المرفق تقرير شخصي كتبته إجتهادا مني و حرصا على سيرة رجل أعز الله به الإسلام... و ما جاء في التقرير ليس رصدا لكل ما جاء في المسلسل بل مقتطفات مختاره منه و ربما لديكم المزيد مما لم أتطرق اليه. ومن عنده إضافة أو تعديل أو تصحيح فإني أكون له من الشاكرين في التواصل معي مباشرة أو عن طريق الإيميل. 

و الله يرعاكم....

=============================================================================

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وعلى آله  صحبه أجمعين وسلم، أما بعد:

فقد عرضت بعض القنوات الفضائية، ومن بينها قناة  MBC1مسلسلا رمضانيا  باسم (عمر) ولم يكن في هذا المسلسل من تاريخ عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعدله في الرعية وقوته في الحق ومحاسبته لولاته والفتوحات العظيمة التي فتحها الله على المسلمين في عهده  الا النزر اليسير من تلك الإنجازات الخالدة ناهيك عما في هذا المسلسل من مغالطات تاريخية وتشويه للعلاقات التي تربط الصحابة بعضهم ببعض من خلال بعض المواقف الدرامية التي تشعرك بالاشمئزاز والتأفف. ولا بد – في البداية - أن أقول أني لست ناقدا فنيا ولا متخصصا في ذلك، فهذا ميدان له فرسانه وما سأذكره في هذا التقرير هو رأي شخصي بعيدا عن النقد الفني للشخصيات المؤدية للأدوار التمثيلية، بل ما سأقوله نابع من متابعتي  لأحداث المسلسل اليومي، باستثناء الحلقة الأخيرة، وكان هدفي من المتابعة الرصد والوقوف على أحداثه ومدى دقتها وسلامتها من التحريف أو التدليس أو التزوير وليس معرفة سيرة الفاروق. و لم يخلْ المسلسل في كل حلقة من حلقاته من الغث والسمين، وإن كان قد غلب الغث فيه سمينه. ولذا  وحب التنبيه على مافيه من مساؤىٍ ومثالب، تنبيها للعوام ممن جعل شخصية بطل المسلسل هو (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) الذي قال فيه أحد السلف الصالحين بعد مقتله رضي الله عنه: (كفنت سعادة الإسلام في أكفان عمر). وأنا أرى أن عمرا قد ظلم بمثل هذا المسلسل، ولم تأخذ شخصية عمر حقها بل غيبت عن حقيقتها بقصد أو غير قصد!! و خدع الكثيرون بهذا العمل الدرامي الضخم، فوجب التنبيه حتى لا يصدق فينا قول الشاعر:

أبي.. إن من الرجال بهيمـــــــــــــــةٌ

في صورة الرجل السميع المبصرِ

فطنٌ.. بكل مصيبة في مالــــــــــــه

و إذا يصاب بدينه لم يشعُـــــــــــــرِ

بعد هذه المقدمة التي لا بد منها، اسمحوا لي أن أبدأ سرد النقاط التي لاحظتها أو طرأت على بالي من خلال المشاهد اليومية لحلقات المسلسل، قد نتفق معها وقد  نختلف، لكنها في النهاية وجهة نظر جديرة بالإحترام والتقدير والوقوف عند أحداثها وتأملها بعد عرضها على الأحاديث الصحيحة الواردة في فضائل الصحابة رضوان الله عليهم وما جاء في كتب السير من روايات صحيحة عن خير خلق الله بعد الأنبياء  والرسل. وهذه النقاط تتمثل فيما يلي:

1.  مضى (21) حلقة من المسلسل ولم يظهر دور عمر الحقيقي في بناء أمة الإسلام العظيمة، وهذا يعني أن تاريخ عمر تم إختزله في (9) حلقات فقط بالرغم من أن العمل الدرامي يحمل اسمه.

2.  اختلق كاتب السيناريو العلاقة الوطيدة بين بلال الحبشي رضي الله عنه وبين وحشي والتي استمرت لعدة حلقات لغرض الرفع من وتيرة الأحداث الدرامية. والحقيقة أنه لا يوجد مصدر من مصادر السير تشير الى هذه العلاقة الوطيدة حيث أن بلالا من أوائل من دخل الإسلام و وحشي أسلم متأخرا بعد غزوة أحد.

3.  أظهر المسلسل، في شخصية الممثل الذي قام بالدور، أظهر عمرا بالبلادة والبرود والترهل والضعف فلم نعد نعرف من عمر الا تجواله بالأسواق دون أن يكلف نفسه عناء السلام على أحد من رواد السوق. أما عمر القوي في الحق والمهاب، الذي إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع، فلم نره في شخصية البطل إطلاقا.

4.  ظهر دور الرسول صلى الله عليه و سلم هامشيا في حياة عمر. والحقيقة أن عمر نهل من مدرسة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكان قدوته في حياته ومماته. ويؤكد هذا الأثر النبوي الكريم على أخلاق و سلوك ودين (عمر) الصدمة التي أصابته عندما سمع خبر وفاة النبي صلى الله عليه و سلم.

5.  أظهر المسلسل وفي مواقف متعددة في حياة أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن عمرا يغار من خالد بن الوليد رضي الله عنهما وأن عزل عمر لخالد من قيادة الجيش الإسلامي كان عن نية مسبقة ومبيتة من عمر. والحقيقة أن عزل خالد من قيادة الجيش خشية الإفتتان به وتعليق النصر بقوته وحنكته العسكرية متناسين أن مسبب الأسباب و الناصر الحقيقي هو الله.

6.  لم يتعدى دور علي بن أبي طالب رضي الله عنه (ذو العيون المكحلة) في أكثر من مشهد عن التحديق في عمر وامتعاض الوجه  بمناسبة وغير مناسبة، وظهر هذا جليا في تلك النظرات الغريبة والمريبة والمتبادلة بين (علي بن أبي طالب) و (العباس بن عبدالمطلب) التي ترسل رسائل مبطنة توحي بعدم رضاهما بترشيح أبي بكر لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما للخلافة من بعده. ولم يشأ المخرج للمسلسل وهو "علوي نصيري" أن يرسل رسالة مباشرة للمشاهدين والمتابعين للمسلسل  بما يتداوله الشيعة عن تولي عمر للخلافة غصبا وأن أبابكر وعمر سلبا حق علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين حقه في الخلافة!!  واكتفى بتلك النظرات المريبة بين علي والعباس من جهة وأبا بكر من جهة أخرى. والحقيقة أن أبا بكر قال لأصحابه و من بينهم علي بن أبي طالب: إني أرغب أن أعهد بهذا الأمرالى رجل من بعدي تعرفونه، أترضونه!؟ فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: مَنْ؟ عمر!! وكيف لا نرضى بعمر، فقال أبو بكر: هو ذاك. أي عمر.

7.  لم يظهر في المسلسل دور الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم في معارك الفتوحات الإسلامية بل كان دورهم كلهم مغيبا عن الجهاد في سيل الله، فما رأيناهم الا يرغبون في الدعة والراحة والترف. فكان عثمان بن عفان رضي الله عنه طوال حلقات المسلسل متكئا إتكاءة المتغطرس المغرور ولم يظهر منه ما يشجع الفاروق لترشيحه للخلافة من بعده وضمن البقية الباقية من العشرة المبشرين بالجنة. وهذا طعن في عبقرية الفاروق وفراسته التي اشتهر بها في معرفة الرجال وحسن إختياره لهم و توليتهم أمور رعيته.

8.  المبالغة – وأعتقد أنها مقصودة لتجنب النقد الفني والطائفي لأن الشيعة يبغضون خالدا – المبالغة في شجاعة خالد بن الوليد رضي الله عنه في المعارك والحركات البهلوانية التي كان يقوم بها عند منازلته ومبارزته للأعداء وكأن الذي أمامك ليس خالدا بن الوليد بل (جاكي شان)!!

9.  أظهر المسلسل عمرا بأنه رجل كثير الأخطاء كثير الإعتذار والتراجع عن أقواله، وقد وضح ذلك في دوره الاستشاري حياة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وفي مواقف كثيرة كان (عمر) يمتدح فيها قرار الخليفة ويتراجع هو عن رأيه.

10.                يظهر في المسلسل بلال بن رباح رضي الله عنه بشكل ليس فيه من السمت الإسلامي شيء يذكر بل يموت وهو أمرد الوجه  أما وحشي فقد كان ملتحيا. شعرت أنه ربما تكون هناك علاقة بين مخرج العمل و وحشي!!!

11.                من الأخطاء الواردة في المسلسل أن عمرا عندما قدم المدينة كان يسأل الناس وهم ينشدون: طلع البدر علينا، إبتهاجا بمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة، أي أنه لم يصل بعد، فكان عمر يسألهم: أين رسول الله فقيل له إنه بالمسجد!!! ولا أعلم عن أي مسجد يتكلمون عنه ولم يبنى المسجد النبوي الا بعد وصول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة.

 

12.                أظهر المسلسل عمرا بأنه رجل سطحي التفكير متعجل الرأي، ووضح ذلك عندما جاء رجل عجوز وقد ظهرت على وجهه علامات الهم والكدر فقال له عمر وكان يتجول في السوق: ما أهمك يا رجل؟ فقال الرجل: إبنتي يا أمير المؤمنين فتاة صغيرة وقد زنت وجاء رجل لخطبتها! هل أخبره بفعلتها؟ فغضب عمر من قول الرجل وقال فيما معناه: قد سترها الله، أفتفضحها أنت!! هل يعقل أن يعالج عمر هذه القضية بمثل هذه السطحية في التفكير والرأي وفي مكان عام وفي قضية قد يجتمع لها كبار فقهاء الصحابة كلهم للتشاور فيها!!! لا أعتقد ذلك.

13.                أظهر المسلسل إمتعاض أبي عبيدة عامر بن الجراح من خالد بن الوليد رضي الله عنهما عندما ولاه الخليفة أبو بكر الصديق خالدا أمير على الجيش في حرب الروم. والحقيقة وما تذكره كتب السير أن أبا عبيدة رضي الله عنه قبل أمر الخليفة عن رضا نفس ورحب بالإمير الجديد وقال: أنا جند من جندك يا أبا سليمان. فلماذ هذا التشوية المتعمد للعلاقة الحميمة بين أصحاب رسول الله؟ و لمصلحة من؟

 

14.                من التشوية المتعمد، أن يُظهر المسلسل بطريقة غير مباشرة بأن هناك علاقة حب وعشق قديمة ومتبادلة بين خالد بن الوليد و ليلى زوجة مالك بن نويرة، وقد وضح ذلك في النظرات الدافئة والحنونة بينهما عندما التقت عيناه بعينيها!!! وهذا من تأويل الرافضة لغرض الإساءة الى قائد عظيم مثل خالد بن الوليد أسقط ملك فارس وهدم دولة المجوس، وزاد الرافضة على ذلك  بأن خالدا قتل مالك بن نويرة وهو مسلم معصوم الدم لكي يتزوج بزوجته ليلي وهي لم تعتد عدة الوفاة. رسالة رافضيه أخرى في الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم.

15.                لم يظهر المسلسل حقيقة أبي طالب: هل مات على الإسلام أم على الكفر!! وترك معرفة ذلك واستنباطه للمشاهد: هل مات أبوطالب مسلما أم كافرا  وكانت هذه مجاملة للشيعة الذين يعتقدون بإسلام أبي طالب.

16.                لم تظهر في المسلسل حقيقة محاسبة عمر رضي الله عنه لولاة الأمصار وهي التي اشتهر بها وعزل كبار الصحابة بسببها ولم يظهر من هذا الجانب إلا حادثة القبطي مع ولد عمرو بن العاص والي مصر حينها.

17.                جاء في المسلسل أن عمرا دخل القدس وهو راكب دابته، وهذا خلاف ما ذكرته مصادر السير حيث جاء فيها أنه قسم الوقت ثلاثة أقسام: وقت له يركب الدابة ووقت للسائس يركب الدابة ووقت ثالث للدابة ترتاح من الركوب... وعندما دخل بيت المقدس كان يمشي على قدميه حيث أنه كان وقت السائس لركوب الدابة ووقت عمر للمشي. 

18.                الوثيقة العمرية صورت اليهود على غير حقيقتهم وأنهم خير شعوب الأرض وكأنه لا يجوز محاربتهم، وأن الواقع اليوم مخالف لما جاء في الوثيقة العمرية ويبنغي التمسك بها لأن اليهود شعب مسالم محب للخير منذُ القدم والى أن تقوم الساعة وبالتالي فلا مبرر لحربهم اليوم. وهكذا يريد المخرج أن تصل هذه الرسالة الى أكثر من (200) مليون مشاهد تقريبا!!

19.                أخذت المعارك حيزا كبيرا من أحداث المسلسل، بل انك تشاهد حلقة كاملة أو حلقتين متتاليتين تدور أحداثهما حول المعركة. والسيء في ذلك أن التوسع في فرد حلقات كاملة للمعارك والحروب يعزز شبهات المستشرقين الذين يقولون أن الإسلام لم ينتشر إلا بالسيف وما دخل الناس فيه إلا خوفا من السيف لا حبا في دين الله، بل أن المسلسل لم يظهر أية جهود تذكر لنشر الإسلام خلاف المعارك التي تم تصويرها ببراعة.

 

وفي النهاية آمل الا تتكرر مثل هذه التجربة الدرامية الجائرة في حق صحابة رسول الله لأن هذا الجيل لم ولن يتكرر، فحري بنا أن نحافظ على مآثرهم بمعرفة سيرهم من مضانها ومصادرها الصحيحة حتى وإن جيء بممثل مغمور حديث التخرج من معهد التمثيل ولم يسبق له الظهور في أي عمل درامي أو مسرحي والإشتراط عليه بعدم القيام بأي عمل درامي أو مسرحي لمدة خمس سنوات، فإن هذا لا يبرر تجسيد الصحابة رضوان الله عليهم وتمثيلهم، ففي تاريخنا وما لدينا من مصادر تاريخية موثوقة ما يغنينا عن مدعي انتاج الدراما الإسلامية.

و الله من وراء القصد،،،،،

بقلم الدكتور/ علي بن أحمد السبتي

      الرياض  في 08 شوال 1433هـ

 

تعليقي على التقرير أعلاه:

رغم اعجابي الشديد بالمسلسل وأنه بداية لأعمال "عالمية" مستقبلية أفضل وأعظم، الا أنني أتفق مع معظم ما ذكره سعادة د. علي بن أحمد  السبتي في تحليله الرائع والذي لاحظت بعضه أثناء المشاهدة، فجزاه الله خيرا على نظرته الثاقبة والعميقة لهذا المسلسل.