لأن النفس ترد في النصوص الشرعية ويُراد بها الروح، وأحيانًا تطلق النفس ويُراد بها الروح والجسد معًا.
وهذا من قبيل المجاز وليس الحقيقة. ونستطيع القول بأن الروح شيء والنفس شيء آخر، مع وجود علاقة وارتباط بينهما على النحو الآتي:
إن النفس تموت بقوله عز وجل «كل نفس ذائقة الموت»، (سورة آل عمران الآية 185)،
أما الروح فإنها لا تموت لأننا لا ندرك كنهها وبالتالي فإنها تصعد إلى بارئها،
أي إن الروح في عالم مجهول بالنسبة لنا. إن النفس تموت مرتين:
مرة حين النوم فإذا نام الإنسان قبض الله نفسه ولم يقبض روحه حيث إن النائم يتنفس،
وقلبه ينبض. فالنفس يتوفاها الله عز وجل أثناء النوم أي يأخذها.
ثم يُعيدها حين الاستيقاظ أي تعود لتلتصق به لحظة الاستيقاظ،
وتتم العملية الربانية بسرعة فائقة يمكن أن تكون أسرع من الضوء.
وهذا مظهر من مظاهر الإعجاز، وتموت النفس في المرة الثانية حين تفارق الروح الجسد،
فيقول الله رب العالمين:
«اللهُ يَتَوَفى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا،
فَيُمْسِكُ التِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمى إِن فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكرُونَ»
سورة الزمر الآية 42. والمُراد (حين موتها) أي حين تفارق الروح الجسد.
ويقول رب العالمين «فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ»، (سورة فاطر الآية – 32) ولم يقل (لروحه).
للدلالة أيضًا على أن النفس غير الروح. وإذا استعرضنا الآيات التي لها علاقة بالقتل نجد أنها مُرتبطة بالنفس،
ولم تذكر أي آية لها علاقة بالروح فيقول سبحانه وتعالى:
«وَلَا تَقْتُلُوا النفْسَ التِي حَرّمَ اللهُ إِلا بالحق» سورة الأنعام الآية – 151،
وهناك 15 موضعًا في القرآن الكريم يربط القتل بالنفس،
ولا تذكر الروح في هذا المجال حيث إن الروح لا تعرف حقيقتها ولا كنهها فلا يقع عليها القتل وهذا يؤكد أن الروح غير النفس.
-
المصدر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..