🔹الإيمان:
✅ أهل السنة: قول وعمل واعتقاد.
🚫 الأشاعرة : مجرد التصديق القلبي.
وبذلك هم من غلاة المرجئة وقولهم انبثق عن قول الجهمية فأخرجوا القول والعمل عن حقيقة الإيمان ، واختلفوا في النطق بالشهادتين !
لذا لا تستغرب فيمن يرى أن ترك الصلاة والاختلاس والرشوة والفساد المالي والأخلاقي لاينقص إيمان مرتكبه ، فالإيمان تصديق القلب فقط.
وهذا قول جمهورهم ، ومنهم من يقول بقول مرجئة الفقهاء ومنهم من يقول بقول أهل السنة، وقليل ماهم.
🔹العبادة:
✅ أهل السنة :
على هدي ﷶ ﷲ ﷺ وأصحابه ، ( عليكم بسنتي) ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ( كل بدعة ضلالة ).
🚫 الأشاعرة:
ظهر في بعضهم التصوف وبرزت تحت عباءتهم فرق الصوفية، وأضافوا البدع القولية والعملية لبدعهم الاعتقادية.
ومنهم من فتح باب التلقي بما يسمى العلم اللدني - حدثني قلبي عن ربي - فأصبحوا اليوم مزيجا من المعتقدات المختلطة بين عقيدة أهل السنة والجماعة والفلسفة والتصوف والكلام والاعتزال، لذا لا تستغرب إذا وجدتهم أكثر من ينتسب للسنة في مقابل الشيعة وقوعًا في المخالفات العقدية والعبادية ، وتكثر فيهم بدع القبور والتبرك وبدع الأذكار والموالد ، وهذا ما يميزهم عن أهل السنة والجماعة المحضة ، لذا يندر أن ترى أشعريا إلا ولديه شيء من تلك البدع أو التساهل فيها ، وهذا مالا تجده في أهل السنة والجماعة المحضة إلا عن خطأ أو جهل يعود منه للحق بعد معرفته غالبا .
🔹التوحيد :
✅ عند أهل السنة :
توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية ( العبادة) ، وتوحيد الأسماء والصفات.
أو التوحيد العلمي ( الربوبية والأسماء والصفات ) ، والتوحيد العملي ( العبادة).
🚫 عند الأشاعرة:
واحد في ذاته ، وواحد في صفاته ، وواحد في أفعاله.
( التوحيد العلمي فقط دون العملي)
🚫 يلاحظ أنهم :
▫️أخرجوا توحيد العبادة ( العملي) عن حقيقة التوحيد.
▫️ كما أخرجوا القول والعمل عن حقيقة الإيمان .
لذا لا تستغرب إذا رأيت أشعريا لا يعتبر صرف العبادة من دعاء ونذر وذبح ولجأ وكمال ذل وخضوع للقبور شركا ، لأن الشرك إنما يكون في الربوبية أو الصفات فقط ، وتجد أحسنهم حالًا يعتبر تلك الأفعال بدع وليست من الشرك ، ولا تكون من الشرك إلا إذا اعتقد أن الميت يخلق أو يرزق بذاته ، أما لو اعتقد أنه مجرد وسيط يقرب إلى ﷲ زلفى ، فلا يكون مشركًا مهما فعل من كمال ذل وخضوع وتوكل للميت.
وتجاوز ذلك (غلاة) الصوفية القبورية باعتقاد أن الولي الميت يخلق ويرزق ويشفي وأنه يسمع دعاء الداع إذا دعاه من أي مكان في الأرض ، بزعم أن ﷲ أعطاهم هذا كرامة !!
وهذا من الشرك في الربوبية
وتجاوز ذلك الصوفية المتفلسفة واعتقدوا بوحدة الوجود.
🔹🔹تنبيه مهم🔹🔹
▫️ليس كل أشعري قبوري.
▫️ولا كل أشعري صوفي.
ففي الأشاعرة من ليسوا صوفية ولا قبورية ، وفيهم من يمقت القبورية ويزدريهم ويعظم ويحب علماء أهل السنة والجماعة ويأخذ عنهم ويعرف فيهم الحق ... وهؤلاء أقرب الناس لأهل السنة والجماعة.
🔹معنى لا إله إلا ﷲ:
✅ عند أهل السنة :
لا معبود بحق إلا ﷲ
(توحيد العبادة المتضمن الربوبية والأسماء والصفات)
🚫 عند الأشاعرة :
لا خالق إلا ﷲ
(التوحيد العلمي دون العملي)
🔹 التحسين والتقبيح:
أهل السنة:
شرعي وعقلي، فالعقل يمكنه معرفة حسن الأمور وقبحها ولكن الحساب لا يكون إلا بعد ورود النص (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
🚫 عند الأشاعرة:
شرعي فقط، فالعقل لا يعرف حسن الأشياء من قبحها !
وفيهم من يقول بقول أهل السنة.
🔹الأسماء والصفات
عند أهل السنة:
إثباتها كما أثبتها ﷲ ورسوله، فالمعنى معلوم ، والحقيقة والكيفية مجهولة، فالله تعالى بذاته وصفاته: ( ليس كمثله شيء) ، (هل تعلم له سميا)، (ولم يكن له كفوا أحد)
🚫 الأشاعرة:
🔹صفات أجمعوا على إثباتها: الصفات السبع ، ويسمونها صفات المعاني ، قالوا دل العقل على ثبوتها .
🔹صفات أجمعوا على نفيها وتعطيلها: الصفات الفعلية.
🔹صفات اختلفوا فيها: الصفات الخبرية، فالمتقدمون أثبتوها والمتأخرون تابعوا المعتزلة فيها.
🚫 ينفون العلو عن ﷲ تعالى.
🚫 خالفوا أهل السنة في منهج الاستدلال والكلام فيه يطول.
🔹الحكمة والتعليل:
أهل السنة:أن أفعال ﷲ لها حكم وغايات عَلمها من علمها وجهلها من جهلها.
🚫 أما الأشاعرة فينفون الحكمة والتعليل في أفعال ﷲ مطلقا.
🔹القدر:
يقول أهل السنة والجماعة أن للعبد قدرة مؤثرة، فالله تعالى يخلق الأسباب بأسباب أخرى، والأسباب لها تأثير حقيقي.
🚫 ينفي الأشاعرة تأثير الأسباب ويقولون قدرة العبد لا تأثير لها في حدوث مقدورها، ولكن ﷲ أجرى العادة عند فعل الفعل بحدوث مقدوره، فالسكين لا يقطع بذاته عند إمراره على قطعة لحم إنما يخلق ﷲ القطع عند إمرار السكين.
والحمد لله
د.سلطان بن راشد الغنيم
@BnGhunaim
٥:٠٧ م · ٢٤ ديسمبر ٢٠٢٥
ايضا للمزيد راجع : الرد على من زعم أن ( أغلب الراسخين في العلم من الأشاعرة )
اقتباس
علي الجفري·
@alhabibali
·
٢٤ ديسمبر ٢٠٢٥
توضيح من مُحَدِّث مكة المكرمة، زادها الله تشريفًا، وأستاذ الحديث بجامعة أم القرى وعضو مجلس الشورى بالمملكة سابقًا، الشريف العالم الأثري أ.د. حاتم العوني لحقيقة أن الأشاعرة من أهل السنة والجماعة.
كيف نرد على من طعن في إمام من الأئمة بأنه أشعري ؟!
https://youtu.be/hXQW5PgEkJY?si
=wJPAxCek3Ov0ZHz1
مواضيع مشابهة-أو-ذات صلة :
الرد على من زعم أن ( أغلب الراسخين في العلم من الأشاعرة )
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
أهلا بك ،
أشكر لك إطلاعك على الموضوع و أن رغبت في التعليق ،
فأرجو أن تضع إسمك ولو حتى إسما مستعارا للرد عليه عند تعدد التعليقات
كما أرجو أن نراعي أخلاقيات المسلم;حتى لانضطر لحذف التعليق
تقبل أطيب تحية
ملاحظة: يمنع منعا باتا وضع أية : روابط - إعلانات -أرقام هواتف
وسيتم الحذف فورا ..