أوراق الورد

بسم الله الرحمن الرحيم
سوف اوضح للجميع عن نسب الشاعر راشد ومتى عاش وسبب تسمية
الاسم : راشد بن سحمي القصاب ال هرشان الهاجري من شيوخ بني هاجر الذي سبق ان سرقته

امراةصليبية وهو طفل رضيع في حجر أمه ثم قبل وفاة المراه الصلبية اخبرت ان هذا الطفل ليس ابنها ونه ابن سحمي القصاب الهرشان
ويستدل في عن اصاله نسبة في ماورد عن قصائدة
مضى ما مضى لي في المنيعي وقومة -------- وعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبه
يقولون عيابي صليب قبيلتي --------- على غير برهان دليل وكاذبه
على ان اسمى بالخلاوي دليلهم -------- فلا اكد المذموم الا زلايبه
خلاوي حال لا خلاوي قبيلة -------- والانجاس ما تخفى عليها صلايبه
لي في نزار جزور اكتفي بها -------- ولي في نزار الجود اعلى مناسبه
ولي في رياض الخير نامي قطوفها ----- ومن منهل التحقيق اعلى مشاربه
ولي من منازل اهل فضل سنامها ----- ومن كل فن طايب لي أطايبه
ولي عن اهل الحلم والعلم والتقى ------- ايادي ولي من صوب بغداد جاذبه
وشيخ وشامخ هم هل الطول والعلا------ ومن صلب من ساد البرايا مجاذبه
ولي من طريق أهل الطريق الذي لهم ----- من الفوز نشر قاله الله واجبه
علوم بصري من شيوخي حفظتها ------ رواس توقفني عن ابليس حاجبه
عصره : العصر الذي عاش فيه على وجه التقريب القرن الحادي عشر الهجري بدليل اماره منيع بن سالم أحد امراء الاحساء وهذه الامارة بدات سنه 1080 للهجري وانتهت 1201 للهجري
سبب التسمية بالخلاوي : لانه طول حياته متنقل في الخلا ومن ديره لديره فرارا من غرمائه الذين يطلبون دمه لانه قتل أخاهم حينما اعتدى على جاره فا ستصرخ به ففتك به الخلاوي وهرب واتخذ الخلوية نسبه وانغمس في مضارب الخلوه يقول في قصيدتة هذه :
على ما جرى فكرت واحترت بالورى ---- ما قال بعض الناس عني وفاه به
فيا جاهل بي لي حكاة وقصة ------ واسباب جات بها من الله نايبه
فلا عابني الا عدو ملدد ------- فاسمع حباك الله ما جاك واجبه
جار لنا في الله لله طيب --------- عفيف الورى مستمسك الدين جانبه
سطابه من الانذال كلب مطرق ------ مدري خليع أوله مرامات خاربه
فساقتني الاقدار ياحي حيها ----- ولا الجار فوق الخد يوطا بغاربه
ونادى ونادى انني جار راشد ----- وربات دار الجار تبكي ونادبه
فلما رأيت الجار في حالة البلا ----- من جور كلب الحي والدم سال به
تنحى زنادي عن فؤادي وقال لي --- من لايعز الجار لا عز جانبه
وجتني على جاري لك الله غيره----- كما غار اسد الغاب وازور حاجبه
وضربت من فاجا قصيري بضربه ---- بمصقل يابى تلامي مضاربه
فا جاه يمنى لليماني تزينه ------ واودعت ظامي الخد لدماه شاربه
هذي حكاة لمن تخلوى وغرب --- وفي كل خد ناخ فيها نجايبه
وفي كل دار دارب في أمورها ---- وركب البحور وشاف منها عجايبه
ويستدلون ايضا عن اصالة نسبه بما رواه عن قومه من المجد وبعد الصيت وتناهي العظمة وهذا لايكون الا لقبيلة ذات مجد وحسب وصدارة بين القبائل يقول :
حنا شيوخ العز والعز عزنا ---- وفي عزنا من عز تجري مراكبه
وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا -- ومطال من عز لدى الناس طال به
وحنا ملوك الدار والدار دارنا --- من عهد عاد الى ولاد تلادبه
الى ان قال :
هي دارنا وضحا من الدور نازه---- لاذال فخر العز والمجد ساحبه
ضربنا وراها كل صم عصمصم --- وضرغام غاب عض بالسيف غاربه
عشنا بها ما فوقنا كون ربنا --- شديد القوى سبحان من لايحاطبه
زمان حبانا كل ما في نفوسنا --- من الله تذري بالاماني هبايبه
زمان لنا قد طاع من طوع الملا --- والذيب شاة والضواري ثعالبه
وحنا ملكناها وقدنا زمامها ---- ودانت لنا الدنيا وجتنا مداربه
كنا بها والذيب يرعى بشاته ----- في كل شعب حيثما الشاة عازبه
كذا كان حال الدار فينا وغيرنا --- وياما بها من غارة داب ناهبه

هذا واي استفسار عن راشد الخلاوي انا مستعد . وقصايد راشد الخلاوي تعبر اطول القصايد لان القصيدة الواحده
تتجاوز الف بيت حسب ما سمعت من الرواه الحالين
ودمتم بصحة وعافية اخوكم سالم العبيدي

---------------------------------------

---

يــقــول الــخـــلاوي والــخـــلاوي راشـــــدبالقـيـل اغـالـي مـثــل غـالــي الـجـلايـب

مـــن مـبـلـغ الـصـبـيـان عــنــي نـصـيـحـهمــن حـاضـر منـهـم ومــن كـــان غـايــب

مــن لا يـحـوش المـرجـلـه فـــى شـبـابـهمـاعــاد يـدركـهــا الــــى صــــار شــايــب

ومــن خــاب فـــى أول صـبــاه مـــن الـثـنـافـهــو لازم فـــى تــالــي الـعـمــر خــايــب

كمـا مـورد ظاميـه والقـيـظ قــد صـفـاعـلــى بـــارق الـثـريـا هـبـيـل الـنـشـايـب

ومــــن لا ورد عـــــد تـطــامــى جـمــامــهعــلــيــه الادلا والــــــدروب الـــديــــادب

لـكـن مـراديــم الـضـيـا فـــوق iiجـالــهعلـى معـطـن الـمـا مكعـبـات المحـالـب

ســارواإلــى مــلــك الـربـيـعــي مـحــمــدوهـو خيـر مــن تـافـد علـيـه للركـايـب

مـــن أول جـنــح الـيــل مـــا عـلـقـت بــــهشريق الضحى عند المخاض الكواعب

خــفــاجــيــه واســــرارهـــــا عـــامـــريـــهوجـا طـيـب الانـسـاب مــن كــل جـانـب

عـن الشيـن أبعـد مـن سهيـل عـن الثـرىولـلـجـود أقـــرب مـــن جـبـيـن لـحـاجــب

ونـــفـــس إلــــــى حـدثــتــهــا أريــحــيـــهشـيـطـانـهـا عــنـــد الـــمـــروات غـــايـــب

أبـــو كـلـمــة وإن قـالـهــا مــــا تـغـيــرتكنـك علـى مـا قـال بالخمـس قاضـب

أجــي لــه ويعطـيـنـي عـطـايـا كـثـيـرهولــيــس لــمـــن لايـعــطــي الله راغـــــب

ســخــا بالعـضـيـبـا جـــــروة حـضـرمـيــهأطــارف بـنـا نيـهـا مـــن الـــدم خـاضــب

تـــرى ثـــوب راعـيـهــا شــلــوح وحـبـلـهـاكثيـر العقـد مـن كثـر ماهـي تجـاذب

إلــــى روح الـقـنــاص بثـنـتـيـن روحـــــتبـخـمــس تـخـامـيـس عـــــداد لـحــاســب

لـكـن قــرون الصـيـد مــن حــول بيـتـههـشـيـم الـغـضـا دانـــاه لـلـنــار حــاطــب

ويـالـيـت مـنـيـع فـــارس الـخـيـل بالـلـقـاعـلـى جــازع البطـحـا يمـيـن المشـاعـب

يشـوف ذي مــع ذي وهـاذيـك عـنـد ذيكما الودع دانـي بينهـن نظـم كاعـب

ومـن البجـح بـي والعـصـا قــد خضبتـهـاوقــد رحــت ظـنـي مــن شقـاهـن تـاعــب

وبـقـيـت كـنــي حــــاوي لــــي مـديـنــهعليهـا الـدول فــوق الــدروب المـهـا يــب

جــلــوس عــلــى بـيـبـانـهـا حافـظـيـنـهـامــن الـتـرك حـشـد يفتـلـون الـشــوارب

وصـلــوا عـلــى خــيــر الـبـرايــا مـحـمــدعـــد الـمـطــر واعــــداد ذاري الـهـبـايـب

----------------------------

يـقـول الـخـلاوي الــذي مـــا يـكــودهجديـد البنـا مــن غالـيـات القصـايـد

قـصـايـدٍ لا بـــد الــمــلا تستـفـيـدهـالا مسـى غريـم الـروح لـلـروح صـايـد

لــعــل الــــذي يـرونــهــا يـذكــرونــيبترحيـمـةٍ تــودع عـظـامـي جـدايــد

أوصـيـك يــا ولـــدي وصـــاةٍ تضـمّـهـاإلـى عـاد مالـي مـن مـدى العمـر زايـد

وصـــاة عـــودٍ ثـالـثـة رجـلــه الـعـصــاوقصْـرتْ اخطـاه اللـي مـن اول بعـايـد

وصــــــاة عــــــوْدٍ زل حـــلـــو شــبــابــهوعانـيـه بالـدنـيـا وعـانـيـك واحـــد

يبديـك بالغالـي عـلـى شــف نفـسـهشفيـقٍ مـن أيـام الرضـا عنـك نـاشـد

لا تـاخـذ الهـزلـى عـلـى شـــان مـالـهـاولا تقـتـبـس مـــن نــارهــا بـالـوقـايـد

لا تـاخــذ الا بــنــت قــــوم حـمـيــدهعـسـى ولــد مـنـهـا يـجـيـب الحـمـايـد

يجـزي عمـل راعـي الحسـانـي بمثلـهـاويجزي عمل راع النكـد بالنكايـد

ولا تتـقـي فــي شـجــرةٍ مـــا بـهــا ذرىولا تـنــزل الا عــنــد راع الـوكـايــد

ولا تسفـهْ المنيـوب لا جـاك عـانـيإيـــاك يـــا ابـنــي ومـطــل الـوعـايـد

أبـيـك تـسـوّي بــي سـواتـي بـوالـديوانـتــه عـلــى غـيــره بمـثـلـي وزايـــد

لـي مـن قـديـم العـمـر نـفـس عـزيـزهأعـــض عـلــى عصـيـانـهـا بـالـنـواجـد

قـد أو زمتهـا ماكـان خـوفٍ إلـى بـقـاعـلــيّ مـــن أيــــام الــــردى أن تــعــاود

يــا طــول مــا وسْــدت راســي نـكـادهمــن خوفـتـي يـعـتـاد لـيــن الـوسـايـد

مـــن عـــوّد الـعـيـن الــرقــاد تــعــوّدتْومــن عــود الـعـيـن الـمـسـاري تـعــاود

ومــن عــوّد الـقـوم المناعـيـر مطـمـعتـلــوه بـالانـضــا والـجـيــاد الـعـدايــد

ومــن عــود الصـبـيـان أكـــلٍ ببـيـتـهعــادوه فــي عـسـر الـلـيـال الـشـدايـد

ومــن عــود الصبـيـان ضـــربٍ بالـقـنـانخـوه يـوم الكـون : يــا بــا العـوايـد

ومــن كـثّـر الطلـعـات للصّـيْـد ربـمــايـوافـيـه غـــراتٍ تـجــي مـنــه صـايــد

ومـن تابـع المـشـراق والـكـن والــذرايـمـوت مـــا حـاشــت يـديــه الـفـوايـد

الايـام مـا بـاقٍ بـهـا كـثـر مــا مـضـىوالاعـمـار مالـلـي فـــات مـنـهـا بـعـايـد

نــعـــد الـلـيـالــي والـلـيـالــي تــعــدنــاالاعــمــار تـفـنــى والـلـيـالـي بــزايــد

إلـى دقّـت الوسطـى البهـام تذكـرتزمـــانٍ مـضــى مـاهــو لمـثـلـي بـعـايــد

فـلا بـد مـا سحـم الضـواري تحوفـنـيبـلـيـلٍ ولا لـــي عـــن لـقـاهـن بـزايــد

يمـشـعـن هـبــرٍ مـــن الـظـهــر كــنــهخبايـب أفـعـى بـيـن حــدب الجـرايـد

قـلـت : يــا عـــواد يـــا هـاشــل الـخــلاإلــى جــو يـــدزون المـطـايـا الـبـلايـد

يـا عيـد يـا عـواد إن أشْملَـلـت بـكـمكـبــار الـهــوادي نـاحــلات الـمـقـاود

كفرق القطا صفر الحلاقيـم ساقهـاسمـومٍ مـن الجـوزا كحامـي الوقايـد

وجـــزت الديـامـيـم الــتــي مـدلـهـمـهوطـيّــرت بالـظـلـمـا قــطــاه الـلـوابــد

عـلــى عـيـدهـي أو عــلــى عـيـدهـيـهحـداكـم مابـيـن النجيـريـن قـاعــد

بتـيـهٍ يـســل الـقـيـض فـيـهـا سـيـوفـهعـلـى الـحـي إلا الـجـازيـات الـرواغــد

بها تقسم الانطـاف يـومٍ علـى الصفـاإذا يـبــســت الـصــمــلان إلا زهـــايـــد

يـزيـد نـجـيـب الـخــال فـيـهـا جـــلادهوتــزداد فيـهـا الـــلا يـمــات الـجـلايـد

إلــى مـــا لفـيـتـوا بالمـطـايـا تـقـيّـدوالــدى مــن تـقــي رايـاتـهـا بالـحـدايـد

فـعــج لــــي لا عــاقــك الله بـالـنـيـافـحـبــل الـمـنـايــا لـلـبـرايــا قــلايـــد

تفـكـر يــا ميـمـون فــي ربـــع دمـنــهخــلا ربعـهـا مــن اهلـهـا يــا بــن زايــد

دار لـكــن الـحــي مــــا وقــفــوا بــهــاولا شـبـبــوا فـيـهــا لـهـيــب الـوقـايــد

شمالـي مـن اعطـاف النقـا مــن تقـيّـدسقاهـا الحيـا سيـل الرعـود الشواهـد

وقـل : يـا ليالنـا القـدام التـي مـضـتبالاقبال هل لي في لقاكـم عايـد ؟

قل : الله هل شفت السخي ابـن سالـممنـيـع مــن حــاش الـثـنـا والـفـوايـد ؟

تـطـاوحـنـه الايــــام لــيــن اودعــنــهيشـيـد عـلـى ثـلـب قصـيـف البـدايـد

يشـد علـى ثلـب وهــو كــان فـبـل ذاعـلـى ظـهـر الجـدعـا يــدور الـفـوايـد

وهو كان فيمـا قـد مضـى مـن زمانـهجمـيـل الثـنـا مــن حـامـدات وحـامــد

وهـو عقيدالـركـب لــولاه مــا غــزواولا نـسّـفــوا بـاكـوارهــن الـجـواعــد

ودليل عـوص الناجيـات إلـى اختفـتمـعـالـمــهــا والـنــابــيــات الــفـــرايـــد

وإلى بغى يمضي علـى العـزم وانتـوىأخــذ راي ألــفٍ وانتـقـى مـنـه واحـــد

يـــا طـــول مـــا يـــارد بـهــم جاهـلـيـهيفجـا الشبـا عـن كوكـب مـاه بــارد

قـل: يـا منيـع كاسـب الحمـد والثـنـاإلـى مــا القـنـا ألــوت علـيـه المـطـارد

يابـن النـدى يـا جالـي الهـم إن طـوواعلى عد مـن بعـض الجلاعيـد صايـد

بـزرقـا لاهلـهـا مــا طـهـا هــا وسـادهــامع الحكم نقضـي مـن بنـانٍ وساعـد

فمـن مفجيـات اليـد فـي لـمـة الصـبـاإلــى مــا لـفـا مــن رمـعـة الـسّـوْ زايـــد

قل: الله لـي مـن دمعـةٍ يـا ابـن سالـملـهــا حـــادرٍ قـلـبـي هـمــوم وصــاعــد

لفـانـي بـهـا - لا سـاعـد الله ركـبــهإلى ساعـد الركبـان مـع مـن يساعـد

علـى شـان سلطانـي عقـيـلٍ كميتـهـازمــان القـسـا يـشـفـي قـــراه الـولايــد

سريع القرى للضيف فـي ليلـة الشتـاوعيـد المقـاوي سـيـد الـنـاس مـاجـد

قوي وسـاع السمـط فـي كـل مسغبـهتـعــادا بـهــا نـســل الـقـيـان الــولايــد

ذوي مـن يلبـي الضيـف مــن مدلهـمـهمـن الليـل والـمـا فــي مفابـيـه جـامـد

يقـوم بهـا عـن مضجـع الليـل منـتـويذبـحــه سـمــان مـــن لـقــاح الـجـلايـد

يهلـيّ بضيفـه بالنـيـا حـيـن مــا لـفـىعـن العـذر مــن دون اللـوايـا الزهـايـد

مـن خاطـر الظلمـا والايــدي لكنـهـاعصـابٍ مــن آثــار السـيـوف الجـدايـد

فمـن عـاش بالدنيـا يـرى يابـن سالـمكـريـه اللـيـالـي والامـــور الـشـدايـد

ومـن ساعدتـه الايـام ادمـجـن حبـلـهوينقضـن فـي حبـل الـذي مـا تساعـد

كفى الله ذاك الوجه نار من اللظـابـحـق المصـلـىَّ لــه بـجـل المـسـاجـد

يـــا مـــا غـــدى مـــن حــــرةٍ عـامـريّــهسـمـاويـةٍ نــمــرا الـذراعـيــن صــايــد

إذا ضـربــت مـــا تــضــرب إلا مـتـونـهـابـيـوم عـلـى منـصـاه للـصـيـد جـالــد

ولـيــس يـعـطـى بـالأيـاديـن صـيـدهـاولـــو عـضـنــا دهــــرٍ بــنــاب ونــاجــد

فجـا ميمـرٍ يـا طـال مـا صـبّـح الـعـدىعلى الهجـن والخيـل الجيـاد العدايـد

يـعــنّــهــا لــلــضـــد ثــــــــمٍ يــــردهــــابالارسـان كـرهٍ والنضـا كالجـرايـد

بـشــرٍ وبـبـلاشـرْ مـــن صـبّــح الـعــدىحـفـايــا ومـنـهــا نـاقـضــات الـبـلايــد

يتْـلـن كالـقـنـاص يـــوم جـــرى لـــههــمــوم ويــــوم راح فـــــرح وصــايـــد

لكنـه علـى ميرادهـا حـيـن يعـتـديعلى الضد من بيـن الفجـوج البعايـد

قطامـي فتـى يـا طـال مـا نـاش نـوشـهبـلْــج الـهـوافـي مـرهـفــات الـحـدايــد

تـرى الثنـا يابـن كليـب علـى الفتـىمكادٍ كما بالعين شوك الكتايد

فــلا وخليـلـي الـــذي يـعـطـي الـغـنـىوخلـف العطـا منـه الـرجـا بالوعـايـد

إن كان قـد ماتـوا فيـا طـول مـا ملـوامــزاود ضـيـوفٍ مــن قـــراة الـقـواصـد

وإن كانهـا مالـت فيـا طــول مــا مـلـوابطـون اليتامـا فـي السنيـن الشـدايـد

مـهـو بصـبـي كرمـتـه حـــد جـزعــهتـعـادى بـهـا سـمـح الوجـيـه الـولايـد

ينـوِّر عمـود الصبـح مـا شـيـل فضلـهـاذا صــــــادرٍ مــنــهـــا وهـــــــذاك وارد

بجـوزيـةٍ مــا يـبـرح الضـيـف فـوقـهـاكمـا الثاقـب المنقـاد بيـن البـدايـد

قـولـوا لبـيـت الفـقـر لا يـامـن الغـنـىوبـيـت الغـنـا لايـامــن الـفـقـر عـايــد

ولا يــامــن الـمـضـهـود قــــوم تــعـــزهولا يـامـن الـجـمـع الـعـزيـز الضـهـايـد

وادٍ جــرى لا بــد يـجـري مـــن الـحـيـاإن مـا جـرى عــامٍ جــرى عــام عـايـد

ومنها .....

مـتـى الثـريـا مــع سـنـا الصـبـح وايـقــتعـلـى كــل خـضـرا ودعــت بالسـنـايـد

مــن عقبـهـا نـجـمٍ كـمــا فـــرخ مـتـلـيعـلـى الـشـوف يتلـيـهـا بمـشـيـه يـعــاود

وبـــوارح الـجــوزا ربـــت فــيــه بـسـرهــاوتـخـالــف الالـــــوان بــيـــن الـجــرايــد

والـى ظهـر المـرزم شبـع كـل كـالـفمــن الـغـيـد وانـحــن الـلـيـال الـشـدايـد

ونجـوم الكليبيـن اللـي تنشـف الـجـميـغــور فـيـهـا مــــا الــعــدود الـوكـايــد

والــــــى مـــضـــى ثـــمـــانٍ مــــــع أربــــــعالـخـامـســه طــالـــع ســهــيــلٍ يــحــايــد

تشـوفـه كقـلـب الـذيـب يلـعـج بـنــورهمـويـق عـلــى غـــرات حـــدب الـجـرايـد

والـى غـابـت النسـريـن بالفـجـر علّـقـوامـــخـــارفٍ فــــــي لــيــنــات الــجــرايـــد

والـــى مـضــى واحـــد وخـمـســن لـيـلــهلا تـامــن الـمــا مـــن حـقــوق الـرعـايـد

قضى القيض عن جرد السبايا ولا بقىمـــن الـقـيــض إلا مـرخـيــات الـقـلايــد

ومــن لا يسـقِّـي كـنّـة القـيـض زرعــهفـهــو مـفـلـس مـنـهــا نــهــار الـحـصـايـد

وصـلُّــوا عـلــى خـيــر الـبـرايــا مـحـمــدمــانــاح ورقٍ فــــوق حـــــدب الـجــرايــد

------------------------

بعض من الدلالات على علمه وخبرته
في الفلك
اضافة إلى الأبيات الأخيرة من القصيدة السابقة
وقد أبدع الخلاوي في حسابه للنجوم والفصول والأنواء ومعرفته للظواهر الطبيعية والمناخية وكان علمه بها على البديهة ومن تجاربه مع الحياة جمعها في مطولاته التي نظمها كقوله:

لا صارت الجوزا أمام لا كأنهافوق الظبـا قـد لاحنهـن لـواح

فـالـزرع بـيـن إفــلاتٍ وأخـنــاقواشـتـد زنـــد الـعـامـل الـفــلاح

وفي المسالك
أما عن معرفته بالطرق ومسالك الصحاري فحدث ولا حرج . . . فقد عرف عنه معرفته التامة لهذه الطرق كما لا يعرفها شخص غيره ومن حكاياته أنه لما حضره الموت أخفى ما لديه من مالٍ في مكان ما وقال لولده الذي لم يذكر الرواة اسمه فلا نعرف إذا كان ابنه شاعراً أم لا , قال الخلاوي لولده سوف أصف لك المكان فإن دللت المال فهو لك وإن لم تستدل عليه فستحرم منه ووصف مكانه بالأبيات التالية:

عن طلعة الجودي مواقيم روحهوعـنـهـا شـمــالٍ للـنـسـور مـغـيــب

عنها مهب الهيـف رجعـه وفيضـهوحــراريٍ كــان الدلـيـل نـجـيـب

خيار الدلايل طلحةٍ فوق جالهـاخيمـة شريـفٍ فـي مـراح غريـب

اما في الحكمة فيمكن القول ان كل متمعن لشعره يجده ملئ بها ومه قوله
اتسم شعره بالحكم النادرة التي تلامس حياتنا العادية اليومية فلم يترك شيئاً إلاّ وذكره وعالجه بشعره كقوله عن أوقات النوم للإنسان:

يامي نومات الضحى تدرك الفتىويـامــي نـومــات العـصـيـر جــنــون

ويامـي بيـن الظهـر والعـصـر نـومـهأخـبـري بـهـا الـلـي لـلـرقـاد زبـــون

----------------

يـقــول الـخــلاوي والـخــلاوي راشـــدعــلــى الـــــزًرق لاهٍ بـالــدّلًــي ولاش

نظـرت انـا فــي ســوق بـغـداد نـظـرهثـــــلاث بــنـــاتٍ كــلًــهــن مـــعـــاش

قـالــن : تـخـيًــر يـالـخــلاوي بـيـنـنـانعـيـضـك بـالـغـالـي ولــكــن لاش

تخيًرت ملهوف الحشا سِيـد مـن مشـاتــلــيــع لا ضــخــمــه ولا بــنــشــاش

تخيًرتهـا مـن بينـهـن بـعـد مــا رمــتمــن العـيـن درجٍ بـيـن سـمــر رمـــاش

هــفـــا لــهـــا خــصـــرٍ وردفٍ يـتـلًــهــاكـمـا طـعـس رمــل لبّـدتـه رشـــاش

كما غصن بان هب له نـاس الصّبـاوالـعــنــق ريـــــمٍ ذيّــرتـــه شـــبـــاش

لها حبّة أحـلا مـن المـا علـى الظمـاوألـــذّ مـــن الـدنـيـا وكـــلّ مــعــاش

وأحـلا مـن اللـي ينقـد الطيـر رأسهـايـنـوشـهـا بــيـــن الـجــريــد نـــــواش

واحـلا مـن البـان المباكيـر بالشتـاإلى جات مـن بعـض الريـاض تحـاش

هـوانـا هـــوى تـســلاَةَ بـــالٍ بوقـتـنـاكمـا قـال الاول : طـاسـه ومنـقـاش

وهي لي وغيري ياهل العرف والحجاكـمـا راس ظـبــي مـــا وَرَاه عـــراش

سليـنـا وسلّيـنـا مـــن الـغــيّ خيـطـنـاكمـا سُـلّ خيـط مـن مخـاط قمـاش

عـذري هـوى والـود إلـى صـار طـاهـرمُـبــاح ، وراعـــي الـعــرف مـاخــلاش

مـضـيـت فـــي دربـــي أدور مـضـنّـتـيمنيـع الـذي لاعلـى المراتـب حــاش

عشيري ومن لالـي مـن النـاس غيـرهعشـيـري إلــى شــان الـزمـان وجــاش

يا ماذبح للضيـف كـومٍ مـن النضـاإلـى شـحّ فــي مـالـه خبـيـث الـجـاش

يذبح لهـم مـن كـل كبـشٍ مقـرّحوعـيـش العـراقـي باصـحّـون فـــراش

يامـا فــرج لـمـن جــذت بــه سابـقـهفــي سـاعـةٍ بـيــع الـنـفـوس بـــلاش

إلى ذل فدم القوم عن حومة الوغاواصابـه مـن ضــرب الـرّمـاح خــراش

يثنـي ورا راعـي الردّيـة إلـى جــذتفـي صـارم يـدعـي الـدمـاغ طـشـاش

تـغـيّــرت الـدنـيــا واهـلـهــا تـغــيّــرواوتعلّـى علـى فــروخ الـحـرار خـفـاش

وطـاه الزمـان أسـف علـى حالـةٍ بـهـامــنــيـــعٍ وزانـــــــت لـــلــــردي والاش

مـنـيـع لا تـيّــس ولا تـقـطـع الـرجــامن الناس قبلك لك غطا وفـراش

أقــول انــا : وادً جــرى مــن فـروعــهيجـري لـزوم كـان عـمـرك عــاش

وصلاتي على المختار سيدي محمـدعــدد مــا ورد جــوّ الـعـدود عـطـاش

واعتقد ان منها هذا البيت :

شرب على الظما يجرح الحشاوقرب علـى غيـر المـودة لاش

--------------------------

قصيدة اللامية التي تبلغ اكثر من 200 بيت:
منها :

زهــت بــه وتـزهـى كــل دار باهلـهـاوالغـرس يـزهـي بالـعـذوق الصمـايـل

نبيـع لـيـا بـاعـوا ونـشـري لـيـا شــرواولا غــبــن إلا بـالـنـضــا والـحــلايــل

فـاشـتـر تـبـيـع ورث الاثـمــان خــلــهوايــاك والمـشـري لقـبـح الحـبـايـل

مــن لا يغـالـي بالـشـرى قـصـرت بــهمــن الخـيـل رثــات الثـمـون القـلايـل

الكـون مكـفـول ٍ والارزاق قسـمـةوالـــرزق مـبـسـوط ٍ ومـغـنـي وعــايــل

وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبةفأقراء كتاب الله (تلقى الدلايـل)

فـلا مـن معـنـا نــال مــن فــوق حـظـهولا مـــن مـحــروم ٍ لــــلأرزاق جــايــل

فسبـحـان مـــن لاقـــط يـنـسـا لـــذرهكفا ساعي الساعي ومـن بالبطايـل

فـــلا دابـــة ٍ إلا وعــلــى الله رزقــهــاوتــرتـــاب يـالـمـخـلـوق والله قــايـــل

ومـن كانـت الدنيـا مــن الله حـظـهمـغـبـون لـــو يـعـطـى مثـلـهـا مـثـايــل

والـمـال عــده كالـرديـف الـمـحـولوالملـك مـن هــذا إلــى ذاك زايــل

ومنها....

الى طار حـب القلقـلان ودورجـتفروخ القطا يلتم شمـل الحمايـل

ومـن لايعـز الجـار مـا عــز نفـسـهومـن لا يعـز النـاس بـاع القبايـل

والحب سل ربك يكفيك شرهحمله ثقيـل ومتعـب كـل شايـل

ومن غرتـه دنيـاه يكسـب مذلـهوالــرب غـفـار الـذنـوب الجـلايـل

ومنها................

نـزاريــةٍ تـحــدا لـمـحــدا ربـيـعــهمنيعـيـةٍ تـدعـى وفــاة الخـصـايـل

اصغـه يسـار صــوب وادي حنيـفـهتلقى به المرعي وهجـل المخايـل

دار لا بـو سالـم فتـى طــال شـبـرهشيخ الكمام ومنتدى كل سايل

ومنها ....

تحب الهوى ياشيخ نفسـي جبلـهوالنـاس اطـوار كمـا الله قـايـل

تحب الهوى ياشيخ نفسي ولا لهامرام و حالي حـول مـولاي مايـل

ومـن مثلهـا حـب الهـوى مايـضـرهالى عاد ما من رب الارباب حايل

-----------------------

القصيده كاملة
1 ـ يقول الخلاوي والخلاوي راشد ..... وهو واقف بالما قبال النثايل .
2 ـ مضل ولا يستاكد إلا بعينه ......... وكل مضل عن مغانيه سايل .
3 ـ تمنيت لا حافاني الله بالمنى ......... بهيفية تلوى بعشب المسايل .
4 ـ إلى طار حب القلقلان ودورجت ..... فروخ القطا يلتم شمل الحمايل .
5 ـ وتازي حلال من خلال قريبة ........ ونحظى بشوف العين لا بالرسايل .
6ـ غدت بكرتي غفل وانا ما وسمتها ....... سوى خط نيل بين اشفايه سايل .
7ـ سرت بالدجى والحي في حال غفله ...... عني وفوق النيل فيها دلايل .
8ـ ترى بكرتي بالوصف عفرا دقيقه ..... ومخصرة الاذنين سمرا الجدايل .
9ـ وفي عنقها طوق تلالا بروقه ........ وفي خدها ا لوضاح للهم زايل .
10ـ ونور هزا بالنور منها وطره ........ وعرض سلم من قول يل وقايل .
11ـ وفي بكرتي وصف وانا ما ذكرته ....... وصف نفل واخفى رسوم النفايل.
12ـ ومسرة للقلب وللعين قره ...... وفي الناس ما نلقى لحكلا مثايل .
13ـ على لامها ما يلتقي من معول ...... ومن دونها ضرب الظبا والسلايل .
14ـ حمتها من المكروه والشين عصمه ....... من مد معبود شديد المحايل .
12ـ حماها جلاله ، هو شديد المحاله ......... فريد البقا ما طال علياه طايل .
16ـ على لام حكلا فات كل بحره ........ وانذابت الالباب إلا القلايل .
17ـ تمنيت حكلا عند عدم يسومها ........ ونشري لحكلا بالثمون الجلايل .
18ـ فهي مطلبي لولا قيود تعوقني ..... عني وعنها حال في الشرع حايل .
19ـ بعل سبقني قبل قصدي بحجه ....... والا فهي مرغوبتي في الحلايل .
20ـ فلو حل عند الله بالشرع قتله ........ قتلناه باشنع قتلة بالقتايل .
21ـ ولا عندنا لونا طلبنا بثاره ............الا القنا ومصقلات نصايل .
22ـ لك الله لولا الله لو كان حزبه ......... في بأس أسد يقذف الغيظ صايل.
23ـ فلا عندنا في من ذكرنا وحزبه ........ قتلنا فتى من خير الاشبال طايل .
24ـ فلا ردنا الا عظيم جلاله ..... ومسراة سهم الليل من جوف سايل .
25ـ وبالناس من لاله تقاة ترده ....... خاب وخسر من كان مختال نايل .
26ـ ومن جاز ظلم من له الملك ذله ........ فمن جر ثوب الظلم للناس زايل .
27ـ ولو أمهل الظالم من اخلاق حلمه ........ فله ساعة تلقى بها السرج مايل .
28ـ فلو كان إن الموت عندي زمامه ...... كزيت له من غايل الموت غايل .
29ـ واطفيت بالدنيا لك الله ذكره ...........وارتاح قلبي من تلاد الرذايل .
30ـ وانا لحكلا ودنا فوق وده ......... ويا ودها بفراق شين المخايل .
31ـ حكلا عنود مثل ذا ما توده ........ وشوفه قذاة بعينها في القبايل .
32ـ وفي الدار يبلى مثل حكلا وغيرها ...... وياما ، وياما مثل حكلا مثايل .
33ـ فكم من صموت الحجل بلى بعاقه ....... وكم عاقه تبلى لوافي الخصايل .
34ـ والناس في الدنيا حظوظ وقسمه ....... وكل إلى ما قدر الله آيل .
35ـ كم صالح معفى عفيف وطاهر .......وكم جاهل مغنى من المال سايل .
36ـ تمنيت لو كان التمني يفيدني ........... أو ( ليت ) ترفع ياحجا الجار قايل .
37ـ تمنيت لو جاني بشير يبشر ....... ويقول : بعل مورد الخد زيل .
38ـ لك الله لو جاني بشير بعلمه ...... لا عطيه قبا من خيار الأصايل .
39ـ وطول التعني والتمني مذله ....... يشقى بها القايل ولا فيه طايل .
40ـ ومن طالت همومه على حظ غيره ...... مقسوم قلبه شب حامي الشعايل .
41ـ والحر يرفع همته عن مناته ........ ما نال شئ بالتمنات نايل .
42ـ ومن له من الرحمن حظ يناله ...... والرب أصدق قايل عز قايل .
43ـ يعطي وجنات العلا من نواله ...... ويغني متى أعطى عديم وعايل .
44ـ ومدات رب البيت تاتي جزيله ....... من دون وزان ومن دون كايل .
45ـ فسبحان من نعماه جم عميمه ....... وسبحان من بالمد يعطي الفضايل .
46ـ والكون مكفول ، والارزاق قسمه ..... والرزق مبسوط ، ومغنى وعايل .
47ـ وإن جاك شك وان نوى القلب ريبه .... فاقرا كلام الله ، واحفظ ، وسايل .
48ـ وترى كل شئ كان لا حصاه عده ........ ذا قول معصوم صحيح الصمايل .
49ـ فلا من معنى نال من فوق حظه ...... ولا من محروم للارزاق جايل .
50ـ فسبحان من لاقط ينسى لذره ........... كفى ساعي الساعي ومن بالبطايل .
51ـ فلا دابة إلا على الله رزقها ..... وترتاب يالمخلوق والله قايل .
52ـ ومن كانت الدنيا من الله حظه ...... مغبون لو يعطى مثلها مثايل .
53ـ والمال عدة كالرديف المحول ..... والملك من هذا إلى ذاك زايل .
54ـ فاصبر وعون الله مع كل صابر ..... وجيش الصبر جاب الفرج والفضايل .
55ـ واصح الوصاة وكل مرتاب خله ....... وخذ الذي من صاحب الراي قايل .
56ـ قم يافتى واختار للسير جسره ..... كتوم الرغا منجوبه الخال حايل .
57ـ تبوج الفضا دبوسه السير والسرا ....... كما فاجت الانوا هبوب الشمايل .
58ـ وملها أمام سهيل عشرين ليلة .... وتلفي ( نفود السر ) ملوى الرمايل .
59ـ وحذراك تغوى في محاوي رماله .... وكم غاوي عشى به الليل غايل .
60ـ وانصب على القطب اليماني وخله....... يازي بنصب الكور واخشى التمايل .
61ـ وإن غاب مصباح أو النور ظلم ........ وتاهت بك العوصا لمسراك خايل .
62ـ تلقى علامات على الما وشاره ....... وتلقى إشارات وتلقى دلايل .
63ـ وترقى من المرقى بوادي ربيعه .... وترقى بك ( الحمرا ) على واد ( وايل ) .
64ـ وجد السرى ياطاشى لا تخله ....... ولياك والمقيال بين النثايل .
65ـ فكم نايم أضحى من النوم نادم ....... وعدمان تنظر ياالمعنى المثايل .
66ـ وياصاح عد ما ورد ماه وارد ..... إياك وملاماه والليل لا يل .
67ـ ولياك عقب رواك للما تقيله ........ كم قايل وافى بالاقدار قايل .
68ـ واياك والما لا تمرح بجاله ....... يلقاك عقال ويلقاك عايل .
69ـ وحال التأني يانديمي ذميمه........ وكم واحد أضحى شمات لضايل ؟
70ـ بإن حدك الاهوب للما فخلك .... ورد القطا مستوجل الحال شايل .
71ـ لياك بير باليمامه تيممه ..... عنها وعن بير الخطا لا تسايل .
72ـ إصغه يسار صوب ( وادي حنيفه ) ..... تلقى بها المرعى وهجل المخايل .
73ـ دار لا بو سالم فتى طال شبره ........ شيخ الكمام ومنتدى كل سايل .
74ـ شيخ سما ما داس في الناس زله ........ فتى زانته يردي بها كل عايل .
75ـ فلا جيت في ( جو الثليما ) بنزله ....... وقد لم جال الما رجال القبايل .
76ـ وتجمعوا لك من ( ظفير ) وغيرهم ...... و( لام ) ومعهم من ( عقيل ) حمايل .
77ـ فاكشف عليهم من بعيد وناظر ...... واعقل من الرعيان رمز المثايل .
78ـ واسلك معهم قدر يوم وليله ...... في وصف قناص يصيد الوعايل .
79ـ فان كان به منهم علوم بدت لك ..... عنهم ولا لك بان عنها دلايل .
80ـ فانزل بساحتهم وعطهم وقارهم ....... ولياك تبداهم شمام مسايل .
81ـ فاحلم ومن حياك بالحي حيه ......... والحي ما يخلا ، حليم وعايل .
82ـ والناس أطوار ، على أقوال ربهم ........ واطوارهم ما بين عدل ومايل .
83ـ فاسلم وسايل يانديمي بحيهم ...... في خفوة ثم انشدوا بالعجايل .
84ـ عن بكرة ضلت لها قدر حجه .....................واظهرعليه ا المال وابد الجزايل .
85ـ فمن دور المفقود بالمال دله .................... والمال للمدلول راس الوسايل .
86ـ فلا مشكل الامن الله حله ....................... وبالمال تشرى المحصنات الحلايل .
87ـ ولا أسفل في الناس إلا وجله ................ وبالمال يبدي كل مخفى المخايل .
88ـ والمال ميال له الكون كله .................. قليل الذي تلقى عن المال مايل .
89ـ فاتعب عليها يانديمي ودور ................ وافعل معي ياصاح فعل الجمايل .
90ـ ولا تنشد الا كل دب دلوبج ............... كبير العصا يتبع صخاف الشوايل .
91ـ كبيرجراب البطن خيط بريمه ............. عدايله منها ثمان دخايل .
92ـ عسى تلتقيها صوب ( وادي حنيفه) .... مفلى البكار ومنزل الشيخ وايل.
93ـ فالي جيت حي الشيخ عني فحيه.......... متأدب باحسن كلام وقايل .
94ـ أنا لي هوى ياشيخ ما منه مست ...... حبالي ولالي منه ياشيخ طايل .
95ـ تحب الهوى ياشيخ نفسي جبله .......... والناس أطوار كما الله قايل .
96ـ ومن مثلنا حب الهوى ما يضره ........ إلى عاد له من رب الارباب حايل .
97ـ تحب الهوى ياشيخ نفسي ولا لها ....... مرام وحالي حول مولاي جايل .
98ـ ومن قبلنا ناس يحبون ذكره ............ وفي الله مدني للرجال الوصايل .
99ـ والحب في الدنيا هوان وذله ........... وفي الله فخر طايل وي طايل .
100ـ ومن طول همومه على ما يضره ........ بالشر مغمور غدا بالجهايل .
101ـ ومن ساءت اخلاقه تزايد ضلاله ....... ومن طاف طغيانه مع الله زايل .
102ـ ومن ظن بالباري ظنون جميله ...... يعطي ظنونه من حميد الفعايل .
103ـ فدع ما مضى ياصاح وانزاح ذكره ...... والغد دونه مظلم الليل حايل .
104ـ وروح الفتى عند الفتى مستعاره ....... فاغنم ملامى الروح قبل النقايل .
105ـ واحذر ملامي عارة بنت ساعه........ ثب وانتبه مادام صحو المهايل .
106ـ وابك الدما واعرض على النفس رمسك ...... واذكر لها يوم طويل وهايل .
107ـ والدار دوحة طارش زال ظلها ........ ومن شانه الممشى فلو قال شايل .
108ـ وبالدار يامختار دار بدالها ..... والروح ماتلقاه بدلها بدايل .
109ـ فعزي لمن ضاعت بالادنى حياته ..... والروح والانفاس دان جلايل؟
110ـ ومن أخطأ التوفيق من الله في الهدى ..... ومايهتدي لوعاين الطور زايل.
111ـ ولله فيما شاء في الكون حكمه ....... يهدي ويردي ما على الله قايل .
112ـ ومن طالت حكاته جليسه يمله ........ ويشقى من الحاكي ويملا ملايل .
113ـ شروى الدواالي عاد ما فاد صاحبه ....... ولا به شفا تزداد منه العلايل.
114ـ فانا يا ( لهتيمي ) غدوة الغد راحل ...... وموصيك عني يـ ( الهتيمي ) وقايل .
115ـ إلى جيت ( حكلا ) ( يالهتيمي ) فقل لها ..... أنا جيت ( وادي العرض ) واديه سايل .
116ـ أصابه بالميزان والدلو رايح ....... صدوق الحيا يحيي العصور الاوايل .
117ـ سرى كانتفاض الفرخ في حندس الدجا ........ يفوج سناه الليل مثل الشعايل .
118ـ إليا شيف عقب الياس كشاف برقه ............. رجا العون زراع المياه القلايل .
119ـ يبات به راعي الظليلات باجح ....... ويستر به راعي السواني الهزايل .
120ـ سقانا يا ( حكلا ) وروى رياضه ...... واقفى وحامي الماء للدوح شايل .
121ـ زهى به وتزهى كل دار باهلها ......... والغرس يزهى بالعذوق الصمايل .
122ـ وإلى فات من نو السماكين ما جرى ....... من الغيث ما يروي دعوب السمايل .
123ـ فقد ضيعت خور المتالي عيالها ........... وقد طلق أولاد النذول الحلايل .
124ـ والحرب تزهى بالرجال الرزينه ........... ساعة بدا للهام بالسيف زايل .
125ـ فاسمع رعاك الله ما شاد راشد ......... حبر سما في كل مازان جايل .
126ـ ومن طاع يحظى بالرضا والمعزه ........ ويوقى من الأسوا وشر الدوايل .
127ـ ترى ما يعز الجار إلا الرفاقه ...... جحاجح فيهم حليم وعايل .
128ـ عيالهم تيزيك عيال غيرهم ........ وعقالهم تيزيك قول وقايل .
129ـ نزاريه تحدا لمحدا ربيعه ......... منيعيه تدعى وفاة الخصايل .
130ـ نماهم نجيب الخال من نسل سالم .... رب الورى يكفيه مادال دايل .
131ـ باحذرك تاوي عند من لا يعزك ...... لو مت هلك في حزوم النثايل .
132ـ ومن لا يعز الجار ما عز نفسه ....... ومن لا يعز النفس باع القبايل .
133ـ ومن كان ياوي عند من لا يعزه ....... خاب النزيل وخاب رب النزايل .
134ـ فان حاج جلاب الرزايا لجاير ...... والحال عمن جار الاكوان مايل .
135ـ فاقصد إلى طود عظيم يعزك ....... وياويك ظل حماه ان جار صايل .
136ـ وجاور كريم النفس لا من لقيته ....... وسل حاجتك من جود رب المسايل .
137ـ واعزم فاما حصل العزم عزمك ....... فاسمع رعاك الله ضرب المثايل .
138ـ إلى عدت في دار وفيها مذله ....... كن باكر عنها زتوت الحمايل .
139ـ وبادر جفاها بالرحيل وقل لها ........ حقيق يادار الجفا بالبدايل .
140ـ ويادار لو كان الجفا منك مره ...... صبرنا ولكن الجفا منك طايل .
141ـ فالدار لا شفت الجفا لا تودها ....... فاصرم وعن دار الجفا لا تسايل .
142ـ فيا دار لو كنتي صفيتي لغيرنا ..... وصلنا ولا تخفى شروع الحمايل .
143ـ ويادار لو جيتي بيوم مسره ........ إلا وبدلتي العطا بالمطايل .
144ـ فلا فرحه إلا وتقفاه ترحه ..... للحال وادخلتيه بحر الوحايل .
145ـ لك الله ما تسوين يادار ذره ........ وحسبك ذميم الحال ما فيه طايل .
146ـ وعن حبك الباري نهانا وحذر ...... وذمك شنيع ( قاله الله ) هايل .
147ـ فلا حبك إلى كل مغرى وجاهل .......... وظلك تراه العين والظل زايل .
148ـ يرعى بها الراعي ودب دلوبج ......... ومن حب لا من حبه الله عايل .
149ـ فلا انتي إلا عن غرور وباطل ...... فيك على غير الكريمين مايل .
150ـ ومن كنتي همومه حوى للمذله ....... وازداد همه فوق ما هو بشايل .
151ـ ومن كان ذا عقل وراي يدله ........ عن صحبة الخرقا يبت الوصايل .
152ـ ومن شانها تبغي لبعل تذله ......... وخوانة لا عن خليل تسايل .
153ـ فيا من غوى لا يهلك الدون حالك ..... ويامن شقى ـ ياجعلك الويل ـ خايل .
154ـ فخير الورى حر تجافى بنفسه ........... عنها وفيما حبب الله حايل .
155ـ ولله رب الكون في الكون حكمه ....... شانه عظيم الشان به عز قايل .
156ـ فسبحان من للكون رب وحاكم ........ ومتصرف ما شاء من شان طايل .
157ـ يمحي ويثبت ما يشا عز شانه ........ ويبدي ماوى من يشا بالجمايل .
158ـ وحبل الرجا في رحمة الله واسع ....... ولو كان ذنبك بالسموات مايل .
159ـ فلله رحمات على الكون عمت ..... وغفرانه الضافي لمن تاب آيل .
160ـ فلا يقنط الانسان والله ربه ....... ومن شانه السامي لمن طاح شايل .
161ـ واملنا بـ ( حكلا ) من سنين طويله ..... سقاها الحيا الوكاف هامي المخايل .
162ـ وعلمي بـ ( حكلا ) يـ ( الهتيمي ) وقومها .... عسى ما دهرها يـ ( الهتيمي ) بمايل .
163ـ لك الله لو تدني قريب لدارنا ..... يحظى بها منا حليم وعايل .
164ـ ويعقر لها بالسيف عشرين بادن ........ لقدوم ( حكلا ) بين كوما وحايل .
165ـ فلولاي أخشى الله وارجيه زرتها ... واودعت دم الكلب بالسيف سايل .
166ـ فان جرت به واشفيت بدماه مهجتي .... فالرب له سيف به الظلم زايل .
167ـ فلا بدنا من ما قف عند حاكم .... عدل ومعصوم القضا عن تمايل .
168ـ والغبن شين يهلك الحر كنه ..... والذل عار شاع بين القبايل .
169ـ فسر يالهتيمي نايبي صوب دارهم ..... وبلغ سلامي خفوة ثم سايل .
170ـ هل طوقها باق تلالا بروقه ؟......... وهل خدها الوضاح نوره شعايل ؟
171ـ وهل قدها المياس تثني عطوفه؟......... وهل ردفها للثوب مازال شايل ؟
172ـ واشتف لهذا البيت شمطا دليله ........ واقطع ظهرها بالرضا والجمايل .
173ـ واخذ العهد منها ثم وثق شروطه ...... وقل:يافتاة الحي يام الجمايل .
174ـ هل ثوب (حكلا) ما بعد شق جيبه ..... أو حام حول حماه نسل الزمايل .
175ـ لك الله إن جبت العلوم الحميده ..... مني ومن قومي هبات جزايل .
176ـ ومهما جرى منا لحكلا وقومها .... من الود اطوار الرجال الأوايل .
177ـ جرى صاحب في مشرق الشمس ذكره ...... سرى صوبها في مغرب الشمس آيل .
178ـ لا من هوى قاده ولا الطوع حده .... ليبلى بها الباري حليم وعايل .
179ـ الحب شوق يطرب النفس ذكره ...... والشوق عشق شاع بين القبايل .
180ـ الحب سل ربك يكافيك شره ....... حمله ثقيل ومتعب كل شايل .
181ـ وكم صالح مغرى ومبلى بحمله ....... نسقى به الما في السنين المحايل .
182ـ الحب لا عار ولا به مذمه ........ إلا إلى ما الحب للشين شايل .
183ـ فالرب للمربوب أبدا بحبه ....... وياصاح حب الرب للعبد طايل .
184ـ فكم ( يوسف ) أبلى ( زليخا ) بحبه ..... و ( يوسف ) قبل شوف البراهين مايل .
185ـ أقول هذا القول واستغفر الله ....... والعبد ماوى للخطا والزلايل .
186ـ وكم عاشق مبلي بمن ليس جنسه ....... مشقى بمن لاعن معانيه سايل .
187ـ سقى الله ( حكلا ) يالهتيمي ودارها ...... صدوق حقوق الموقرات المخايل .
188ـ سقى الله ( حكلا ) يالهتيمي وعلها .... من الغيث وكاف السحاب الثقايل .
189ـ جزى الله ( حكلا ) كل خير وكثر ..... عنا ومنا بالضحى والأصايل .
190ـ جزى الله ( حكلا ) كل خير وقومها .... ومن حل بحمى دارها بالقبايل .
191ـ سلامي على ( حكلا ) ومن حل حيها .... ومن كان عن ( حكلا ) حفي مسايل .
192ـ رعي الله ( حكلا ) يالهتيمي ودارها ...... ولو انها ما ترعوي بالرسايل .
193ـ لك الله لو زارت بالاقدار دارنا ..... لا حفي لحكلا وابدع القاف قايل .
194ـ نبيع اليا باعوا ونشري إليا شروا ..... ولا غبن الا بالنضا والحلايل .
195ـ فاشتر تبيع ورث الاثمان خله ........ ولياك والمشرى لفخ الحبايل .
196ـ فمن لا يغالي بالشرا قصرت به ..... من الخيل رثات الثمون القلايل .
197ـ ضحى صالت الشجعان والخيل غارت ..... تعتاق عن قب العتاق الأصايل .
198ـ فاسمع وطع من لادنا اللوم عرضه .... واتبع فتى ما داس طرق الخمايل .
199ـ فتى تابع المشروع فرض وسنه .... وطاع الموصى ، لا نفع العلم نايل .
200ـ فتى للمباني والمعاني يسومها .... وتبرات نفسي من ذنوبي محايل .
201ـ ومن غرته دنياه يكسب مذله ...... والرب غفار الذنوب الجلايل .
202ـ وصلوا على خير البرايا محمد .... شفيع الورى وازكى جميع القبايل .
203ـ صلاة الرضا تختص طه وتنثني ....مع الآل واصحاب غدوا بالفضايل

-------------------

وله قصائد اخرى لم نجد منها إلا ابيات قليلة بقوافي مختلفه

بقافية : اح ...

محا الله من ينزل على غير عيلمويبـنـي عـلـى غـيـر الـعـزاز لـيــاح

ومـن يضـرب البـيـدا رديِّ صميـلـهومـن ينـطـح العـايـل بغـيـر ســلاح

ومــن يـضـرب الـداويـة الا بـنــادرسلـيـم الأيــادي والعـيـون صـحـاح

ومنها.... ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
وبقافية : يح

يلومنـنـي اهـلـي وهــاذي طبايـعـيولوم الفتى عقـب المشيـب قبيـح

يلومنني فـي طـارش قـد لفـت بـهمن البعد بلج المنكبيـن امشيـح

ياليـت عيـن مـن منـيـع بــن سـالـمحضرتنـا يـوم ان الجنيـن يصـيـح

بلـيـل مــن الـعـوى تـــلالا نـجـومـهيلقي الشحم فوق الصحون طفيح

والى هبت أنسام السعود مع الفتىفملـيـح ومــا حـاشـت يـديـه ملـيـح

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
وبقافية ح وما قلها حر

إذا صار منشاها جنوب ويممت شمالفــهــي مــثـــل الـخــريــش الـمــرامــح

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
بقافية : ون

يامي نومات الضحى تدرك الفتىويـامــي نـومــات العـصـيـر جــنــون

ويامـي بيـن الظهـر والعصـر نومـهـأخـبـري بـهـا الـلــي لـلـرقـاد زبـــون

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
بقافية : يب

عن طلعة الجودي مواقيم روحهوعـنـهـا شـمــالٍ للـنـسـور مـغـيــب

عنها مهب الهيـف رجعـه وفيضـهوحــراريٍ كــان الدلـيـل نـجـيـب

خيار الدلايل طلحةٍ فوق جالهـاخيمـة شريـفٍ فـي مـراح غريـب

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وقافية ب را

اول نجـوم القيـظ غـرا لكنـهـامراغة بزورا عند باب المجحرا

والى مضى ستـة وعشريـن ليلـهتبيـن نجـمً كالولهيـد المنثـرا

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وقافية اء

الى جت الثريا من عشامـطـب دلــو مـــن رشـــاء

هو اول يوم مـن الربيـعواتـلا يـوم مــن الشـتـاء

[ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
بقافية : ايله

إلــى مــن رفـيـقٍ شــح عليـنـا بـمـالـهذكرناه باللي قد مضى من جمايله

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
ومن قافية : يل

جانـي مــن الطـرشـان عـلـم وراعـنـيوأنــــا بالـشـرطـيـن يـمـيــن حـقــيــل

قالـوا لـي ذبــح الفـتـى ابــن مـشـرفولا عــــاد لــــي بالقـريـتـيـن خـلـيــل

مـحــى الله ناسـيـهـا مـــن آل مـشــرفوالــــى تـنـاسـاهـا فـالـزمــان طــويـــل

من لاي يقاضيهم على البوق والنقىبـسـيــف لـهـامــات الــرجــال يـشـيــل

ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
ومن قافية : اف

يقول الخـلاوي والخـلاوي راشـدتخطّر مـن بيـت البيـوت وضـاف

تخطّرت الى بيت الربيعي وافدومن جاه ممن كان منّه يخـاف

وسنحاول البحث عن هذه القصائد وغيرها من القصائد التي وردت وهي قصيرة

راشد الخلاوي رحمه الله تعالى اشهر من علم على رأسه نار , وسبحان من وضع حب هذا الرجل في قلوب الاجيال جيل بعد جيل , ولا ارى الا ان الله رفع ذكره لصدقة وبيض سريرته ونقاءة ولما حمل شعره من الفضائل , وهذا مايحتاج اليه الشعراء في هذا الزمان وفي كل زمان , الحديث عن راشد الخلاوي يقودنا تلقائيا الى الامير منيع بن سالم
ومنيع بن سالم من ذرية الملك العادل أجود بن زامل ،منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل العقيلي الجبري الخالدي أخر حكام الدولة الجبرية وكان آخر من حكم الأحساء منهم ، وقد ذكره الخلاوي في جل قصائده ان لم يفرده بالمدح من اهل جيله فكيف كانت الصحبة وكيف أبتدئت ؟
اولا راشد الخلاوي اختلف في نسبه الكثير من البشر ! وهذا لايهمنا حقيقةً لان الرجل بذاته كان رحمه الله أعجوبة زمانه وما تلاه بالخلق والوفاء والشعر والى غير ذلك مما يعجز متتبعوه ان يبلغوه .
هناك من قال انه من القبليه الفلانيه ومن قال أنه ومن قال أنه !!!!
استشهد بقوله عندما اوصاه خليله الامير منيع بن سالم (أن إذا وقعت في شراكك ظبية تحمل ملامح محبوبتي ميثاء فإعتقها , وقد حدث ذلك وعندما وقعت الظبية في شراكه اعتقها وانشد يقول :

وذكـرت وصـاةٍ مـن منـيـع بــن سـالـموغيـري الـى مـن جـاع ينسـى الودايـع

شـبـيـهـة مـيـثــاء (يالصليـبـي)خـلـهـاولــو كــان بـايـام الضـفـاري وجـايــع

وخلـيـتـهـا لـعـيــون مـيـثــاء عـتـيـقــةعتيـقـة صليبـي(ن)طـويـل الـذاريــع

وراحت تخب الجري من فرحت(ن)بهالـهـا ولــد(ن) بـيـن السليـلـيـن ضـايــع

ومن قال انه خالدي أستشهد بقوله :

منيع المسمى وانت ادرى بما جرىوجدي وجده في معاليك صالبـه

وقد يحمل هذا البيت على النزارية لا على الالتقاء في الخالدية
ومن قال انه قبيلي وكفى ولم يحدد من اي القبائل استشهد بقوله :

مضى مامضى لـي فالمنيعـي وقومـهوعدنا القوافي في الخلاوي وشاذبه

يقولـون عيابـي :صليب(ن)قبيلتـيعلـى غيـر بـرهـان دلـيـل وكـاذبـه

علـى انـي اسمـي بالخـلاوي دليلـهـمفــلا اكـــد الـمـذمـوم الا زلايـبــه

خـــلاوي حـــال لاخــــلاوي قـبـيـلـهوالانجـاس ماتخفـى عليهـا صلايبـه

على ان المهم او مايهمنا قصته مع منيع بن سالم رحمهما الله وكيف وصل اليه
وما الاسباب التي جعلته يتخلوى ويترك اهله وربعه
يقول الخلاوي رحمه الله تعالى

على ماجرى فكـرت واحتـرت بالـورىمـاقـال بـعـض الـنـاس عـنـي وفــاه بـــه

فياجاهـل(ن)بـي لــي حـكـاة وقـصـةواسـبــاب جـــات بـهــا مـــن الله نـايـبــه

فــــــلا عــابــنـــي الا عـــــــدو مـــلــــددفاسمـع حبـاك الله مـاجـاك واجـبـه

جــــــار لـــنـــا فـــــــي الله لله طـــيــــبعفيف الورى مستمسك الدين جانبه

سطـا بــه مــن الانــذال كـلـب مـطـرقمـــدري خـلـيـع اوْلـــه مـرمــات خــاربــه

فـسـاقـتـنـي الاقـدار(يــاحــي حــيّــهــاولا الجـار فــوق الـخـد يـوطـى بغـاربـه

ونــــادى ونــــادى انــنــي جــــار راشـــــدوربــــات دار الــجــار تـبـكــي ونــادبــه

فلـمـا رايــت الـجـار فـــي حـالــة الـبــلامـن جـور كلـب الحـي والـدم سـال بـه

تنـحـى زنــادي عــن فــوادي وقــال لــيمــــن لايــعــز الــجــار لاعــــز جـانــبــه

وجتنـي علـى جــاري لــك الله غـيـرهكمـا غـار اســد الـغـاب وازور حاجـبـه

وضـربـت مــن فـاجـا قصـيـري بـضـربـهبـمـصـقــل يــابـــى تــلامـــي مـضــاربــه

فــاجـــاه يــمــنــى لـلـيـمـانــي تــزيــنــهواودعــت ظـامـي الـخـد لـدمـاه شـاربــه

هــذي حـكـاة لـمــن تـخـلـوى وغـــربوفــي كــل خــد نـــاخ فـيـهـا نجـايـبـه

وفــــي كــــل دار دارب فــــي امــورهـــاوركـب البحـور وشايـفٍ مــن عجايـبـه

فعلى ماسبق قالوا ان الخلاوي فارق قبيلته والله اعلم
لكن بعد تخلويه التجى الى الامير منيع بن سالم رحمه الله تعالى وجاوره
فاحسن الامير نزله وقدمه , وما ذلك الا لكرم خلق الامير وصاحبه ,فكان ماكان بينهم
من حسن معشر ووفاء لاتشوبه شائبه , وقد كان منيع بن سالم كريم المعشر سخي الكف
لايبقي من ماله شي يستعين به على نوائب الدهر , فانتبه الى ذلك راشد الخلاوي ونصحه
ولكن غلب طبع الامير منيع على ان يحتفظ بشي للزمن , وكان الامير يعطي راشد الخلاوي
ويحثي على المال , الا ان راشد كان يبقي بعض المال ويدخر لمنيع نفسه وكانه يعلم بان الدنيا
ستدور رحاها على الامير منيع رحمه الله تعالى , فحدث ذلك كما توقع راشد , عند ذلك سمع راشد
ماحدث مع منيع بن سالم .وساوردها بالقادم من السيرة ولكن لنسير بتوقيت جيد معها
ونرجع من جديد للامير منيع ابن سالم والخلاوي الله يرحمهم جميع
مثل ماسبق وقلت انه كان بينهم ود حقيقي ووفاء وخوة صادقة
اراد بيوم من الايام الامير منيع ابن سالم انه يختبر اخلاص راشد الخلاوي
ومدى صدقه ووفاءه , فمره راشد ومعه ولده يطلب الامير حاجه , الا ان الامير الله يرحمهم رد راشد خايب
ولا اعطاه حاجته انصرف راشد وولده من الحساء وبعث الامير بصحبتهم رجل من اتباعه دون علمهم بانه مرسول من طرف الامير منيع , وهم بالطريق وقم يالولد وهو يقول:

عنينا وعنيناك يا ناق فاصبريإلـى بــارقٍ ماتنـثـر الـمـا مخايـلـه

فلامه ابوه راشد وعنفه ورد عليه بهذا البيت على نفس الوزن والقافيه

إلــى مــن رفـيـقٍ شــح عليـنـا بـمـالـهذكرناه باللي قد مضى من جمايله

يوم سمع المرسول من طرف الامير منيع وهو يعطيهم العلم ان الامير منيع يبي يختبر صدق راشد
ووفاءه وفعلاً نجح راشد بامتياز , وهذا ماخلد ذكره , لانقول راشد موافق فعله ولا نزكي على الله احد
لكن من خلال سيرته , الشاهد انه عاد راشد يم الامير منيع بن سالم واجزل له العطاء وحفظ له عهده وصداقته

فشل صداقات راشد الخلاوي مع الجميع !!!! الا مع الامير منيع بن سالم الجبري الخالدي لماذا ؟
لنسمع من راشد نفسه رحمهم الله تعالى :
يقول :

وكم حارب(ن)يلقاك في ثوب صاحبشفق(ن)علـيـك ومُظـهـر الـــود جـانـبـه

ويقـول لـك حـال الرضـا هـاك دونـكوفــــــــــــي مــــــلامــــــاك راغــــــبـــــــه1

مـتـمـلــق(ن)يــغــري غــشــيــم(ن)بـــودهويـعـرفـه الـلــي غـــاص بـحــر التـجـاربـه

راشد ابتلي كما ابتلي غيره في كل زمان ومكان -بمن يسمون أنفسهم أصدقاء -أبتلي الخلاوي بهم
-لاكثرهم الله- فعبر عنهم في الثلاثة الابيات السابقة ثم اردف قائلاً

زمــان(ن)بــه الـمـامــون فـالـنــاس نـــــادرقلـيـل الــذي صـاحـب ولا خــان صاحـبـه

الــــى قـلـت:هــذا طــيــب الــفــال فــالـــحوثيق(ن)شفيق(ن)صالح(ن)بي تصاحبه

تـلــقــاه فـالـطـاعــات فـسـل(ن)وكـاســلوعلى الـدون سرحـان الغضـا مايواثبـه 2

ثم ذكر شاعرنا الامير منيع بن سالم مقصودنا من هذا البحث لنتعرف اكثر عليه وعلى راشد الخلاوي ونتتبع الشعر النبطي في عصرهم حيث قال:

لسـانـي وانـسـانـي ونـــوري ونـاظــريوجودي وماجودي من الخلق قاطبـه

وروحـي وريحـانـي وراحــي وراحـتـي(منيع)الذي من كل ماطاب طايبه

فتى طال بالعليـا علـى شامـخ الـذراوكثير الورى من عين علياه شاربه

فتى مايرى في مقعـد الـذل منصـبامــــا ســنــام الــعـــز والا نـصـايـبــه

وقوله ايظاً في الامير منيع بن سالم :

وهـــو عـقــي الـقــوم لـــولاه مـاغــزواولا نـسـفـوا بـاكـوارهــن الـجـواعــد

ودليل عـوص الناجيـات الـى اختفـتمـعـالـمــهــا والـنــابــيــات الــفــرايـــد

والى بغـى ينـوي علـى العـزم وانتـوىاخذ راي الف(ن)وانتقـى منـه واحـد

يــاطـــول مــايـــارد بــهـــم جـاهـلـيــةيفجا الشّبا عن كوكب(ن)ماه بارد

ويشيد بصداقته لمنيع ويقول:

ليـدري منـيـع انـنـي عـنـه مــا اتـقـيولا الـروح عنـي فيـه للمـوت هايـبـه

افـديــه بــالــروح الـعـزيــزه ومـالـهــاوفي كل نوب(ن)ناب فالروح زاهبه

ومــا الـخـل الامــن غــدى دون خـلــهفـــي كـــل مـاعـنّـاه وادى لـواجـبــه

ولا مقصـدي مـنـه العـطـا لا والــذيبنى السماء واهمـى هوامـي سحايبـه

الى ان قال"

تــحــظــي مــنــيــع بــالــعــلا والــمــعـــزةياخـيـر مــن يـرفـع لــه الـكـف طالـبـه

كفـانـي مــن الـدنـيـا منيع(ن)همـومـهـاحبـانـي وصــان الـوجـه عـمـا يـشـان بــه

هـو الصاحـب الصافـي وذخـري وعـدتـيمـنـيـع ظــنــوي فــيــه مــاهــي بـخـايـبـه

فلله دره مــــــــــــن مـــنـــيـــع(ن)مــــدربحلـيـم(ن)وأوّاب(ن)رعـى الله حـاجـبــه

يلـقـاك بالبـشـرى ويـبــداك بـالـنـدىويغـنـم نجـيـب الـخـال حـاجـات طالـبـه

قريب(ن)من التقوى بعيد(ن)عن الهوىنعـيـم(ن)لـمـن دانـــــاه نـار(ن)لـحـاربــه

فـلــولا منـيـع(ن)نـور عـيـنــي ونــاظــريقـتـلـت الـهــوى والـقـيـت عـنــي ربـايـبـه

ولــــولا منيـع(ن)فـوقـهـا عــفــت مـابـهــافـــــلا رغـبــتــي فـــالـــدار الا لـجـانــبــه

ومـــن حـــب شــي(ن)بــي لازم يـطـيـعـهويـنـقـاد لـــه قـــود الـنـضَـاة الـمـداربــه

1ملاماك : مصاحبتك
2 فسل : دنيء ساقط

ونتوقف الى هنا حتى نعود اليكم من جديد
أرجوا ممن لديه اضافة ان يرسلها لي على الخاص ليتم تنظيم وترتيب الطرح في سيرة الخلاوي أبرز شعراء النبط على الاطلاق وممددوحه منيع بن سالم ويقول اهل الادب والتاريخ لولا الله ثم المتنبي لخفي ذكر الحمداني ولولا الله ثم الخلاوي لخفي ذكر منيع بن سالم , فكما يعلم الجميع هناك حقبة من تاريخ الجزيرة العربية لاتزال معتمه بعض الشيء تحتاج منا نحن أبنائها ان نتتبع تلك الرسوم ونقف على الاطلال لنحفر بالعمق خلف كنوز الادب في جزيرة العرب

------------------------
ملحق