مواضيع مفيدة في الإملاء / الألف والهمزة

🔴 *اكتب (سماءًا) أو (سماءً) [ومساءًا أو مساءً] ولا حرج*

 ١- لا خطأَ في كتابة الألف المبدلة من التنوين بعد الهمزة التي قبلها ألف، وهذا رأي جمهور البصريين، فيصح أن تكتبها هكذا: 

(دعاءًا - سماءًا - مساءًا - ضياءًا)،

وهو الأصل.

➖ وعدم كتابة هذه الألف صحيح أيضا، وهو قول الكوفيين وبعض البصريين، فلك أن تكتبها هكذا: (دعاءً - سماءً).

‏٢ـ كتابة الممدود المنصوب المنون بألفين: قول البصريين، ولا يُجيزون غيره.

قال النحاس: 

(وسمعت علي بن سليمان يقول: لا يجيز البصريون أن يكتب هذا إلا بألفين، تقول: اشتريت رداءًا). 

عمدة الكتاب لأبي جعفر النحاس (ص: ١٨٩).

‏٣ـ ومن ذلك ما قاله نشوان بن سعيد الحميري:

 (قال أبو الحسن: لا يجوز أن تكتب (ماء) عند البصريين إِلا بألفين). 

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (٩/ ٦٤٠٧)

‏٤ـ وأكثر العلماء رجحوا قول البصريين، ومنهم:

ابن ولاد (ت ٣٢٣ هـ)، قال: (اعلم أن الاسم الممدود إذا كان مفردا فإنه جائز أن يكتب في الرفع والخفض بألف واحدة...فإذا كان شيء من هذا في موضع نصب؛فالأجود فيه أن يكتب بألفين تقول:رأيت عطاءًا وكساءًا ورجاءًا).

المقصور والممدود لابن ولاد (ص: ١٦٢)

٥ـ ومنهم العكبري (ت ٦١٦هـ)، فقد ذهب إلى أن الاختيار كتابته بألفين، قال: 

(فإِن كان المدود منصوبًا منوّنا نحو قوْله تَعَالَى {إِلا دُعَاءًا ونداءًا}؛ فالاختيار أن يكتب بِأَلفَيْن لأن الثانية بدل التنوين يُوقف عليها بالْألف كذلك الْخط).

اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٤٨٦ ـ ٤٨٧).

‏٦ـ ومنهم ابن الأثير (المتوفى: ٦٠٦ هـ)، قال:

(الممدود تكتب منصرفه المنصوب بألفين نحو: ابتعت كساءًا، ولبست رداءًا، وتكتب المرفوع والمجرور، وغير المنصرف بألف واحدة، نحو: هذا كساءٌ وحمراءُ، ومررت بكساءٍ وحمراءَ). 

البديع في علم العربية (٢/ ٣٥٣)

‏٧ـ ومنهم ابن جني (ت ٣٩٢هـ)، قال:( فإن كان الممدود منونا كتبته في الجر والرفع بألف واحدة، نحو: هذا دعاءٌ حسنٌ، وعندي رداءٌ حسنٌ، ونظرت إلى رداءٍ جيد، فإن نصبته كتبته بألفين، نحو: دعوت دعاءًا حسنًا، ولبست رداءًا حسنًا). الألفاظ المهموزة (ص: ٤٩)

‏٨ـ ومنهم مرعي الكرمي المقدسي (ت ١٠٣٣هـ)، قال: ( اعلم أن الممدود كـ "حنَّاء وكِساء ورِدَاء وزكرياء وحمراء" يكتب بألف واحدة في حال الجر والرفع، وبألفين في حال النصب إن كان منصرفا). 

دليل الطالبين لكلام النحويين (ص: ٩٣)

٩- وغير هؤلاء كثير، *ونصوصهم صريحة في أن كتابته بألفين ـ نحو (رأيت بناءًا) في المنصوب المنون ـ هو الراجح أو القياس أو الواجب، أو جائز، أو لا يجوز غيره.*

‏وأعجب بعد ذلك كله ممن يشنع على من اتبع ذلك.

      أ. د. أحمد بن محمد العضيب