عن أهمية ما
يكتب من عدمها، أو ترابط الموضوع من تفككه. وبَعْضُ الخطباء يكتفي بمرجع
واحد ينقل منه، أو يختصره ويُعدِّل عليه، ويرى أنه أحسن من غيره ممن لم
يكتُبْ، أو كتب من ذهنه
لا يتوهم متوهم أن في إعداد الخطبة وتحضيرها ما يعيب القدرة أو يشكك في
الأهلية، ولكن المعيب أن يتفوه المتصدر للخطابة وحديث الناس بكلام مبتذل لا
قيمة له هزيل في معناه متهدم في مبناه.
على الخطيب أن يعلم أنه كالخائض غمار معركة عليه أن يتدرع بدروعها ويتترس
بتروسها ويلبس لها
الخطبة رسالة موجهة ورحلة ذات هدف. والإنسان الذي يبدأ في مكان غير
محدد، ينتهي عادة في المكان ذاته.إن أي قصور في هذه المرحلة سيكون له
تبعاته وآثاره السيئة على مستوى الخطبة، وعلى قدرات الخطيب. وليعلم الخطيب
المبتدئ أنه لا يمكنه أن يتغلب على الخوف والتوتر العصبي حين يخوض المعركة
بعدة ضعيفة أو بلا عدة
ما ذكرته آنفًا وأطلت فيه، وأكثرت فيه من النقول في وصف حديث رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - هو من باب دعوة إخواني الخطباء والدعاة
للعناية بحديث المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في زمن نسمع فيه دعوات فجة
للإعراض عنه، والتقليل من قيمته، والتشكيك في أهميته،ومنَ المُسْتَحْسَن أن
يخصَّ الخطيب خطبته بين
إنَّ صعوبة الاختيار لِخُطبةِ الجمعة يَرجِعُ في كثير من الأحيان
إلى عَدَمِ وُضوح الهدف العامّ من الخطبة، ورُبَّما كانت الأهداف الخاصَّة
الصغيرة تطْغَى على الهدف العام وتقلِّل منه، فيقلُّ أثرُها تبعًا لذلك،
وأشيرُ فيما يلي إلى بعض الضوابط لاختيار خطبة الجمعة
ولا يجمل بالخطيب أو الداعية أو الواعظ أن تكون خطبته أو موعظته
خالية من هدايات النبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله
وتقريراته.والملاحظ أن الانفتاح الإعلامي، وانتشار كثير من الحوارات
والمناظرات على الفضائيات قد أثر كثيرا في بعض الخطباء والدعاة فصاروا
يتقمصون شخصيات من يسمون بالمثقفين والمفكرين
و قد ينازع بعض المتخصصين في الخطابة وأساليبها وأبوابها محتجين بأن
شخصية الخطيب تذوب في النصوص. وهذا غير صحيح؛ لأن قدرة الخطيب على جمع
النصوص، وحسن عرضها في خطبته، وقوته في الاستدلال بها، وانتزاع ما يفيده
منها؛ إن لم يكن أعلى من جودة الأسلوب في الدلالة على براعة الخطيب فليس
بأقل منها، وتصح المنازعة
تتألَّف الخطبة - من حيث إطارُها العام وهيكلها - من مقدمة وخاتمة،
ومن موضوع يربط بين مقدمة الخطبة وخاتمتها، ويكون الموضوع هو حلقة الوصل
بينهما، وقد تناولنا عناصر الموضوع، وما ينبغي للخطيب أن يراعيه عند
اختياره للموضوع، وسنتكلم فيما يلي بشيءٍ من التفصيل عن مقدمة الخطبة
وخاتمتها، وبالله التوفيق.
ولا يظن أن تحضير الخطبة يدل على عجز الخطيب، أو على ضعفه العلمي؛
بل يفتخر بعض الخطباء إذا سُئل عن موضوع الخطبة قبلها - بقوله: الذي يفتح
الله به! بل إن لتحضير الخطبة فوائد عظيمة؛ منها:
بعض الخطب تخلو من الربط بالواقع، بل تخلو أحيانا من آية أو حديث أو
قصة مشوقة، وهذا يرجع إلى أن بعض الخطباء قد يحضر خطبته في أقل من ساعة،
ثم يخرج يلقيها على الناس دون أن يعي ولو بعض جوانبها، فلنعلم أحبتنا أن
الخطيب في كل أسبوع يقدم فكره، وثقافته للناس.
إن مثل هذه المواقف المخرج منها هو أن يكتسب الخطيب مهارات التفكير
الناقد، ويتدرب عليها ويمارسها وينميها، وهذه المهارات تمثل فارقاً جوهرياً
بين مواقف العجز أو الشك التي قد يجد فيها الخطيب نفسه، لعدم امتلاكه
القدرة على التمييز بين الغث والسمين والصالح والفاسد، والخطأ
والصواب.
أول خطوة في التخطيط للخطبة هي معرفة جمهور المستمعين فعليك مثلاً
أن تعي طبيعة المجموعة التي ستتحدث إليها والقضايا التي تهم الحاضرين، ومن
تحدث إليهم قبلك، وما مواقف المستمعين تجاه موضوع الحديث كما ينبغي التعرف
على أي عناصر مشاكسة موجودة بين الحاضرين والعناصر "الصديقة" أو المتعاطفة
مع آراء المتحدث.
وتتجلّى أهمية الحديث عن الخطابة بشكل مكثّف ومؤكد في ما نشهده في
واقعنا المعاصر من انتشار وتغلغل وسائل الإعلام وتقنية المعلومات، وتنوّع
وسائل العرض، حتّى أصبح العرض والإلقاء فنّاً مستقلاً له مدارسه ومناهجه،
وما خطبة الجمعة إلا مجال رحب للاستفادة من كل الوسائل المتاحة للارتقاء
بأسلوب الخطابة المؤثّر
الخطيبُ الربّانيُّ لا تستهويهِ الكثرة ولا الوفرَةُ ولا الشُّهرةُ
فيتكلّم كلامًا أو يُجيبُ جوابًا حول شخصٍ أو هيئةٍ أو دولةٍ أو حادثةٍ لم
يستقصِ عنها أو موضوعٍ حسّاسٍ يحتاجُ إلى هيئةٍ علميّةٍ وسبرٍ ودراسةٍ،
يُغامرُ بالإجابةِ فيه ويجدُ لذّتَهُ النفسيّة والاجتماعيّة في الحال، ثمّ
يندمُ عليه أبدَ
هذا التدريب الهدف منه إتقان العَرض وإخراج الرسالة الخطابيّة في
أحسن وأدقّ صورِها، حيثُ يُجرّبُ الخطيبُ توظيفَ ما استطاعَ من المهارات
والإبداع في الأقوال والأفعال والحركات والسّكنات وتوزيع النّظرات، وتجسيدِ
المشاعر، وتنويع أساليب الإقناع والتأثير، واضعًا كل شيء في محلّه الصحيح
من حيثُ يُؤثّرُ
نحو خطبة بانية (2/2)
إن المجتمع -وإن اختلفت توجهات بعض مكوناته- لا بد أن يعتبر المعطى
الديني عنصرا إيجابيا يجب توظيفه في الانتقال بالإنسان نحو آفاق الارتقاء
وولوج مجالات النهوض، وإلا فإن كل محاولة للتغيير تناهض جوهر الإسلام تؤول
إلى عامل توتر وصراع يخلخل تماسك المجتمع ، ولعل من إشارات نضج المجتمع
العربي ووعيه حاليا
نحو خطبة بانية (1/2)
إن الإسلام وهو يشرع فرضية صلاة الجمعة ويجعل الخطبة فيها فعلا
ضروريا ومركزيا، قد عول -ولا شك- على أهمية الكلمة الواعية والهادفة
الجامعة بين متانة المنطق وقوة الحجة، وبين رقة الخطاب وإشراق الكلمة
الكفيلة باختراق القلوب والوجدان، وقد أراد الإسلام أن تكون روحانية الصلاة
وإيحاءات المكان وجلال الموقف
الخطيب وقصص القرآن الكريم (2-2)
وقد يعمد بعض الخطباء إلى اختيار موضع واحد من القرآن وردت فيه
القصة، فيسوقها كما وردت فيه، مع استخلاص العبر والدروس من ذلك الموضع،
وهذا حسن، إلا أنه لا يتأتَّى في المواضع التي جاءتْ فيها القصة مطولة؛ مثل
الأعراف وطه والشعراء والقصص، وإلا لأطال على الناس، كما أن فيه إهمالاً
لتفصيلاتٍ كاشفة لأمور
الخطيب والقصة
ولذلك كان محمد -صلى الله عليه وسلم- وهو -قدوتنا وأسوتنا- يعنى
بالقصة مع صحابته، يأتونه يشكون إليه أمرا من الأمور، فيعالج الأمر بقصة،
عندما جاؤوا وهو في ظل الكعبة، فقالوا له: يا رسول الله ألا تدع لنا، ألا
تستنصر لنا، فإذا به -صلى الله عليه وسلم- يعالج هذا الموقف بداية بذكر قصة
من أخبار القرون
إن جماهير الأمة المسلمة اليوم تتطلع إلى خطاب إسلامي أصيل وعصري،
يقتبس من مشكاة الوحي، ويتابع خطوات الحياة، ويسلط أشعة الشريعة الغراء على
قضايا العصر ومستجدات الأحداث ومتغيرات الواقع التي يقف المسلم إزاءها في
حيرة بين القبول والرد. ويعالج كل هذه القضايا بروح من وسطية الإسلام
وشموليته، وتميز منهجه
إن أكبر مشكلة تواجه الإنسان سواء كان مدرباً أو محاضراً أو خطيباً مبتدئاً
هو عدم الثقة بالنفس والتردد والخجل والحرج والخوف والرهبة أمام
المستمعين، لذا فإنه يمكننا أن نوصي بالوصايا الخمسين التالية:
• استعن بالله
ولَمَّا كانتِ الإشارة باليد ممَّا يكثر استعمالُه للتعبيرِ عن
المعاني، وخاصَّة مِن لدن الخطيب الذي يرْتَقي المِنبر، أو الواعِظ الذي
يُلقي درسًا أو محاضرة؛ وجَب التنبيهُ على بعضِ الأمور، تجعَل الخطيب
متوازنًا معتدلاً في تصرُّفاته وحركاته، كما هو مطلوبٌ منه أن يكون
متوازنًا معتدلاً في كلامِه وطرْحه
ولا يَعْني استغناءُ الأوائل عن الخُطبة من الورقة عدمَ استعدادهم
وإعدادهم للموضوع ومعالِمه الرئيسة، بل الأدلَّة تُشيرُ إلى اهتمامهم
بتحضيرها، ولو قُبَيل ارتقائهم المنبر، ومِن ذلك: قول الخليفة الراشد عمر
بن الخطاب - رضي الله عنه -: "وقد كنت قد زورتُ في نفسي مقالة"[1]، وهذا
الاهتمام ينبُع مِن حبِّهم
وقد يتعود الخطيب بعض تلك الأشياء، فتصبح ملازمة له بدون حاجة،
فليحذر المتكلم التعود عليها، وأحسن طريق لتجنُّب هذه العيوب، هو حسن
التحضير، والإيجاز في التعبير، والتمهُّل في الإلقاء، حتى يكون كلامه بقدر
ما يسعفه تفكيره.
النوع الأول: خطيب قارىء بمعنى أن الخطيب يقوم بإعداد الخطبة من
المصادر المعتمدة ومن ثم يقوم بقراءتها على جمهور المصلين, والخطبة المعدة
والمقروءة لها إيجابيات منها: تحقيق وحدة الموضوع في الخطبة وهذا أمر هام,
عدم تشتيت أذهان السامعين, الالتزام بالوقت المطلوب, اطمئنان الخطيب أثناء
إلقاء الخطبة. وفي
وقد كان من عادة السلف الصالح أن لا يتولى أحد منهم أمر الخطابة
إذا لم ير من نفسه القدرة عليها، أو أنه أهل لها، كما أن السلف رحمهم الله
لم يجعلوا الخطابة نوعاً من الأداء الوظيفي العادي، أو التكسب المالي، وما
ذاك إلا لإحاطتهم بعظم شأنها وعلو مكانتها، فإن الخطيب ينبغي أن يكون
عالماً بما يقول وما يذر،
إن إجادة الخطيب وتقيميه يجب ألا تقتصر على الجوانب الشكلية
والنمطية لمواصفات الخطبة والخطيب، ففي الموقف السابق نجد أن الخطيب قد
أفتقد جانباً مهماً، ألا وهو الجانب الاجتماعي، فقد كان الخطيب مُستغرقاً
نفسياً وفكرياً في الالتزام بالنواحي الشكلية فيما يتعلق بالخطبة، وما
يتعلق بمظهره الخارجي أيضاً،
إن ذكر الحقائق والقصص في بداية الحديث يجذب الانتباه، فعندما
تتعالى الأصوات في نقاش حاد عن "سبب الأمية في الدول العربية" مثلاً، تكون
أفضل طريقة لجذب الانتباه هي أن تقول: "هل تعلمون أن الأمية انخفضت إلى
نسبة كذا في عام كذا حسب آخر تقرير رسمي نشر مؤخرًا ؟ وستجد
فإنها تثير الاهتمام عند المتلقي، وتحفزه للتفكير، وكلما كان
السؤال عميقًا، ملامسًا لحاجات المتلقين؛ كان أكثر تحريكًا لدواخلهم، وقد
احتوى القرآن الكريم على أكثر من ستمائة سؤال، لم يكن المراد في أكثرها
الجواب، بل المراد هو التفكير، وكثيرًا ما كان...
إن إجادة الخطيب وتقيميه يجب ألا تقتصر على الجوانب الشكلية
والنمطية لمواصفات الخطبة والخطيب، ففي الموقف السابق نجد أن الخطيب قد
أفتقد جانباً مهماً، ألا وهو الجانب الاجتماعي، فقد كان الخطيب مُستغرقاً
نفسياً وفكرياً في الالتزام بالنواحي الشكلية فيما يتعلق بالخطبة، وما
يتعلق بمظهره الخارجي أيضاً،
إن ذكر الحقائق والقصص في بداية الحديث يجذب الانتباه، فعندما
تتعالى الأصوات في نقاش حاد عن "سبب الأمية في الدول العربية" مثلاً، تكون
أفضل طريقة لجذب الانتباه هي أن تقول: "هل تعلمون أن الأمية انخفضت إلى
نسبة كذا في عام كذا حسب آخر تقرير رسمي نشر مؤخرًا ؟ وستجد
فإنها تثير الاهتمام عند المتلقي، وتحفزه للتفكير، وكلما كان السؤال
عميقًا، ملامسًا لحاجات المتلقين؛ كان أكثر تحريكًا لدواخلهم، وقد احتوى
القرآن الكريم على أكثر من ستمائة سؤال، لم يكن المراد في أكثرها الجواب،
بل المراد هو التفكير، وكثيرًا ما كان...
الإعداد الجيد هو السر الذى يكمن وراء كل خطاب ناجح، لذا خذ الوقت
الكافي للإعداد لخطابك مع ضرورة التدرب على إلقائه أمام المرآة أو أصدقائك،
فالإعداد والتدريب الجيدين سيجعلك أكثر ثقة، وسيزيل الرهبة لديك من...
الخطيب الذي لا يتفاعل ولا يتحمَّس لِمَا يقول لا يؤثِّر في عقول
وقلوب مَن يتحدَّث إليهم؛ لأنَّه يصبح آلةً مجرَّدة من المشاعر والأحاسيس،
تُلْقي كلماتٍ مجرَّدةً عن المعاني، ثم تنتهي وظيفتُه ومهنته دون أن ينتفعَ
منه الحاضرون، فبينه وبين مَن يدعوهم ويعظهم حجابٌ غليظ، وجدار عازل، ولا
شكَّ أنَّ الخطابة
| « | 1 | » |
مواضيع مشابهة أو ذات علاقة بالموضوع :
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..