تناقشت مع صديق حول موضوع يتعلّق بالشباب والفتيات، ومتطلباتهم
للزواج، لإنشاء أسر وفتح بيوت، في ظل رغبات الأهل وتباين تطلعاتهم.
ونظرًا لأهمية هذا الأمر، كان لا بد من تحرير المسألة، وإخضاعها للنقاش والتأصيل. فقد حدّد الإسلام لطرفي العلاقة معايير واضحة وخيارات منضبطة، أكدها الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه المسألة، ووضع لها ضوابط متى ما التُزم بها تحقّق النجاح والاستقرار والسعادة. وما يحقّ للشاب من اشتراطات هو حقّ للفتاة كذلك، تنبغي مراعاته دون إخلال أو انتقاص. وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم معايير عند الرغبة في الزواج، تجلّت في نصائحه، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إن المرأة تُنكح لجمالها، وحسبها، ومالها، ودينها، وحثّ على اختيار ذات الدين.
كما نبّه إلى أثر البيئة الأسرية التي ينشأ فيها طرفا العلاقة بقوله: «إياكم وخضراء الدِّمن»، وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء. وأكّد كذلك حسن الاختيار للمولود بقوله صلى الله عليه وسلم: «تخيّروا لنطفكم، فإن العِرق دساس».
غير أن الإشكالية اليوم تكمن في أن هذه المعايير والصور التي حدّدها الإسلام، وجعلها ضرورية عند الاختيار لكلا الطرفين، لا تُراعى في كثير من حالات الزواج، بل تطغى معايير مادية آنية، لا تمت بصلة لجوهر الاستقرار الأسري. وأعرف رجلًا تقدّم لأسرة يخطب لابنه، فكان أول سؤال وجّهه: هل ابنتكم موظفة؟ وكم راتبها الشهري؟
وعندما تبيّن له أنها غير موظفة، بل ربّة بيت صالحة، قادرة على أن تكون مربية لأحفاده، ومؤتمنة على بيت ابنه، بل ومن حافظات كتاب الله، لم يكن لأي من هذه الصفات وزن لديه، فتراجع وانسحب. وكأن هذه القيم لم تعد ذات أهمية في ميزان الاختيار، وهو ما يخشى فيه على مستقبل الأجيال عندما تطغى المعايير المادية على القيمية، فينشأ جيل منحل وغير منضبط، بسبب سوء الاختيار.. والله المستعان.
ونظرًا لأهمية هذا الأمر، كان لا بد من تحرير المسألة، وإخضاعها للنقاش والتأصيل. فقد حدّد الإسلام لطرفي العلاقة معايير واضحة وخيارات منضبطة، أكدها الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه المسألة، ووضع لها ضوابط متى ما التُزم بها تحقّق النجاح والاستقرار والسعادة. وما يحقّ للشاب من اشتراطات هو حقّ للفتاة كذلك، تنبغي مراعاته دون إخلال أو انتقاص. وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم معايير عند الرغبة في الزواج، تجلّت في نصائحه، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إن المرأة تُنكح لجمالها، وحسبها، ومالها، ودينها، وحثّ على اختيار ذات الدين.
كما نبّه إلى أثر البيئة الأسرية التي ينشأ فيها طرفا العلاقة بقوله: «إياكم وخضراء الدِّمن»، وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء. وأكّد كذلك حسن الاختيار للمولود بقوله صلى الله عليه وسلم: «تخيّروا لنطفكم، فإن العِرق دساس».
غير أن الإشكالية اليوم تكمن في أن هذه المعايير والصور التي حدّدها الإسلام، وجعلها ضرورية عند الاختيار لكلا الطرفين، لا تُراعى في كثير من حالات الزواج، بل تطغى معايير مادية آنية، لا تمت بصلة لجوهر الاستقرار الأسري. وأعرف رجلًا تقدّم لأسرة يخطب لابنه، فكان أول سؤال وجّهه: هل ابنتكم موظفة؟ وكم راتبها الشهري؟
وعندما تبيّن له أنها غير موظفة، بل ربّة بيت صالحة، قادرة على أن تكون مربية لأحفاده، ومؤتمنة على بيت ابنه، بل ومن حافظات كتاب الله، لم يكن لأي من هذه الصفات وزن لديه، فتراجع وانسحب. وكأن هذه القيم لم تعد ذات أهمية في ميزان الاختيار، وهو ما يخشى فيه على مستقبل الأجيال عندما تطغى المعايير المادية على القيمية، فينشأ جيل منحل وغير منضبط، بسبب سوء الاختيار.. والله المستعان.
الاثنين 09 فبراير 2026
- 21 شعبان 1447 هـ 
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..